儒家修養(yǎng)的方法論医寿，就是擴(kuò)充，你修養(yǎng)什么蘑斧，就要不斷擴(kuò)充放大它靖秩，做到徹底须眷，做到極致。如果不能徹底的沟突，就是此路不通花颗。
【匡章曰：“陳仲子豈不誠(chéng)廉士哉？居於陵惠拭，三日不食扩劝，耳無(wú)聞，目無(wú)見也职辅。井上有李棒呛，螬食實(shí)者過(guò)半矣，匍匐往將食之域携，三咽簇秒，然后耳有聞目有見⌒惚蓿”
孟子曰：“于齊國(guó)之士趋观，吾必以仲子為巨擘焉锋边。雖然皱坛，仲子惡能廉宠默？充仲子之操灵巧，則蚓而后可者也搀矫。夫蚓，上食槁土刻肄，下飲黃泉瓤球∶羝”】
匡章、陳仲子麦到，都是齊國(guó)人绿饵。於陵，是地名瓶颠。螬拟赊，是金龜子的幼蟲。巨擘吸祟，是大拇指。槁土屋匕，是干土。黃泉过吻，是濁水。
匡章說(shuō)：“陳仲子是真廉潔之士吧纤虽，他生在富貴之家，卻覺(jué)得家里的收入是不義之財(cái)廓推，自己離家，跑到於陵去住呻纹，家財(cái)分文不取专缠，以至于窮得沒(méi)有吃的雷酪。有一次三天都沒(méi)吃飯涝婉，餓得耳朵都聽不見，眼睛都看不見了吩跋。這時(shí)候，看見井邊的李子樹上有李子锌钮，已經(jīng)被蟲子吃掉一半了引矩，他爬過(guò)去把那半個(gè)李子吃了，吞了三口旺韭，才重新有了聽覺(jué)視覺(jué)∏耍”
孟子說(shuō)：“當(dāng)今齊國(guó)之士，溺于富貴惭嚣，貪功逐利之人甚多遵湖，陳仲子能獨(dú)守清貧晚吞，我也給他豎大拇指。但是迁沫，陳仲子怎能叫廉潔捌蚊？如果要擴(kuò)充陳仲子的操守集畅，那只有變成蚯蚓才能做到缅糟。那蚯蚓，上面只吃些干土窗宦，下面就喝點(diǎn)泉水，萬(wàn)事不用別人媒怯，啥都不需要髓窜，真正一無(wú)所求〖淖荩”
這里有一句“充仲子之操”，擴(kuò)充你的操守哄陶，這是儒家修養(yǎng)的方法論帆阳，就是擴(kuò)充，你修養(yǎng)什么山宾，就要不斷擴(kuò)充放大它鳍徽，做到徹底资锰，做到極致阶祭。如果不能徹底的直秆，就是此路不通鞭盟。陳仲子析義不精，作為偏激筝野，不近人情，沒(méi)法擴(kuò)充歇竟，如果擴(kuò)充到極致抵恋，只有化成蚯蚓才做得到，那么這條路就走不下去弧关，也就不能算廉潔了。
我的孟子學(xué)習(xí)參考書目：
四書章句集注宽堆，朱熹茸习，中華書局
張居正講解孟子，張居正号胚，中國(guó)華僑出版社
孟子正義，焦循猫胁，中華書局
孟子譯注，楊伯峻届惋，中華書局
