我們穿越了半個學期的課程中，有一半是在講孟子的政治政策授艰，與他的實效，到底是否能成功世落。這其中淮腾，我對孟子以及儒家的政治思想有了更深刻的理解，與孔孟也有了聯(lián)系屉佳。他們之間有相同點也有不同點谷朝，那么孟子的政治思想又是怎么樣？他為什么最終沒有成功武花？
一個政治政策圆凰，必然離不開他需要治理的問題，以及他所處的時代髓堪。在孔子的時代打仗送朱，只不過是君臣之間的游戲。而到了孟子的時代干旁，打仗就不再是游戲了驶沼，而是一場關(guān)乎到人民危機存亡的戰(zhàn)爭。而孟子又希望著天下太平争群，正是因為打仗跟孟子的仁政有所沖突回怜。所以此時的孟子政治思想的核心就是需要治理君王，因為君王不僅能控制戰(zhàn)爭的發(fā)展，并且只有君王才能聯(lián)系著人民玉雾。所以只要君王能做好翔试，那么百姓也就會過得很好，天下就會變得太平复旬。
所以我們此時已經(jīng)知道了孟子政治思想所要達到的目的垦缅。而他的第一下手點，就是君王驹碍。這是他的核心思想壁涎，但是孟子的這套政治思想還是要有具體的措施的。而具體措施一定是圍繞著君王的志秃。在孟子的政治思想中怔球，一條是你要得到天的認可，另一條是你有能治理的實力浮还。當然竟坛，君王的自身水平高低也會反映到人民的身上。
那如何具體落實呢钧舌？ 讓百姓享受到政策的福利担汤。比如說，不需要繳稅延刘，而百姓也要做到最基本的吃飽漫试。只有吃飽穿暖之后，再讓他們接受教育碘赖，百姓便有了文化驾荣。對于戰(zhàn)爭，儒家從來就不講打仗普泡，這么一說播掷。因為他們倡導的是和平，他們只有防御撼班，這也就是把這套政策實際落實到民身上歧匈，讓他們真正享受著這種的福利。儒家倡導的是百姓和平砰嘁，也相當于是一種人和性質(zhì)的團結(jié)件炉。這樣的團結(jié)比精良的武器還強大！
這一套就是儒家的政治策略矮湘，只要達到了這種策略斟冕，仿佛整個國家是仙境一般，非常的夢幻缅阳，而且社會秩序也非常好磕蛇。而理想一定是離不開現(xiàn)實的孟子在游稅君王的時候，國君一定會同意他的政治思想嗎？他的政治思想又有和問題秀撇？
我們可以拿梁惠王來舉個例：
當時的梁惠王在遇到危機四伏超棺，周邊都可能遇到別人的侵害時，自己的領(lǐng)土也被瓜分時呵燕，自己還正需要報仇雪恨的時候棠绘。這時候他請教了孟子該如何治理國家，孟子卻告訴他要用儒家的政治理想虏等。梁惠王這個時候很氣憤弄唧，想要去戰(zhàn)場上奪回屬于自己的領(lǐng)土，而孟子確實反其道而行之霍衫。這跟焦急想要打仗的梁惠王簡直就不是同一條路。所以這可能就是孟子政治思想的漏洞侯养。（與君王意見不符）
因為孟子的政治理想走的是一條非常緩慢的路線敦跌，但這條路線一旦達到就會讓天下美好，并且能長久逛揩。但是這條路線卻不好達成柠傍。孟子核心要求的是君王，而當時的君王卻是周天子的各個親戚辩稽。他們連最基本能當君王治理國家的水平都欠缺惧笛，本能層的欲望還是很大。所以他們當然也就做不到這條對君王要求很高的政策逞泄。
再來看看法家患整，法家就是重賞和重罰，但是他的效率很快喷众。但也不長久各谚，秦國就是一個很好的例子。但是法家如果放到當時就是一個很好的思路到千，因為法家的政治思想的想和跟君王一樣昌渤，想要做到也很方便。所以說憔四，法家是一個以利益為本而驅(qū)動的社會膀息。這也就是儒家與法家的路線區(qū)別。其實儒家的漏洞就在于此了赵，儒家想要實行真正的政治思想的缺口潜支，一定是在君王。而君王想要做的以及君王的德性斟览，跟孟子的想法完全不符毁腿，所以天下還是原來的糟糕局面，但是相比于法家用利益為根本而驅(qū)動的政治思想就會略勝一籌稠，但這顯然不是王道已烤，而是霸道鸠窗。所以法家相當于是順著君王的意思去走的。所以必然能成功胯究。但也必然不長久稍计。
儒家的治理方式又跟法家有所不同，儒家的智力方式更偏向于根本裕循，而法家卻偏向于效率臣嚣，兩者是不可兼得的，而君王往往又想看到實際的效果剥哑，所以這也是儒家未能成功的原因之一硅则。
孟子的政治思想也給我?guī)砹撕艽蟮膯l(fā)，我同時也了解了中西方政治思想的差異株婴。在這之中怎虫，我也分析著我們?yōu)槭裁茨艹晒εc失敗困介？結(jié)合著我所學習的一些相關(guān)學課大审，我在想如何能構(gòu)建出一套完美的政治體系？或許完美這個詞用的可能太寬泛了座哩，我們可以嘗試在孟子的政治思想中做一些修改徒扶。
總結(jié)一下，孟子的政治理想是少有人能理解到的也是少有人能做到的根穷。孟子在一個不適合的時代去推行了他的政治思想姜骡，但他又是如家的傳承人，所以他也必須踮著這盞夜燈去游走多個分裂的國家缠诅。為的是達成自己的使命溶浴，為的是讓整個天下恢復如初。孟子這種人是少有的管引，站在春秋戰(zhàn)國士败。他想到的卻是整個天下，背負著儒家傳承的使命褥伴，點著那盞夜燈谅将！
