【0723我在悅讀】6377-薩摩
書名：《愛和自由》
作者：孫瑞雪
篇目：第二十章 怎樣努力才能為孩子創(chuàng)造好環(huán)境昨凡？
摘錄：
1.但一名兒童如果在零至六歲形成了健全的品格，向善就成了他的自然內(nèi)驅(qū)力性含，他一生就是為了不斷完善自己峦椰。
2.就像羅素所說,人剛生下來的時(shí)候就像空中的水汽凝聚,變成雨滴和雪花落入高山和大地;然后像雪山上的雪一樣,融化了,變成一條小溪逐漸流淌下來;到了少年時(shí)期,這條溪流越來越人,奔騰跳躍,水流湍急;到了青年時(shí)期,就匯集成怒江呼嘯而下;到了中年,就成了長江,水流寬深,宏偉量大;等到了老年,就特別寬闊緩慢,蘊(yùn)臧豐富的寶藏和閱歷,最后流進(jìn)大海衩辟。他的整個(gè)發(fā)展?fàn)顟B(tài)應(yīng)該是這樣的绎晃。如果有這樣的發(fā)展?fàn)顟B(tài),他所創(chuàng)造的環(huán)境就活了,就變得富有生機(jī)和活力了。
3.蒙特梭利說:“兒童時(shí)期是屬于自然的一部分椎镣≌┗穑”記住,他是作為自然的一部分存在的。兒童應(yīng)該從成人那里獲得精神中最優(yōu)秀的部分状答。只要這個(gè)老師在成長,她本身散發(fā)出來的那種東西,會(huì)給兒童提供非常好的環(huán)境和狀態(tài)冷守。
4.成人往往到了四十歲,甚至不到四十歲就放棄了理想和希望,這就意味著放棄了自我的發(fā)展。萬物以發(fā)展為法則,為什么人的心智不再發(fā)展反被看成是正常的呢?不發(fā)展意味著精神的墮落,意味著我們對(duì)世界不再有感覺,意味著我們不再有真正的喜悅惊科。沒有這些如此本質(zhì)的東西,我們的生活對(duì)孩子又意味什么呢?
5.記得有一次,我對(duì)一個(gè)大學(xué)同學(xué)說帶孩子要講科學(xué)講方法拍摇。她是讓保姆帶孩子的,她說:保姆帶多好,又能給你做飯,又能帶孩子」萁兀”我告訴她:“如果你想讓你的孩子長成保姆那樣,就讓保姆去帶;如果你想讓你的孩子更出息,就讓一個(gè)大學(xué)生去帶充活。”這個(gè)道理特別簡單孙咪。
6.學(xué)校必須對(duì)孩子的前途堪唐、對(duì)民族的素質(zhì)負(fù)責(zé),我們必須有最好的老師,使孩子有最好的人文環(huán)境,這是最高原則。實(shí)際上我們選擇老師的時(shí)候,就希望這個(gè)人有個(gè)良好的精神狀態(tài),而且能夠自覺地翎蹈、不斷地、長足地發(fā)展自己男公。如果你發(fā)現(xiàn)一個(gè)事物對(duì)你有幫助,你就應(yīng)立刻抓住這個(gè)事物,因?yàn)樗赡芨淖兡慊缈啊２粩嗟刈プ?不斷地抓住,十年以后,你全部變了,你會(huì)發(fā)現(xiàn)你把身邊的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了后面這樣你就會(huì)優(yōu)秀,如果你是優(yōu)秀的,你會(huì)有成功的那一天,你堅(jiān)信這一點(diǎn)。這個(gè)社會(huì)要用最優(yōu)秀的人枢赔。社會(huì)不用你,肯定是你身上有什么致命的弱點(diǎn)澄阳。
復(fù)述和關(guān)聯(lián)：
就像羅素所說,人剛生下來的時(shí)候就像空中的水汽凝聚,變成雨滴和雪花落入高山和大地;然后像雪山上的雪一樣,融化了,變成一條小溪逐漸流淌下來;到了少年時(shí)期,這條溪流越來越人,奔騰跳躍,水流湍急;到了青年時(shí)期,就匯集成怒江呼嘯而下;到了中年,就成了長江,水流寬深,宏偉量大;等到了老年,就特別寬闊緩慢,蘊(yùn)臧豐富的寶藏和閱歷,最后流進(jìn)大海。他的整個(gè)發(fā)展?fàn)顟B(tài)應(yīng)該是這樣的踏拜。如果有這樣的發(fā)展?fàn)顟B(tài),他所創(chuàng)造的環(huán)境就活了,就變得富有生機(jī)和活力了碎赢。
這樣一種由氣態(tài)到液態(tài)的演化過程，其實(shí)反映的是一個(gè)發(fā)展的狀態(tài)速梗。而萬物都應(yīng)當(dāng)是一種在變中求生存的過程肮塞，遵循著達(dá)爾文“物競天擇襟齿，適者生存”的原則。
孫瑞雪在文章中多次提到枕赵，只有追求自我成長的老師才能讓幼兒得以發(fā)展猜欺。因?yàn)楹⒆犹焐蜁?huì)有發(fā)展和流動(dòng)的需求，試想拷窜，如果成人只是一灘“全無浪”的死水的話开皿，又如何去感知和陪伴一個(gè)時(shí)刻涌動(dòng)著的生命。
人的變化可能是有兩方面的篮昧，年幼的時(shí)候赋荆，可能更多是“獨(dú)善其身”的關(guān)注自我和享受愛的時(shí)刻，隨著步入社會(huì)的程度加深懊昨，“兼濟(jì)天下”的情懷就應(yīng)當(dāng)涌現(xiàn)出來窄潭，把愛流淌給他人，無論是你的孩子疚颊、愛人狈孔、親人朋友還是看起來絲毫沒有交集的陌生人。
就像前不久電影《二十二》中材义，無論是那些積極為老人家們奔走呼號(hào)的人均抽，還是默默陪伴在老人身邊度過最后歲月的人，無不是將自己的一腔熱情奉獻(xiàn)給了其他需要幫助的弱勢群體其掂。
除了“兼濟(jì)天下”的愛的傳播之外油挥，還存在更深層次的自我成長的命題。
我記得之前聽過的一個(gè)故事款熬，一個(gè)哲學(xué)教授第一次開著車去一所大學(xué)做演講深寥，進(jìn)門的時(shí)候被保安攔下問了三個(gè)問題：
你是誰？
你要去哪兒贤牛？
你來這里干什么惋鹅？
哲學(xué)教授把這個(gè)例子作為了當(dāng)天演講的開場白，他說“我自打一進(jìn)你們大學(xué)的門殉簸，我就體會(huì)到了你們?nèi)宋暮驼軐W(xué)底蘊(yùn)的深厚闰集。因?yàn)槲冶槐０矓r住所問的問題，也是我窮其一生想要探索的命題般卑，我是誰武鲁；我會(huì)去哪兒；我來這里要做什么蝠检？”
當(dāng)然沐鼠，除了思索這些宏大的哲學(xué)命題之外，自我成長還包含很多很多，比如客體關(guān)系心理學(xué)所引發(fā)的思考“你如今的性格和人際關(guān)系是被如何塑造出的”饲梭，又比如認(rèn)知觀念的迭代升級(jí)“如何進(jìn)行月度乘盖、季度、年度排拷、終生的目標(biāo)管理”等等侧漓。人的精神世界貌似可以浩瀚到無邊無際，只等待有心人的探索监氢。
當(dāng)然布蔗，也有人到達(dá)一定年歲就不愿意發(fā)展的，還為自己找了一個(gè)特別冠冕堂皇的理由——“人老了浪腐，對(duì)于新知接受無能啦”纵揍。可是我分明看到身邊有特別與時(shí)俱進(jìn)的老年人穿著打扮依舊精致议街，愿意去上老年大學(xué)泽谨，加入老年人合唱團(tuán)去巡演，還為臨時(shí)照看小孫女積極更新自己的教育觀念特漩，儼然一副新時(shí)期新氣象的蓬勃朝氣吧雹。我認(rèn)為，這才應(yīng)該是“寬闊緩慢涂身，蘊(yùn)臧豐富的寶藏和閱歷雄卷，最后流進(jìn)大海”的樣子蛤售。
