這幾天北京的天氣真是燥熱到忍無(wú)可忍
正應(yīng)對(duì)了那句俗話
出門五分鐘茅逮，流汗倆小時(shí)
在這種黏糊糊的日子里
痛痛快快啃瓜啦
在陽(yáng)歷的7月22—24日之間痪蝇，太陽(yáng)到達(dá)的點(diǎn)是黃經(jīng)120度刹帕。這就是大暑節(jié)氣。此時(shí)天氣酷熱，氣溫為一年中最高以故，雷陣雨較多，在中國(guó)很多地區(qū)裆操，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)40℃的高溫天氣怒详，農(nóng)作物生長(zhǎng)也最快。
同時(shí)跷车，很多地區(qū)的旱棘利、澇、風(fēng)災(zāi)等氣象災(zāi)害也最為頻繁朽缴。民間有飲伏茶善玫、曬伏姜、燒伏香等習(xí)俗密强。
天地從來(lái)如是或渤，人世卻總多情系冗。
大暑究竟有多熱？
中國(guó)人說薪鹦，“熱在三伏”掌敬。
大暑一般是處在三伏里的中伏階段，就是現(xiàn)代人常說的“桑拿”天池磁”己Γ“伏”有避匿之意，從犬地熄，狗在炎熱中只能老老實(shí)實(shí)地伸舌消暑华临，人們?cè)谙奶煲惨荛_炎熱之毒殺。
大暑之熱端考，可以熱為奇觀奇事雅潭。中國(guó)的熱火爐很多揭厚，但最熱的不在長(zhǎng)沙、武漢扶供、重慶筛圆，而是在新疆吐魯番，那里曾有“火焰山”之稱椿浓。清代詩(shī)人蕭雄在《西疆雜述》中說：“試將面餅貼之磚壁顽染，少頃烙熟，烈日可畏轰绵。”農(nóng)村孩子則會(huì)異想天開尼荆，把雞蛋左腔、瓜子等物放在大太陽(yáng)底下以期曬熟。
古人對(duì)大暑的觀察很有意思捅儒，《山海經(jīng)》說：“壽麻正立無(wú)景液样，疾呼無(wú)響。爰有大暑巧还，不可以往鞭莽。”郭璞注曰：“言熱炙殺人也麸祷∨炫”
在頭頂?shù)?a target="_blank" rel="nofollow">太陽(yáng)照射下，不僅身影沒有了阶牍，就是喊出的聲音也聽不見了喷面，可見炎熱之殺伐。宋代人在筆記中記載：“時(shí)暑中走孽，公（范質(zhì)）執(zhí)一葉素扇惧辈，偶寫‘大暑去酷吏，清風(fēng)來(lái)故人’磕瓷『谐荩”
這話跟“苛政猛于虎”可以相參考，苛政酷吏猛于老虎困食，卻猛不過大暑边翁。今人如山寨一下，大概會(huì)寫陷舅，“大暑去城管倒彰，清風(fēng)來(lái)神仙”。
大暑三候
古代中國(guó)人觀察到大暑的物候是：一候腐草為螢莱睁，即產(chǎn)卵于枯草上的螢火蟲卵化而出待讳；二候土潤(rùn)溽暑芒澜，天氣開始變得悶熱，土地也很潮濕创淡；三候大雨時(shí)行痴晦，常有大雷雨出現(xiàn)。這大雨使暑濕減弱琳彩，天氣開始向立秋過渡誊酌。
在古人的理解里，腐草不變?yōu)槲灮鹣x露乏，莊稼顆粒會(huì)提早脫落碧浊；土地潮濕而不暑熱，就會(huì)刑罰不當(dāng)瘟仿；大雨不按時(shí)下箱锐，表明國(guó)家沒恩惠給百姓。
給你一個(gè)關(guān)心別人的機(jī)會(huì)
在大時(shí)間中劳较，大暑節(jié)氣在水風(fēng)井卦時(shí)空驹止。由此可見，在天地陰陽(yáng)象數(shù)的排列展開中观蜗，大暑節(jié)氣是需要雨水的臊恋。先哲把此一時(shí)空命名為井卦大有深意，一如小暑在鼎卦時(shí)期墓捻，義當(dāng)合作一樣抖仅。大暑在井卦時(shí)期，義當(dāng)關(guān)注公共財(cái)砖第。
水風(fēng)井的卦象是木上有水岸售，這是井卦的象征。水井的出現(xiàn)是上古時(shí)代的一件大事厂画，有說是黃帝的發(fā)明凸丸，有說是伯益的發(fā)明，無(wú)論如何袱院，這是人類最早的公共財(cái)之一屎慢。作井而從自然中得到一個(gè)公共財(cái)產(chǎn)，給了人們福祉忽洛。
我們觀察炎夏之際的民生民心腻惠，或社會(huì)公共財(cái)，能夠理解民眾或人性人心都渴求清涼的愿景欲虚。白居易有詩(shī)：“何以銷煩暑集灌，端居一院中。眼前無(wú)長(zhǎng)物，窗下有清風(fēng)欣喧。熱散由心靜腌零，涼生為室空。此時(shí)身自得唆阿，難更與人同益涧。”
關(guān)于大暑的詩(shī)詞極多驯鳖，“大暑少清風(fēng)”“大暑苦煩濁”“大暑暴虐如惡酒”“且欣大暑去酷吏”“大暑流金石”……詩(shī)人騷客都把炎熱跟人間感受相提并論闲询。
連書齋里的學(xué)者錢鍾書面對(duì)暴雨時(shí)也會(huì)想到官吏之酷：“大暑陵人酷吏尊，來(lái)蘇失喜對(duì)翻盆浅辙。雷嗔斗醒諸天夢(mèng)扭弧，電笑登開八表昏。忽噫雄風(fēng)收雨腳记舆，漸蜷雌霓接云根寄狼。蒼蒼似為歸舟地，試讓前灘水漲痕氨淌。”
因此伊磺，大暑雖然是最能讓人的身體產(chǎn)生感覺的節(jié)氣之一盛正，最能調(diào)動(dòng)人的身體語(yǔ)言，但由身體屑埋、心理之歸宿認(rèn)同豪筝，走向集體認(rèn)同也是必然的。養(yǎng)生養(yǎng)身當(dāng)然重要兄世，但中國(guó)的先哲說掂碱，此時(shí)要有公益心宪睹，要發(fā)揚(yáng)公共精神。
【本文由 “愛吹風(fēng)的鹿” 發(fā)布严望，2017年07月22日】
