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中國古代圣人賢哲的繼承延續(xù)與傳播愕宋，只是一個【中】字。
不偏不倚结榄，是中的本體中贝！無過不及，是中的作用臼朗！
圣人堯說：【允執(zhí)厥中】
這【執(zhí)中】是兼顧動與靜來說的：
圣人賢哲們“靜”時執(zhí)此中用來存心邻寿；“動”時執(zhí)此中來應(yīng)對各種人和事。
允就是信的意思依溯！行者如果能夠做到因人因時因地隨緣處事，便自然執(zhí)中瘟则，且沒有一絲一毫的勉強間斷黎炉。
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圣人舜說：【惟精惟一】。
對于【惟精惟一】的解釋醋拧。
網(wǎng)絡(luò)解釋為“精純專一”慷嗜。此解釋尚未達(dá)圣人所言之要義初衷。
覚明認(rèn)為古之儒者或修行人丹壕，從蒙童時代起即讀圣賢書庆械，修身養(yǎng)性踐行圣賢言語，其遵循的即是儒家十六字心傳：“人心惟危菌赖，道心惟微缭乘；惟精惟一，允執(zhí)厥中琉用《榧ǎ”且用洗心退藏于密的動靜修煉來實現(xiàn)之策幼。而要實現(xiàn)洗心退藏，必須固元精奴紧、累元氣以提供元神強大的能量支援特姐。
因此【惟精】除了對人事物明察秋毫外，亦可理解為：儒者或修行人只有將自己的精固不漏黍氮，方可氣足神旺唐含，心安理得了！
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【惟一】除了對自己所達(dá)目標(biāo)專一外沫浆，亦可理解為：
儒者或修行人要想保全那欲動即泄的生命精華【元精】捷枯，則惟有達(dá)到【ㄧ】之無欲之境方可。
修行靜坐達(dá)到腎與命門灼熱件缸，而現(xiàn)出的至細(xì)元微的能量铜靶，叫做精（或叫元精，元始先天之精他炊，即人在無欲狀態(tài)下出現(xiàn)的陽氣充沛争剿，丹田暖熱、兩腎發(fā)熱現(xiàn)象…非踐行實修者難窺其貌）痊末；始終不二叫做一蚕苇。
告訴人們必須要有充沛“精炁”，始終執(zhí)守?zé)o欲這個 “一”的境界凿叠，然后才可以達(dá)到“元神”的執(zhí)中涩笤。
圣人所言之【允】字內(nèi)，已經(jīng)藏有【惟精惟一】的意思盒件。又擔(dān)心人們不理解蹬碧，因此更加明白地告訴行者說：
【人心惟危】：
人心即識神炒刁，永遠(yuǎn)是為滿足一己私利而工作恩沽，因此會不擇手段爭取，危險就藏在其中了翔始。
【道心惟微】：
道心即人的元神（真人罗心、仙、佛）是無私無欲城瞎，原本就是通天徹地渤闷、微妙玄奧卻又難窺一斑……
凡有念頭產(chǎn)生即是人的妄心！沒有雜念生起的即是道之本心脖镀！
【人心】是在向外追逐名聞利養(yǎng)飒箭、毀譽稱頌的過程中已潛藏危機，且這種危機變化無常、難以防范补憾！
【道心】卻是在向內(nèi)反觀自省時覺察到的容易隱沒不現(xiàn)漫萄、轉(zhuǎn)瞬即逝的靈妙玄奧！
上述所言：【人心惟斡遥】與【道心惟微】的天機腾务，就是明白無誤地告訴人們，要小心警惕二者的微妙關(guān)系削饵。從而達(dá)到做人要在二者之間取【中】岩瘦，且慎于【中】執(zhí)于【中】。
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宋儒李延平先生用正襟危坐終日的方法窿撬，以此來檢驗他的“喜启昧、怒、哀劈伴、樂密末、悲、恐跛璧、驚”等諸般情緒沒有產(chǎn)生或沒有爆發(fā)前的狀態(tài)严里，希望達(dá)至儒者所謂的【中】之境！像這樣修煉下去追城，久久持恒則天下根本之道刹碾，便真的掌握在他手中了！
因此修行與學(xué)問不在多說座柱。只要默默地坐下迷帜，將心地打掃干凈去體驗天理。一但天理顯現(xiàn)色洞，則人欲無度的私心戏锹，則全都消退了。
李清菴說：這個中不是中外之中火诸，不是東西南北中之中锦针，也不是身在其中的中，【念頭不起】時就是【中】了惭蹂。
易經(jīng)里講：圣人用此念頭不起來洗心滌慮伞插，退藏于密戶割粮。（指父母精卵結(jié)合前的一點靈性盾碗，或存于玉堂關(guān)與幽門區(qū)域。）
白鬢老人說：
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【念頭不起處就叫做中】舀瓢。李清菴真人這句話廷雅，可是畫龍點睛之筆。
宋儒李延平先生，終日靜坐洗心退藏航缀，用此方法來驗證他喜怒哀樂沒有發(fā)生以前的狀態(tài)商架，正是允執(zhí)厥中。
持恒日久功深芥玉，則可將凡間欲望的人心蛇摸，變?yōu)樘炖頍o私的公心。即便是妖魔鬼怪灿巧、魑魅魍魎也全都化作了如來赶袄！
而要實現(xiàn)上述目標(biāo)的功夫，全在靜坐洗心退藏于密抠藕！
覚明居士：
古圣相傳只一中饿肺，不偏不倚本體充；
無過不及作用是盾似，允執(zhí)厥中應(yīng)事周敬辣；
執(zhí)中動靜分陰陽，靜以存心天理究零院；
動則由中應(yīng)諸事溉跃，因時隨緣允信豐；
無滯無礙無勉強门粪，惟精惟一持恒躬喊积；
灼見元微精堅固，始終不二得一終玄妈；
圣賢告誡人心危乾吻，易熾易變無常兇；
道心微妙常隱沒拟蜻，無念覺察方顯蹤绎签；
效仿延平日危坐，喜怒哀樂未發(fā)中酝锅；
久之天下大本得诡必，天理盡現(xiàn)人我空；
若然問中在何處搔扁，非中非外四方?jīng)_爸舒；
非在人中難尋覓，念頭不起即中庸稿蹲；
通達(dá)中字須靜慮扭勉，孔門心法了于胸；
蓮出淤泥而不染苛聘，紅塵歷煉般若功涂炎；
磨得人欲變天理忠聚，妖精盡化如來擁；
功夫無他念頭止唱捣，洗心退藏密行通两蟀。
2017年9月28日於美茵茨菩提精舍 覚明
