兼容并包的巴黎（二）——巴黎圣母院
? ? 當我真的來到巴黎的時候吕喘，才想起，其實閱讀《巴黎圣母院》已經(jīng)是二十年前的事了刑桑。那還是一個沉迷情節(jié)多于思考的年齡氯质。可惜過了這些年祠斧，也并沒有再看闻察。人，常常會隱藏一些東西梁肿，以博得博學的名頭蜓陌，但是卻不能自我欺騙觅彰。如今吩蔑，我來到這里，像許多人一樣填抬，仿佛對《巴黎圣母院》了如指掌烛芬，仿佛已得其中精髓，仿佛是雨果的老友飒责。實際上赘娄，天知道是怎么回事。我這毫無信仰的人宏蛉。
? ? ? 巴黎圣母院就坐落在塞納河邊遣臼。隔著河只能看到其中一角，盛大的建筑群在現(xiàn)代的巴黎毫不違和拾并，哥特式的建筑風格在歐洲隨處可見揍堰，與周圍的房屋相得益彰。設計師們在設計這些現(xiàn)代建筑時嗅义，既注意了用圓形窗戶勾勒建筑的線條屏歹，外圍也會增加金色凸顯大都市的繁華，但是它們仿佛臣服在教堂的腳下——現(xiàn)代文明的謙和之碗，不用捕捉蝙眶。人們對古典，對宗教的敬畏褪那，正如巴黎街頭隨處可見的雕塑——人類正是用智慧來表達自己的無知與謙卑幽纷。
? ? ? ?那里不遠有一家中餐館，主營拉面博敬。已經(jīng)對西餐忍無可忍的我們六人友浸，興沖沖地趕路，經(jīng)過巴黎圣母院前面的廣場冶忱，只覺得日頭毒辣尾菇。在解決溫飽之前境析，大教堂對我們來說遠不如街角的餐館具有吸引力，更何況廣場上排著長長的隊伍派诬，讓我們望而生畏劳淆。
? ? 可是那被導游贊美得美味無比的拉面不過是Just so so，長期在國外的人默赂，一點家鄉(xiāng)的感覺都能讓他們受寵若驚沛鸵，我們則像土財主一樣，一邊剔牙缆八，一邊挑三揀四曲掰。不過，這總算能讓我們有了游巴黎圣母院的興趣奈辰。
? ? ? 杜賽的萊茵河邊的大教堂我們還沒來得及去栏妖，科隆大教堂的輝煌不容置疑，可是它總與那個丟包的早晨相關奖恰。而巴黎圣母院吊趾，自然早已盛名在外。
? ? ? 廣場上的隊伍還是很長瑟啃，可是大家都不著急论泛，因為移動速度很快。教堂都是免費參觀蛹屿，巴黎圣母院要經(jīng)過安檢屁奏，但是快捷便利。我們戴著帽子错负，被要求摘下坟瓢，據(jù)說這既是表示尊敬，也是便于得到主的恩澤湿颅。
? ? ? 進入教堂內载绿，一股清涼迎面而來，就像在異國他鄉(xiāng)喝了茉莉花茶油航。教堂內部是昏黃的燈光崭庸，輝煌壯麗高聳的建筑頂端似乎也很難看清晰，游人谊囚，無論是誰怕享，都輕手輕腳起來。小晅只對點燃的燭火感興趣镰踏，曈曈喜歡的是雕塑和壁畫函筋。我們先開始忙于拍照，后來便忘記了奠伪。教堂的中部是教徒禱告的地方跌帐，游人們可以坐在長椅上休息首懈，也可以禱告。教堂中心巨大的畫幅由無數(shù)個圣像組成一個花瓣形狀谨敛，顯示著古老的輝煌究履。兩側常能看到教徒靜默在一些雕像或者是壁畫前——一個人與他的神，就是一個世界脸狸。
? ? ? 歐洲的教堂常常給我一種感覺：你并不了解宗教最仑，當然你也不信奉，可是在這里你的身體是輕松的炊甲，你的心是安靜泥彤，你覺得自己是安寧的。
? ? ?我到底還是想捕捉一些文學作品的影子卿啡，希望獲得一些存在感吟吝。但是這古老的教堂，只管沉默著牵囤。近一千年來爸黄，它見過聽過無數(shù)靈魂的聲音，丑陋與善良揭鳞，真誠與虛偽，虔誠與粗暴……許多人在這里希望獲得救贖梆奈，但那都不是它的職責野崇，那是置身其中的人自己的選擇。
? ? ? 我們在靠近出口的地方看到了中文亩钟，頓時興奮起來乓梨。那里記載了一個東方傳教士的故事，摘錄如下：1861年7月29日清酥，陳昌平（圣名扶镀，保祿）慘遭梟首，年僅23歲焰轻。另一位修生張若瑟臭觉、基督徒若翰洗者與修道院女廚王瑪爾大也同日被處決。修道院院址由士兵搗毀辱志。1879年蝠筑，教宗利奧十三世封之為可敬者，1909年教宗圣庇譲十世進而宣封為真福揩懒。終于2000年教宗圣諾望保祿二世冊封他與另一百一十九為中國殉道者為圣人什乙。陳保祿是第一個在少年時代成為修士，繼而成為殉道者和圣人的中國人已球〕剂停……他的圣骸于1869年由貴州主教胡縛理賜予宗教圣嬰傳教善會辅愿，且于1920年6月10日隆重至于巴黎圣母院的這座小堂。
? ? ? ? 至今忆某，一個聲稱信仰自由的民族沒有任何人知道這個和這些人渠缕。
