“春城無處不飛花岂昭，寒食東風御柳斜守问。”知道寒食節(jié)便是從背誦韓翃這首名為《寒食》的詩中來碧查，記得當時老爸還給仔細給我講訴了韓翃因這首詩而起的傳奇故事运敢。

唐代孟棨的《本事詩》中記載，唐德宗曾十分賞識韓翃的這首詩忠售，為此特賜多年失意的詩人以“駕部郎中知制誥”的職位传惠。由于當時江淮刺史也叫韓翃，尚書遂將兩位韓翃都報了上去稻扬，德宗特御筆親書：“春城無處不飛花卦方，與此韓翃”，成為流傳千古的佳話泰佳。

寒食是我國古代一個傳統(tǒng)節(jié)日盼砍，距今已有兩千多年尘吗，一般在冬至后一百零五天，清明前兩天浇坐。古人很重視這個節(jié)日摇予，按風俗家家禁火，只吃現(xiàn)成食物吗跋，故名寒食侧戴。寒食正值暮春，景物宜人跌宛，自唐至宋酗宋，寒食便成為游玩的好日子，宋人就說過：“人間佳節(jié)唯寒食疆拘⊥擅ǎ”

而寒食節(jié)的來歷更是讓我對信仰一次有了更深刻的認識。春秋時代哎迄，晉國公子重耳逃亡在外回右，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑漱挚。后來,重耳回到晉國,做了國君(即晉文公〕,封賞有功之臣翔烁，亦有很多人邀功請賞，介子推并不贊成這種行為旨涝，他認為重耳做國君都是上天的安排蹬屹，而跟隨文公逃亡的人卻認為是自己的貢獻，不就是欺騙嗎白华？《左傳》中記載慨默，他對母親說：“上下相蒙，難與處矣弧腥∠萌。”遂起了退隱之心，帶著母親隱居綿山管搪，之后虾攻，晉文公親自來請他，亦不肯出山抛蚤。

看完這個故事台谢，或許很多人會覺得介子推很傻寻狂，有官不做還寧愿被活活燒死岁经。但細細思量，我想蛇券，介子推是在遵守并捍衛(wèi)自己內心的信念吧缀壤，無論這個信念是什么樊拓，重要的是，無論怎樣都不能撼動其內心對它的堅持塘慕。介子推以死捍衛(wèi)自己的崇高信念筋夏，這就叫舍身取義、殺身成仁图呢。

這就是讓我很感動的地方条篷。如今的我們，總是很輕易地被時代洪流裹挾蛤织，順流而下赴叹，很輕易地改變內心的堅守，在那些看不到希望的日子里指蚜，我們的信仰也無處生根乞巧。我們不知道該堅持什么，該信仰什么摊鸡，很容易被欲望牽絆绽媒，忘記內心曾經(jīng)的堅守。在寒食節(jié)免猾，吃冷食是辕，感念古人的操守，值與不值無需評判猎提。

納蘭性德曾有詞云：“闌風伏雨催寒食免糕，櫻桃一夜花狼藉”，一語道出寒食節(jié)前后的景色忧侧，仲春盛開的花兒開始紛紛凋零石窑，前幾日還在怒放的櫻花不到一周，便已是“零落成泥碾作塵”了蚓炬。而花朝節(jié)過去尚不到半月松逊，花朝很短，好似人生的“朝如青絲肯夏，暮成雪”经宏，在時光的匆匆中，常常會想：指縫間流走了什么驯击，又留下了什么烁兰？

那么凋落的花兒留下了什么呢？蘇軾詞云：花褪殘紅青杏小徊都。樹上的果子開始萌動而生了沪斟，我們心中的少陽亦開始萌生。正如《黃帝內經(jīng)》中有云”春三月暇矫，此謂發(fā)陳也“主之，發(fā)就是生發(fā)择吊，陳就是草木的舊根或往日的積沉。我們內心有什么根就有什么芽槽奕，有什么積累就有什么樣的生發(fā)几睛。

仿佛演出中壓軸大戲總在最后，聊聊寒食節(jié)里讓我想起心頭便說不出的歡喜：蘇軾的《望江南·超然臺作》粤攒，詞云：春未老所森，風細柳斜斜。試上超然臺上望夯接，半壕春水一城花必峰。煙雨暗千家。寒食后钻蹬，酒醒卻咨嗟吼蚁。休對故人思故國，且將新火試新茶问欠。詩酒趁年華肝匆。

這首詞作于1076年暮春，超然臺是蘇軾在密州時修葺的城北舊臺顺献，并由他的弟弟蘇轍題名“超然”旗国，取《老子》“雖有榮觀，燕處超然”的意思注整。密州兩年能曾，時間雖然短暫，卻是蘇軾創(chuàng)作生涯的高峰期肿轨，不僅數(shù)量眾多寿冕，而且質量上乘，其中便包括膾炙人口的密州三曲：《江城子·十年生死兩茫媒放郏》《江城子·密州出獵》《水調歌頭·明月幾時有》驼唱，首首讀來都是蕩氣回腸，扣人心弦驹暑。而這首《望江南·超然臺作》亦是作于密州玫恳，在婉約的借景抒情中，透露著灑脫优俘、豪邁之氣京办，猶喜最后兩句。

孔子說”詩無達詁“帆焕，曾聽酈波老師講解這首詞惭婿，蘇軾是儒釋道三教融合的大宗師，詩中以茶喻佛家，以詩喻儒家审孽，以酒喻道家县袱。我們常講茶禪一味浑娜，佛理與茶道息息相通佑力，茶初入口有些苦澀，但苦而后甘筋遭，回味悠長打颤，恰如佛家嘗盡人生苦味后，終究慈悲為懷漓滔；所謂“詩言志”编饺，孔子說：不學詩無以言，不學禮無以立响驴，故以詩喻儒家真是很貼切了透且；而酒則像超然的道家，獨與天地精神往來豁鲤，微醺之后秽誊，手之舞之，足之蹈之琳骡，恰如逍遙游般的仙風道骨锅论。

所以，這千古名句：且將新火試新茶楣号，詩酒趁年華最易。不正是告訴我們，莫要辜負了這春和景明炫狱，少陽萌生的最美年華嗎藻懒？這最美年華正值四月，恰如林徽因的《你是人間的四月天》视译，“你是一樹一樹的花開束析，是燕在梁間呢喃，你是愛憎亚，是暖员寇，是希望，你是人間的四月天第美！”是的蝶锋，愿我們在這人間的四月天，也像一樹一樹的花開什往，有愛有暖有希望扳缕。

在溫暖的愛里，帶著希望去學習、去體味詩躯舔、酒驴剔、茶三教合一文化的博大精深，去學習那些長養(yǎng)粥庄、滋潤靈魂的文學或藝術丧失，在華夏文明的滋潤下，在自己的心靈深處種下一顆飽滿而豐富的種子惜互，待得來年長出一朵別有根芽的富貴花布讹。

（納蘭性德有：別有根芽，不是人間富貴花训堆。而劉武力老師亦曾講過：別有根芽的人間富貴花描验。這里的富貴花，不是根植在物質之上坑鱼，而是如《禮記》中“不祈多積膘流，多文以為富”，不祈求積累很多物質鲁沥，而以文化的積累為富有和豐富呼股，是根植在精神和文化之上的富貴花）