托爾泰說旷坦，生如夏花之絢麗，死如秋葉的靜美佑稠。
隨著人們生活水平的提高秒梅，人們由注重生命的數(shù)量轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅厣馁|(zhì)量，從2000年開始我們的老年人比重越來越大讶坯，我們已經(jīng)開始步入老齡化社會番电，關(guān)懷臨終逐漸被我們認(rèn)識并接受，臨終關(guān)懷機(jī)構(gòu)也從無到有地發(fā)展起來辆琅，其中最有名的要數(shù)北京的松堂臨終關(guān)懷醫(yī)院了漱办。這些機(jī)構(gòu)的興起體現(xiàn)出來的不僅是對生命的尊重，更是一個國家文明程度的提高婉烟。
在中國的傳統(tǒng)文化里娩井，我們總是不敢正視死亡，或者想方設(shè)法神化死亡似袁，給死亡披上神秘的色彩洞辣，卻看是一種自欺欺人的做法咐刨。在生活中人們忌諱談?wù)撍劳觯孟袼劳鼍褪且环N瘟疫扬霜，誰不小心沾上了定鸟，都覺得晦氣。然而著瓶，盡管我們?nèi)绾翁颖芩劳隽瑁劳鰠s是我們生命中不可分離的一部分。生于泥土材原，當(dāng)然也要?dú)w于泥土沸久，也只有這樣，生命才得以延續(xù)余蟹，物質(zhì)才能循環(huán)卷胯。
由此，死亡是我們必須經(jīng)歷的過程威酒，那么我們不應(yīng)該思考一下如何走好這一段路嗎窑睁？我們不僅要“優(yōu)生”,還要“優(yōu)死”。然而兼搏，在中國又有多少人是在疾病痛苦的折磨中死去的呢卵慰？甚至在落后的農(nóng)村，在陰暗的小屋里佛呻，沒有任何的醫(yī)療設(shè)備，沒有麻醉藥病线，他們在痛苦中掙扎吓著，他們槁枯的雙手抓著被汗水濕透的床單，他們呻吟著送挑。其實(shí)他們不是對死亡恐懼绑莺，而是對疼痛恐懼。實(shí)際上惕耕，這些人占了死亡人數(shù)的多少呢纺裁？
這是對死亡的藐視，這是何等的暴行司澎。作為醫(yī)生欺缘，我們不僅要拯救那些還有生存希望的人，我們還要照顧好那些已經(jīng)被命運(yùn)下了死亡判書的人挤安。在現(xiàn)有的法律條件下谚殊，既然我們無法讓他們安樂死，至少我們讓他們有尊嚴(yán)地走完這一生蛤铜，像秋葉的靜美嫩絮。在生理上丛肢，我們盡多地向他們提供止痛藥物，保證他們免受疼痛之苦剿干，在心理上蜂怎，我們細(xì)心地開導(dǎo)他們，盡量讓他們得到心靈上的慰藉置尔，減輕他們對死亡的恐懼杠步。
但一個癌癥病人生而無望的時候，我們還想方設(shè)法地為他治療撰洗，他的身體上插滿了大大小小的管子篮愉，每天還要求他進(jìn)行無數(shù)次的化療和檢查，其實(shí)有時候這是不是也是一種殘忍呢差导？臨終關(guān)懷试躏，我們不是對他們?nèi)鍪植还埽膊皇沁€要用盡各種尖端醫(yī)療設(shè)備去做那些毫無意義的治療设褐。那些人力物力颠蕴，作為一種寶貴的資源，更應(yīng)該用在那些還有生存希望的病人身上助析，何況這樣的治療犀被，即使物資條件允許，也只是對他們的一種折磨外冀。
當(dāng)死亡在任何時候都可能降臨到他們虛若殘燭的身上時寡键，我們關(guān)懷臨終所做的一切就是令他們盡可能地少受病痛的折磨，減輕他們對死亡的恐懼雪隧，給與他們溫暖西轩，使他們安詳?shù)亻]上眼睛。
盡管臨終關(guān)懷服務(wù)已經(jīng)不算新鮮脑沿，卻還得不到普及藕畔。專門的臨終關(guān)懷機(jī)構(gòu)雖說服務(wù)更到位，然而庄拇，如若每個醫(yī)院都能提供這種服務(wù)注服，這更是滿足我們實(shí)際的需要。這樣才更惠民措近，畢竟不是所有病人都能在這個時候承受得住轉(zhuǎn)院過程的顛簸溶弟。當(dāng)然，這里的醫(yī)療工作者需要的不僅是醫(yī)療知識熄诡，更要懂得如何跟病人交流可很，給他們帶來心理上的幫助。這就需要我們開設(shè)一個相關(guān)的培訓(xùn)專業(yè)凰浮。
關(guān)懷臨終服務(wù)我抠，在國外已經(jīng)是一種發(fā)展得相當(dāng)成熟的門類苇本，在中國我們還有很長的路要走，這展示的是一種人文精神菜拓，也是我們一種觀念的轉(zhuǎn)變瓣窄。這需要我們共同的努力，需要社會的關(guān)注纳鼎，更需要國家的支持俺夕，包括資金的扶持。
古語云：使老有所終贱鄙，壯有所用劝贸，幼有所長，矝逗宁、寡映九、孤、獨(dú)瞎颗、廢疾者皆有所養(yǎng)件甥。我們讓每個人都能善終，也是為了我們自己可以帶著秋葉的靜美離開這世間哼拔！
