會(huì)把“武漢加油”寫成“山川異域，日月同天”的日本，為什么對(duì)我國似乎并不算最頂尖的思想家王陽明先生推崇備至呢？
我最初對(duì)王陽明先生是一點(diǎn)興趣沒有的。只知道歷史書上的他被畫成了個(gè)干巴巴的小老頭左腔，是心學(xué)的集大成者，仿佛就是個(gè)只會(huì)對(duì)著竹子格物致知的偏執(zhí)狂捅儒。
真正開始佩服他是從《明朝那些事兒》液样。原來王陽明不是個(gè)只知道著書立說的思想家，還是個(gè)百戰(zhàn)百勝的大將軍巧还，是個(gè)也會(huì)有困惑鞭莽，會(huì)害怕的普通人。
聽了這本《王陽明的哲學(xué)》麸祷，我終于有些明白心學(xué)的知行合一澎怒，致良知究竟是什么意思了，為什么王陽明先生能與孔子并列為兩個(gè)圣人之一了阶牍。
001守仁先生最核心的觀點(diǎn)是致良知喷面。
所謂良知就是本心。每個(gè)人的本心都是善良的走孽，正如你當(dāng)著賊的面罵他是賊惧辈，賊也不開心，他內(nèi)心知道什么是善磕瓷，什么是惡盒齿。只是本心被私欲蒙蔽了。
真正的本心是剔除了私欲之后的真我，比如這次武漢疫情就是有些人私欲過剩貪食野味導(dǎo)致的县昂。
002另外一個(gè)核心是知行合一。
知行合一就是致良知的最高境界陷舅。這里的知并不是指知識(shí)的淵博倒彰，而是德性。例如孔子入太廟莱睁，每事問待讳。孔子不知道太廟的事宜仰剿，他不知道這方面的知識(shí)创淡，但是他懂得自己不知道的就要問，這也是所謂的知行合一了南吮。
王陽明先生的理論值得細(xì)細(xì)品味琳彩，認(rèn)真實(shí)踐。
