? ? ? ?從未有過如此純粹的愛情其兴，相聚是因?yàn)閻郏抟彩且驗(yàn)閻劭湔＞拖翊笈d安嶺的雪元旬，從第一片雪花下落開始一下就是幾個(gè)月，無所畏懼守问，從不試探匀归，從不矯揉造作。
? ? ? ?從未有過如此多的死亡耗帕，卻沒有壓抑沒有撕心裂肺的哭喊穆端，眼淚是止不住的，留著留著就變成了熱淚仿便。
? ? ? ?愛情與死亡是不可回避的兩大主題体啰。善于寫愛情的人數(shù)不勝數(shù)，因?yàn)槲覀兌紣刍蛘弑粣圻^嗽仪，都是愛情的親歷者荒勇。但少有人能將死亡主題駕馭的恰到好處，因?yàn)闆]有一個(gè)活著的人能夠親歷死亡闻坚。這部作品將愛情與死亡如此天衣無縫的結(jié)合在一起沽翔。從情書寫到安魂曲。所有悲觀離合，生老病死仅偎，都在日月星辰下跨蟹，如此透明，又如此唯美橘沥。就連巫山云雨的描寫窗轩，也沒有絲毫格格不入。
? ? ? ?當(dāng)我合上這本書的時(shí)候威恼，正好快入深夜了品姓。與書中最后一部分半個(gè)月亮的時(shí)間剛好穩(wěn)和。書中九十歲的老女人以回憶的口吻用一天從清晨到夜半箫措，講完了九十年的故事腹备。回憶是一件奇妙的事情斤蔓，能夠過濾濃縮植酥，然后留下的都是一一閃現(xiàn)過的浮光掠影。每個(gè)瞬間卻在停滯以后都能夠無限的放大然后逐漸清晰弦牡。
? ? ? ?與善于講故事的作家相比友驮，遲子建更是一個(gè)善于煽情的作家。整部作品中故事情節(jié)并未有波瀾起伏驾锰，沒有懸疑突轉(zhuǎn)這些能夠吊足讀者胃口的筆法卸留。比任何虛構(gòu)想象與技巧手法更吸引人的，是文字與情感本身的真實(shí)椭豫。這樣的故事耻瑟，該以親歷者的口吻去講述才會(huì)更加的貼切更加真實(shí)，也更加利于情感的表達(dá)赏酥。以回憶來一點(diǎn)點(diǎn)的還原喳整。所以即使書中的生活與我們相去甚遠(yuǎn)，我們也不會(huì)覺得有太多的隔膜裸扶，不會(huì)去質(zhì)疑額爾古納河右岸的世界是否真實(shí)的存在框都。表面像是一個(gè)童話，實(shí)際卻像記錄片一樣高度真實(shí)呵晨。遲子建用浪漫主義的筆調(diào)魏保，寫的卻是生命，愛情摸屠，信仰谓罗，這樣活生生的現(xiàn)實(shí)。
? ? ? ?我只能從直感而非專業(yè)敘事學(xué)的角度感知整部作品的敘述視角餐塘，是零介在客觀敘述的旁觀者與熔鑄主觀情感的參與者之間的妥衣。以一位女子的一生皂吮，作為一部家族史的見證戒傻，情感總不自覺的益出税手。但把雪都看老的女人，在經(jīng)歷了滄桑浮華之后需纳，所有的講述又難以激發(fā)起內(nèi)心太多的波瀾芦倒，像是聽來的故事，轉(zhuǎn)述給讀者不翩。所以我們發(fā)現(xiàn)整部作品沒有高潮兵扬，都是如此平靜，但這種平靜又非冷漠口蝠，而是釋然器钟。
? ? ? ?死亡是全書最多的事件，通靈薩滿的曠世大愛妙蔗，不得已以死亡來成全傲霸，每救活一個(gè)孩子，都要以自己孩子的生命為代價(jià)眉反。但換一個(gè)角度昙啄，每一個(gè)生命的凋零，都伴隨著新的生命的誕生寸五，這種生死輪回梳凛，是生命的延續(xù)，也是愛的延續(xù)梳杏。這樣人的存在是不會(huì)消亡的韧拒。鄂溫克人，以特有的風(fēng)葬方式秘狞，表達(dá)著對(duì)生命的敬畏與對(duì)逝者的祝福叭莫。消逝的生命，與山巒河流烁试，與花草樹木融為一體雇初。以其他的方式繼續(xù)存在。鄂溫克人善待每一片土地上的萬物生靈减响。因?yàn)樗麄兿嘈乓宦返姆被ㄋ棋\是由逝去的親人幻化靖诗，對(duì)親人的愛，在對(duì)自然的呵護(hù)中得以延續(xù)而生生不息支示。如此這般刊橘，死亡又哪來恐懼。
? ? ? ?將視野投射于少數(shù)民族颂鸿，是有獨(dú)特安排的促绵。少數(shù)民族保留著現(xiàn)代文明所缺失和需要珍視的部分并且集中在純粹和自然上。現(xiàn)代文明中不缺少關(guān)愛，信仰败晴，友善浓冒，但多數(shù)都是有雜質(zhì)和功利，會(huì)過問動(dòng)機(jī)和結(jié)果尖坤。而靠近自然的民族當(dāng)然會(huì)更加自然稳懒。
? ? ? 在人類所謂“文明”的腳步囂張跋涉于額爾古納河右岸的時(shí)候，書中那些我們熟悉的人都已經(jīng)在安靜的夜色下沉沉的睡去慢味，一覺不醒场梆。這樣真好，他們的靈魂至少回歸了蒼茫的天地纯路，再一次輪回或油。故事終究有講完的時(shí)候，可生活永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束驰唬。遺失的或許難以被拾起装哆，卻應(yīng)該被安葬。
