追溯中國古詩之源頭對今人來說或許已經(jīng)是件不可能的事情稼虎。清朝著名詩人沈德潛在其《古詩源》中曾言道：“帝堯以前，近于荒渺招刨。雖有《皇娥》霎俩、《白帝》二歌，系王嘉偽撰沉眶，其事近誣打却。故以《擊壤歌》為始』丫螅”在他看來柳击，中國詩歌當(dāng)以《擊壤歌》作為最早的源頭。
另據(jù)《帝王世紀(jì)》記載：“帝堯之世片习，天下太和捌肴，百姓無事。有八九十老人毯侦，擊壤而歌哭靖【叩妫”這位年邁老人所吟唱的內(nèi)容如是：
日出而作侈离，
日入而息。
鑿井而飲筝蚕，
耕田而食卦碾。
帝力于我何有哉？
這首詩便是傳頌千古的《擊壤歌》起宽，翻譯成現(xiàn)代漢語如次：
太陽出來即辛勤勞作洲胖，
日落西山就回家休息。
鑿一眼井便足以飲水坯沪，
長出莊稼能養(yǎng)活家人绿映。
有沒有帝王對臣民來說
究竟存在怎樣的區(qū)別呢？
詩歌重在說明人們自給自足腐晾、衣食無憂的生活全憑自己勞動所得叉弦，帝王之存在對于個人生活來說并沒起到多大作用。
詩歌的最后一句藻糖，實在亮瞎人們的眼睛淹冰。它反映遠(yuǎn)古農(nóng)民曠達(dá)的處世態(tài)度，映襯農(nóng)民對自我力量的充分肯定巨柒，同時更反映出人們對帝王力量的大膽蔑視樱拴。
另據(jù)傳說這首詩甚至是在帝堯微服私訪過程中柠衍，一位老農(nóng)知道自己面對的正是偉大的堯帝而特意唱給他聽的。堯并不以為忤逆晶乔，相反卻欣然自得珍坊。因為他知道臣民所以敢斗膽直言，正是由于自己的英明決策使得他們能過上悠然自得的生活正罢；同時也由于自己并不推崇高高在上的官僚作風(fēng)垫蛆，才使得這些臣民在那么遠(yuǎn)古的時期便敢于自尊自傲，有了十分樸素的民本主義思想腺怯。
這里不妨再做進(jìn)一步的猜想袱饭。
遠(yuǎn)古時代，一首詩歌之傳承其實是件相當(dāng)困難的事情呛占。就如這首詩歌而言虑乖，或許老農(nóng)唱過也就唱過了，仿佛一陣風(fēng)吹過晾虑，不會在歷史深處留下其印跡疹味。偉大的堯帝卻覺得這首詩實在難能可貴，或許他需要將這首詩作為對自己的一種鞭策帜篇，還或許僅僅出于對這首詩歌的欣賞糙捺，因而讓自己的大臣將這首詩歌記載了下來，于是這首詩歌同時作為一段歷史的印證被深深地烙印在我們民族歷史的深處笙隙。這里不排除正是由于堯帝的推崇才使得這首詩一直廣為流傳到了今天洪灯。
我很欣慰中國詩歌是以這樣的一首詩歌作為起源的，至少它說明中國古詩并非只是一味的奴顏媚骨竟痰。
然而仔細(xì)考察中國古詩签钩，我們卻不無遺憾地發(fā)現(xiàn)這首詩歌既空前，更是絕后的坏快。因為嗣后在幾千年的詩歌創(chuàng)作過程中铅檩，我們幾乎再沒有聽到這樣的聲音。
甚至直到今天莽鸿，人們?nèi)匀粫虼死Щ蟛灰选?/p>
譬如曾經(jīng)有這樣一個集團(tuán)昧旨，投資了好幾萬試圖刺激經(jīng)濟(jì)（貌似“萬”后面需要另外填進(jìn)去一個“億”字），其實相當(dāng)一部分財力是投到水里去了祥得。
于是在某次集團(tuán)會議過程中就有人提出了否定意見兔沃，指出這樣的決策是否失當(dāng)。
集團(tuán)首腦卻不容置疑地說道啃沪，這幾萬投資的決策出臺是完全正確的粘拾。
不難想象這表達(dá)了什么意見？大概在這個集團(tuán)內(nèi)部创千，集團(tuán)首腦的意見是不容懷疑的缰雇，對了當(dāng)然是對的入偷，即便錯了也還是對的，完全不允許有任何否定意見之存在械哟。在這樣的集團(tuán)內(nèi)部疏之，或許有許多人都是跪著的，所以這里是聽不到真正的批評意見的暇咆。
我時常在想锋爪，那些否定堯之偉大的人是多么的荒謬而愚蠢。至少卑微如我者并沒有真正見識過比堯帝更為偉大的歷史人物爸业。
作為一個詩人其骄，我同樣對于《擊壤歌》佩服得五體投地，因為這首詩歌至少不是跪著的扯旷。
