秦50萬平定南越大軍隨趙佗定居嶺南大地尺碰，成為第一批成規(guī)模、成建制的南遷客家人虫埂，這批客家先民成為南越國的中堅力量祥山。趙佗熟悉秦朝國家治理機制，依秦制設置百官掉伏，先后任第一批隨軍將士為官缝呕。如呂后實行“別異蠻夷”政策期間，趙佗派往漢都長安請求呂后改變政策的南越國高級官員內(nèi)史藩斧散、中尉高供常、御史平三人，應是平越高級將領(lǐng)鸡捐。趙佗承任囂遺訓栈暇，絕道劃嶺而治，成為南越國最高長官箍镜，自然而然成為這些南遷客家人的政治首領(lǐng)源祈。趙佗在佗城主政6年，推行“和輯百越”色迂、“漢越雜處”的民族政策香缺。將士們與當?shù)嘏踊榕洌毖苌⒉唤^歇僧，從此佗城成為嶺南最早的的客家先民聚集之地图张。由此推測，惠州話應是以趙佗為首的秦朝遠征軍官兵、民夫和龍川祸轮、傅羅兩縣地方政府官員所持的方言兽埃，是來自中原地區(qū)的。據(jù)史料記載适袜，趙佗是當時恒山郡真定縣（今河北省正定縣）人柄错。由此可推測，惠州話的發(fā)音應該與當時真定縣的方言有關(guān)苦酱。
由此可見鄙陡，惠州方言與廣州方言有同有異。同者躏啰，兩種方言都是由秦朝遠征軍及民夫從中原地區(qū)帶來的趁矾，都是秦代華夏民族的方言口音。此時的嶺南地區(qū)给僵，漢語只有在番禺（今廣州）等幾個城市才有分布毫捣，異者，這種由秦朝移民帶入兩廣的漢語帝际，也確實并非當今粵語的祖先蔓同。惠州話應是趙佗及其來自恒山郡（今河北省石家莊周邊地區(qū)）的部屬及民夫所持口音演變而來蹲诀，屬戰(zhàn)國時趙國的方言口音斑粱，到嶺南后主要駐守在今廣東省東江中上游的惠州城區(qū)、惠陽脯爪、惠東则北、博羅、河源痕慢、龍川等地尚揣，是自東江源而來的較大的一種客家語種∫淳伲”
東江一帶的居民快骗，不僅來自江西、福建塔次，更多的是來自現(xiàn)今的梅州方篮。據(jù)龍川129個自然村居民姓氏源流的調(diào)查，各姓多為宋明以來自興寧励负、五華藕溅、梅縣以及翁源、贛州等地遷來熄守。又據(jù)《惠州府·郡事記》記載蜈垮，明萬歷二十年以前，惠州一帶居民很少裕照，后從興寧攒发、五華、安遠晋南、武平陸續(xù)遷來許多居民惠猿。這是因為，明末清初以后负间，以梅州為中心的客方言區(qū)人口激增偶妖，又受到清初遷海政策的影響，客家大本營的居民便逐漸向外遷移政溃，進入了客家民系的播遷期趾访。粵東客家人的播遷董虱，其中一支先進入龍川扼鞋、河源一帶，經(jīng)由東江遷移至珠三角丘陵地區(qū)愤诱，由此延伸了長達數(shù)百公里的客家居民區(qū)云头，即惠河片客方言區(qū)，并形成了龍川淫半、河源以至惠州溃槐、博羅一帶的客家話水源音。
從地緣學的角度來看科吭，贛南經(jīng)尋鄔昏滴、安遠二水可直通東江。得舟楫交通之便对人，在明朝初年影涉，東江上游確有一些客家人是從贛南遷來的，但是經(jīng)過一段時間之后规伐，又有不少人回遷的蟹倾。據(jù)統(tǒng)計，明中葉以后經(jīng)龍川回遷到贛南的縣就有贛縣猖闪、安遠鲜棠、信豐、定南培慌、全南豁陆、南康、上猶吵护、大余盒音、崇義表鳍、尋鄔、萬安祥诽、遂川譬圣、井岡山等共21個，其中以原籍興寧的最多雄坪。這樣一來厘熟，東江一帶的居民就大多來自梅州或由福建經(jīng)梅州遷來，而贛南遷來的只占少數(shù)维哈∩蹋可以認為，在東江一帶阔挠，來自梅州和贛南兩地的客家移民和原住民長期雜居在一起飘庄，他們所說的客家話，理應經(jīng)過一個混化的過程购撼，才產(chǎn)生了既區(qū)別于梅州話又區(qū)別于贛南話的客家話竭宰，即惠河一帶的客家話水源音。因惠河一帶的客家話具有許多相同的特點份招，可以擴而大之切揭，把惠河片凡具有這些相同特點的客家話都稱為水源話。
惠州話既保留了贛南客家話的某些痕跡锁摔，又接受了粵方言的不少影響廓旬，形成了既不同于梅州地區(qū)客家話，又不同于贛南地區(qū)客家話的特點谐腰。而惠河片客方言水源音所具有的這些特點孕豹，又正好反映出粵東客家人沿東江向西播遷，與粵方言區(qū)群眾廣為接觸和相互交流十气，而受強勢粵方言的影響也就是十分自然的了励背。
惠州話作為秦朝年代中原華夏民族的方言，從2000年前一直保持穩(wěn)定至今砸西，確實是一個奇跡叶眉。究其原因，主要有如下幾個方面：一是集中遷徙芹枷，且人數(shù)眾多衅疙，在駐扎地形成強勢的語言環(huán)境。當時進入嶺南地區(qū)的秦朝遠征軍官兵達50萬人鸳慈，加上民夫饱溢、隨軍家屬等可能還不止這個數(shù)。平定嶺南后走芋，他們主要集中駐扎在郡縣治所及周邊地區(qū)绩郎，因此在當?shù)匦纬擅黠@的語言優(yōu)勢潘鲫。二是他們帶來了中原地區(qū)先進的華夏文化。當時的嶺南地區(qū)仍處于原始氏族社會階段肋杖，還沒有建立主權(quán)國家溉仑，當?shù)氐奈幕€很落后，只有語言沒有文字兽愤。秦朝遠征軍帶來了已有2000多年歷史的華夏文化，使當?shù)卦嫉陌僭轿幕苋菀拙捅幌冗M的華夏文化所融合和吸收挪圾。三是嶺南地區(qū)遠離中原皇朝的政治中心浅萧，歷來都不是兵家必爭之地，沒有發(fā)生大規(guī)模的戰(zhàn)爭哲思。秦始皇死后洼畅，中原地區(qū)爆發(fā)了大規(guī)模反秦起義時，身患重病的任囂召見趙佗棚赔，命其斷絕通往中原的信道帝簇，隔斷與中原的聯(lián)系，不卷入中原地區(qū)的戰(zhàn)爭靠益，從而使嶺南地區(qū)免遭反秦起義及后來楚漢相爭戰(zhàn)火禍害丧肴。任囂在臨終前，讓趙佗接任南海尉的職務胧后。隨后芋浮，趙佗在公元前205年兼并象郡和桂林郡，統(tǒng)一了嶺南地區(qū)壳快，第二年建立了南越國纸巷，定都番禺（今廣州），自封為南越王眶痰，保持嶺南地區(qū)和平穩(wěn)定近一個世紀瘤旨，到漢朝進入文景盛世后才歸順漢朝。從那時起竖伯，嶺南地區(qū)未發(fā)生像中原那樣的大規(guī)模戰(zhàn)爭存哲。進入嶺南地區(qū)的秦朝遠征軍及民夫的后裔，2000多年來能夠在一個相對穩(wěn)定的環(huán)境中繁衍生息七婴，促進了中原漢人與百越各民族的融合宏胯，這也是當?shù)乜图胰俗钤绲钠鹪矗彩菐X南文化形成的最初本姥。
惠州的地理位置西連廣府肩袍，東接潮汕，北依梅贛婚惫，南臨深港氛赐，歷史上魂爪，由于特殊的地緣因素，客家文化艰管、廣府文化滓侍、潮汕文化在此交匯形成了極為獨特的兼容共生的文化現(xiàn)象。由于惠州離客家大本營的贛南牲芋、閩西撩笆、粵東交界山區(qū)相對較近，因此惠州一直以來受客家文化的熏陶影響較大缸浦。沿海地區(qū)的客家人因鄰近港澳夕冲，與港澳同胞和華僑往返較多，長期與海外進行經(jīng)濟文化交流裂逐，容易接受新事物歹鱼，吸收新思維。加之這里遠離當時朝廷所在地卜高，在古代交通和通訊不便的情況下弥姻，接受儒家正統(tǒng)思想的束縛較少，使惠州地域呈現(xiàn)了包容開放的氛圍和態(tài)勢掺涛。
自隋朝開皇年間設立循州總管府后庭敦，惠州作為周邊地區(qū)的政治、經(jīng)濟和文化中心的地位進一步得到確立和拓展薪缆，而當時在城里居住的絕大多數(shù)人既傳承著傳統(tǒng)的客家文化螺捐，又有著獨特的惠州本地特色。他們早已有自己的生活方式矮燎、社會風俗定血、道德規(guī)范、宗教信仰和傳統(tǒng)禮儀诞外，隨后又在這幾方面從入城移民和周邊移民中有所借鑒澜沟，有所吸收，有所揚棄峡谊，便逐漸形成了惠州獨特的文化茫虽，并把它融合到本地的日常生活、社會活動和方言土語中既们。
最近幾十年來濒析，惠州方言在詞匯方面發(fā)生了很大變化，有很多以前常用的詞和俗語已漸漸不用啥纸，或者為別的詞所替代号杏，惠州方言有走向式微的趨勢。導致此現(xiàn)象的因素很多斯棒，既包括社會生活環(huán)境盾致、物質(zhì)條件的改變主经，又包括方言自身發(fā)展的因素，再加上惠州市惠城區(qū)是身處閩客粵三大方言區(qū)的交界處庭惜，是個典型的客粵雙方言區(qū)罩驻，容易受到政治上、經(jīng)濟上比較先進的普通話和廣府話影響护赊。因此作為東江文化的主要載體和活化石的惠州方言惠遏，作為一項有濃郁地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的惠州方言具有重大的研究價值和保護價值。
