凡是仙神俠士畦戒，皆有崖下求學之經(jīng)歷，往來歷歷结序，不可盡數(shù)障斋。故而今日得益于悟道修身佳地之源，大喜過望徐鹤。覽煙海書景垃环，悟高山禪林，不如崖下求寶返敬，或可策馬西風遂庄，揮劍長空。想來必是天地廣闊劲赠，快意恩仇涛目。
然有寶皆存險地，心存險惡之人经磅，皆貪心求生泌绣，必不敢以身犯險；俠士之人必定心懷天下预厌，鴻鵠之志阿迈，繞指柔情。必勇蓋三軍轧叽，故險地之寶豈是非分之人所得苗沧，以禍害江湖，以魚肉百姓炭晒，以動搖基業(yè)待逞。故大俠快意柔情，刀落手起网严，必得功深武卓识樱，方能笑傲江湖、鋤強扶弱震束、平定河山怜庸。然江湖之惡，不平之事垢村、仗勢欺人時有發(fā)生割疾，若無蓋世神拳，助人不成反成拖累嘉栓，故必尋良策：求他人助拳宏榕，因高下之別拓诸，必定交易成本高，更有類似“偷雞蝕米”之險麻昼，風險過大奠支；若拜師求藝，師門有檻涌献，還得防火防盜防師兄胚宦，況且“山中一日，世上千年”燕垃，以“十年報仇”為量枢劝，必定極其痛苦；若盲學瞎練卜壕，不得其根本您旁，有走火入魔之險，輕則神志不清轴捎，重則倒斃身亡鹤盒。若要得寶，唯有跳崖也侦副。
在跳崖之前必先經(jīng)歷非人的折磨侦锯，這是劇情需要，灌輸“塞翁失馬焉知非盖匮保”的道理尺碰，實際上可以直接略去，就不用考慮這些译隘，尋得人跡罕至的高崖即可亲桥。
為了增加“跳崖”的成功率，肯定先做好防護措施固耘，首先要購買跳崖險题篷，具體可以去“思過崖”去問。其次厅目，要先把后事交代清楚番枚，不然自己開心的跳下去，家人不理解罵你沒良心的就太冤枉了损敷。還有户辫，把腦袋保護好，如果全身都好就頭著地嗤锉，就算練好功夫也相當于整容失敗，人生自信就沒有了墓塌，損失可就大了瘟忱。再有奥额，準備好說辭，如果崖底真有高人访诱，問你為啥這么苦大仇深垫挨？自然要回答的有理有據(jù)，不能讓對方覺得所托非人触菜，那就等于白跳了九榔。
人，總得置之于死地而后生涡相，維納斯斷臂是唯美哲泊，楊過斷臂是劇情設計，但壁虎斷尾催蝗、蚱蜢斷腿切威、海參噴五臟都是求生之本能，壓力成動力也不是沒有道理丙号！
（二）
上文所述是跳崖被逼狀態(tài)先朦，現(xiàn)在說說跳崖的自主狀態(tài)。兩者的區(qū)別在于跳崖的態(tài)度不同犬缨。這就像國家眼下的政策改革一樣喳魏，如果不是壯士斷腕的英雄氣概，削肉刮骨則會更加痛苦怀薛。
沒有對跳崖的調(diào)查刺彩，就不會有跳崖的真正理解，比如以往的大俠的跳崖姿勢是否美觀乾戏、是否有專門培訓機構(gòu)迂苛、有相關的認證資格、有無合法繳稅紀錄鼓择、有無誠信經(jīng)營等等三幻，都是對跳崖這一事業(yè)的衡量，從這個角度來講呐能，就需要提醒各位大俠念搬，真正要跳崖時，必須要考量各種的綜合因素是否完善摆出，是否到達合理的范圍標準朗徊。
對于此類問題，缺乏了解就相當于裸跳偎漫，風險太高就不合適爷恳。另外跳崖可以作為一種刺激的精神運動，不過現(xiàn)在已經(jīng)有人做了象踊，就不說他們的商業(yè)模式了温亲，但是要探寶自然不能找這種人為開發(fā)的地方棚壁，就算是有，肯定已經(jīng)被人開發(fā)過了栈虚，所以要進行一定的考量袖外，一定要擇地而跳。
現(xiàn)在就需要進行進一步的考察就是擇地而跳的問題魂务，解決這個問題曼验，自然要深入的進行了解和調(diào)查，比如之前有什么傳聞啊粘姜、有什么比較奇怪的現(xiàn)象啊之類的鬓照，之后就需要進一步的證實，最好能親自去驗證相艇，如果真的有比較實用的佐證颖杏，就更棒了。
這些條件都準備好了坛芽，自然可以放開手腳留储，準備跳吧获讳。
（三）
前兩篇文字都在說跳崖的理論情況活喊，現(xiàn)在我們就要說說實踐丐膝，從真正跳崖案例中來出發(fā)，分析解決更多所遇到的實際問題钾菊，俗話說：想千遍不如做一遍帅矗，所以各位且看一些實際的案例，希望您能有所得煞烫！
張無忌與段譽分屬不同劇本和章節(jié)的文字浑此，但二者都有著豐富的跳崖經(jīng)歷，相信喜歡武俠的各位英雄一定或有目睹滞详、或有耳聞料饥，現(xiàn)實的情況下存在著跳崖的另外情況蒲犬，通過百度的相關搜索量大約有137萬，墜崖而亡的是很大的比例岸啡，但因此求寶的實在是少之又少原叮。
現(xiàn)代人跳崖多有迷茫，往往是絕地而求死，無向生之心达布，故一躍而置之死地，然多有成事者逾冬，向死之心定不可取黍聂，雖有相似之舉，心態(tài)自有分別身腻，故生死之心為條件之一产还。其二，擇地不同嘀趟，在壯士跳崖的故事中脐区，五壯士中只有兩位存活，另外三名壯烈殉國她按，“大難不死牛隅，必有后福”酌泰，這可是寶中寶的意義媒佣。在那些所謂的名勝古跡，名山大川早沒有神仙和武林高手陵刹，劉禹錫的《陋室銘》中的一句“山不在高默伍、有仙則名”就是很好的寫照。
故尋訪名山大川衰琐，一則仙緣難繼也糊，慕名者甚眾，真有仙人神功羡宙，就算是用神功傳導的方式都教不過來狸剃，故難以求得真寶。二則神仙俠客多以清靜安逸之所辛辨，盡力避免喧雜污染視聽捕捂，這類高人想來都是低調(diào)平不是，俗語云：高人不露相斗搞，自然有些其理指攒。
尾篇
在古風猶存的長安，大俠的身影都是大漠孤煙的景象僻焚，西北的風格自然融入很多土匪的元素允悦，在此等的風光下尋一良地，然后縱身懸崖，從此了無掛牽隙弛，自然壯烈了些架馋，但試想恐怕少了些氣氛，沒有好山好水真是糟蹋了一條性命全闷，前文已對此有過論述叉寂，擇良地而躍，此良地必是稍有蹤跡总珠，近數(shù)十年甚至百載無人來往屏鳍，如此孤地方有得寶之機，因此局服，大俠若是豪情壯志钓瞭，自然要尋得一幽深僻靜之所，人跡罕至之地方能有得寶之緣淫奔∩轿校縱觀歷史，歷來興衰關乎龍脈氣運唆迁，西北總有龍脈于此鸭丛，在定都一事上仍敗于燕京，其所失者正是跳崖之心也媒惕。
天降大任于斯人也系吩，此大任定為萬般艱苦之事，故大俠應摒棄前嫌妒蔚， 擇機穿挨、擇時方能一躍而成。唯有崖前一躍肴盏，方可結(jié)笑傲江湖之緣科盛，風雨多愁，正是如此江山如畫菜皂，方顯其多姿妖嬈贞绵，大俠之胸懷，人的每個手掌掌紋各有兩條長紋恍飘，好比江河榨崩，五指為五岳，正是“掌握五岳江湖章母、腳踏日月七星”母蛛，故大俠可笑傲，可陰陽乳怎，可乾坤彩郊。
崖者，山之巔也，可攬勝景秫逝，可擁日月恕出。江湖，土匪的行當违帆，可行善惡浙巫，可恣意肆為。定江山者刷后，江湖為因狈醉，金庸筆下每位豪俠都在掙扎，若無崖可跳惠险，哪來快意恩仇，哪來笑傲江湖之心抒线。若要酒肉夕陽班巩，繞指柔腸，必有大任于心嘶炭，小隱江湖抱慌。
春暖花開，新柳揚花眨猎，又是一番春景時抑进！
