? "琴棋書畫"為"文人四好"纠修。琴列四藝之冠胳嘲，居八音之首，以其"貫眾樂之長扣草，統(tǒng)大雅之尊"的獨特魅力了牛，被歷代文人雅士所推崇。"士無故不撤琴瑟"辰妙，以至于撫琴成為士人君子砥節(jié)礪志的常御之器鹰祸、文人騷客怡情悅性的風(fēng)雅之舉。
千百年來密浑，琴與文人共呼吸蛙婴、同命運，結(jié)下了不解之緣尔破〗滞迹孔子杏壇講學(xué)背传，鼓琴弦歌；司馬相如一曲《鳳求凰》以琴傳情台夺；嵇康臨刑索琴彈奏径玖，從此廣陵絕響；張岱集結(jié)絲社颤介，習(xí)琴著書……東晉大詩人陶淵明梳星，亦不例外。
陶淵明曾經(jīng)人薦舉做了彭澤縣令滚朵，因"不愿五斗米折腰鄉(xiāng)里小兒"冤灾，為官八十一日，便掛冠辭官辕近、解甲歸田韵吨，從此，采菊東籬移宅，種豆南山归粉，過起了躬耕田園的生活。
陶淵明平生有兩大雅好：一喝酒漏峰，飲必醉糠悼；二撫琴，性自適浅乔。"清琴橫床倔喂，濁酒半壺"，是其生活的寫照靖苇。他以酒怡養(yǎng)心神席噩，以琴陶冶性情。他飲酒沒有限量贤壁，彈琴沒有絲弦悼枢。
他家琴桌上常年擺著一張素琴，但"弦徽不具"芯砸，琴上無弦萧芙，亦無徽記给梅，"每朋酒之會假丧，則撫而和之"，他一邊飲酒动羽，一邊撫琴包帚，一邊對朋友說："我醉欲眠，卿可去运吓。"
一日渴邦，太陽落山疯趟，夜幕低垂，月白風(fēng)清谋梭，陶淵明與朋友在庭院梧桐樹下對坐信峻，那一刻，他意興闌珊瓮床，撫摸著伴隨他多年的無弦琴盹舞，對朋友淡淡地說："今宵風(fēng)清月朗，我為君彈奏一曲隘庄！"說完他用雙手有節(jié)奏地按拍琴板踢步，邊彈邊說："你聽這《幽蘭》雖沒有聲響劲件，卻如庭院的花草一樣芬芳倘核；這《綠水》還沒有彈奏，卻似屋后的小溪潺潺流過胆建。"
? ? 朋友大惑不解街州，遂問："先生彈琴堪稱人間妙手兼丰，為何不撥弦彈奏一曲，以娛耳目唆缴？"
? ? 陶淵明笑道："但識琴中趣地粪，何勞弦上聲？"
"會得無弦琴上意琐谤，水流云在已多時蟆技。"陶淵明是懂琴的，并非不解音律斗忌，裝模作樣质礼，故弄玄虛，而是一種精神獨往织阳，一種靈魂自語眶蕉，一種得意忘言，一種得大自在唧躲，這與先哲老子的"大音希聲"造挽、莊子的"大美不言"的意境觀是一脈相承的。
明人李贄有言："琴者弄痹，吟也饭入，所以吟其心也"，古琴是一種寫心的藝術(shù)肛真，陶淵明彈無弦琴谐丢，是在追求一種意趣，是"撫弄以寄其意"，他已超越了"形而下"的器乾忱，上升到"形而上"的道之境地讥珍。在他眼里，琴只不過是一種宣泄他自己情感的工具而已窄瘟，因此衷佃，他不再斤斤計較琴是有弦還是無弦，也不再細細揣度琴究竟發(fā)聲還是不發(fā)聲蹄葱，他彈奏無弦琴纲酗，只是適性任情、放曠逍遙新蟆、表達心曲罷了觅赊。正如唐代大詩人李白贊美的那樣："大音自成曲，但奏無弦琴"琼稻，在我看來吮螺，陶淵明是深諳"琴道"的，他是真正的琴人帕翻。雖然不操一絲鸠补，不縵一弦，但心與琴合嘀掸，盡得風(fēng)流紫岩。
