? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【 已所不欲筒饰，勿施于人 】
1.
上周末去周邊的小吃街吃飯，公共區(qū)域位子有很多羹呵，我先坐下讓大寶去點餐骂际，坐下沒五分鐘，一個濃妝艷抹的大概五六十歲上下的老阿姨走到我身邊冈欢，很沒禮貌地對我說歉铝，“這個位置是我的，你去找別的位子坐吧凑耻！”太示，我頓時很是驚訝柠贤，我與坐在旁邊已經(jīng)快吃完飯的小哥對視一眼，小哥的眼神跟我一樣驚訝类缤，并表示“這邊并沒有人占過座”臼勉。我又看了一眼這位老阿姨，這位阿姨已經(jīng)把她在旁邊占座的胖胖的白頭發(fā)的老公也招呼過去了餐弱，說“來宴霸，我們坐這邊「囹荆”我冷笑一聲瓢谢，起身離開，并坐在了這位老阿姨的老公剛才占座的位置驮瞧。自始至終氓扛，我沒有跟她講一個字。并不是我懦弱论笔，我只是覺得這種垃圾人簡直太多采郎，跟她們講不清道理，何必為了這種人影響我吃飯的好心情翅楼，而且年輕人去頂撞長輩尉剩，看上去并不太好。雖然我心里振振有詞的罵了好多遍毅臊，但是我還是忍住了理茎。我暗自慶幸，幸虧大寶沒看到這場景管嬉，換做大寶皂林，定是一場腥風(fēng)血雨，因為大寶最愛跟人講道理蚯撩，他是一定會據(jù)理力爭础倍。
我這種大事化小，小事化了的類型胎挎，總是不太爭氣沟启。是不是像我這樣的人太多了，才助長了這些人的氣焰犹菇，或許我們都應(yīng)該去講講道理德迹。沒錯，座位是公共區(qū)域的揭芍，誰都可以使用胳搞，但并沒有歸屬于某個人之說。即便你認(rèn)為這個位置好，你想坐在這里肌毅，也請你有禮貌的說筷转，我并不是不講理的人，我若高風(fēng)亮節(jié)悬而，我可以讓給你呜舒。我若不讓給你，那你也沒有權(quán)利去倚老賣老地明搶摊滔。
2.
這讓我想起了公交車讓座阴绢，是什么助長了老人那么強(qiáng)硬的氣焰？不就是總有那么一撮人喜歡拿著道德去綁架別人艰躺，人家不讓座呻袭，不行！人家在地鐵蹲了一會兒腺兴，不行左电！人家在國家閱兵式時沒發(fā)紅文卻曬了孩子，不行页响！拜托篓足，大家，每個人都有自己的喜好闰蚕，自己的性格栈拖，自己的生活，可能人家就喜歡把一種情愫放在心里没陡，不是放在微博上呢涩哟！可能人家就只是把微博作為一個曬日常的地方呢！就像我盼玄，我只是把微博作為分享狗狗和趣事的地方贴彼。
社會是在進(jìn)步，進(jìn)步到一些受過幾年高等教育的人覺得自己的道德素養(yǎng)也要上天凌駕于大多數(shù)人之上了埃儿，拜托學(xué)歷和金錢并不代表道德器仗，OK？整天像圣女一樣俯視著一群在TA們看來俗不可耐的眾生童番，看誰不順眼就砸一棒子精钮，佛家說的慈悲為懷呢，圣經(jīng)里說的讓我們用愛去感化他人呢剃斧。也不是讓你化身思想品德老師去指指點點杂拨，去道德綁架吧！
3.
國家的政策讓一群人先富起來了悯衬，農(nóng)民失去了先富的機(jī)會，就有那么一群人覺得人家素質(zhì)低了，穿的破啦筋粗，身上臭啦策橘，不注意形象啦！所以地鐵上不能坐座位啦娜亿！結(jié)果丽已，一位農(nóng)民工覺得自己身上太臟即使有座也沒坐de事跡卻上了 新聞，并獲得一致好評买决。報道這種新聞的結(jié)果是什么沛婴？就是在倡導(dǎo)來不及換衣服的農(nóng)民工兄弟們不要坐座位了，即使你累了督赤，你也不能坐嘁灯！這種新聞就是在變相的道德綁架。
這讓我想起了《論語》里一篇《子貢贖人》的故事躲舌。故事的背景是這樣的丑婿，當(dāng)時孔子所在的魯國有規(guī)定，但凡出國游歷的魯國人有看到自己國家的人在外淪為奴隸的没卸，都可以代國家先將奴隸贖回羹奉，回國后國家會有獎勵并補(bǔ)償你為贖回奴隸的支出。就這樣约计，包括子貢在內(nèi)的兩位徒弟都為魯國贖回了流落他國的奴隸诀拭，但是回國后，一位徒弟收下了國家的補(bǔ)償煤蚌，而子貢卻堅持不要國家的補(bǔ)償耕挨，于是子貢的事跡被傳為佳話。但是這卻遭到了孔子的反對铺然，孔子對子貢說：“賜俗孝，失之矣。自今以往魄健，魯人不贖人矣赋铝。”意思就是說沽瘦，“子貢革骨，你錯了，從今以后析恋，魯國就沒有人再去贖回自己遇難的同胞了良哲。” 正是因為大家把子貢的事跡奉為標(biāo)桿助隧，以后贖人的人都不敢領(lǐng)取國家的賞金了筑凫，子貢的個人行為抬高了道德標(biāo)準(zhǔn)，那么達(dá)不到那么高標(biāo)準(zhǔn)的窮人，誰還會有動力花自己的錢去贖回自己的同胞呢巍实！
講了這么多滓技，都是因為老阿姨，唉棚潦！世界上不僅有一類人群叫老司機(jī)令漂，還有一種叫老！阿丸边！姨叠必。“人丑就要多讀書”妹窖，說的不光是長得丑纬朝，心靈丑那也是丑，而且比長得丑更甚嘱吗。那些拿著道德作為武器去傷害無辜的人玄组，還是多多讀書去吧！
End
