上海歷史博物館的另一場展覽是“江南生活美學(xué)展”顿乒，展出117件唐、宋泽谨、元璧榄、明、清等歷代珍貴文物吧雹。從琴骨杂、棋、書雄卷、畫搓蚪、詩、酒丁鹉、花妒潭、茶、香的角度解讀江南文人的生活美學(xué)揣钦，探尋雅致風(fēng)物背后的生活之道雳灾。
第一部分：聞——此曲只應(yīng)天上有。
古琴是最古老的彈撥樂器之一冯凹，為“琴棋書畫”四藝之首佑女，被文人視為高雅的代表，有“士無故不撤琴瑟”和“左琴右書”之說。琴自古以來是文人的一種生活樣態(tài)团驱，傳習(xí)于文人修身養(yǎng)性的行為過程中摸吠。
古琴有二十四種品格特質(zhì)，其深邃嚎花、空靈寸痢、悠遠(yuǎn)的音色展現(xiàn)了古樸典雅、清渺幽遠(yuǎn)的精神境界紊选，成為文人抒發(fā)情感啼止、寄托理想的重要樂器。
第二部分：香——一技紅艷籃凝香兵罢。
中國用香歷史可以追溯到春秋之前献烦，至漢代普及。南朝人謝惠連《雪賦》曰“燎熏爐炳明燭卖词，酌桂酒分清曲”巩那，其時雪夜熏香小酌，已為平生樂事此蜈。唐人也有“睡鴨香爐換夕熏”即横，“閑坐燒香印，滿戶松柏氣”之句裆赵。至宋人生活东囚，則更是情致宛然，別有意韻战授，或是“夢斷午窗花影轉(zhuǎn)页藻，小爐猶有睡時煙”，抑或是“卻掛小簾鈞植兰，一縷爐煙裊”份帐。
第三部分：意——忘憂清樂在桿棋。
圍棋起源可以追溯到堯舜時期钉跷，“堯造圍棋，丹朱善之”肚逸。漢末以后爷辙，漸為士人所尚，魏晉南北朝時期朦促，玄學(xué)興起膝晾，弈風(fēng)更盛。唐宋棋風(fēng)大熾务冕，棋詩涌現(xiàn)血当，進(jìn)入昌盛階段。明清兩代，流派紛起臊旭，名手輩出落恼，棋范空前繁盛。圍棋別稱离熏，以外觀稱“方圓”佳谦，以縱橫稱“河洛”“吳圖”，以顏色稱“烏鷺”滋戳，以材質(zhì)稱“玉楸枰”钻蔑，攻守有“略陣”“圍獵”“坐藩”，志趣有“坐隱”“爛柯”奸鸯，最別致莫過千“木野狐”,“人目棋枰為木野狐咪笑，言其娟惑人如狐也”。圍棋在技巧之外娄涩，注重意念的流動窗怒，蘊(yùn)含了中華文化的豐富內(nèi)涵。
第四部分：味——人間有味是清歡钝满。
茶是中國對世界文明所作的重要貢獻(xiàn)之中國西南地區(qū)是茶樹的原產(chǎn)地兜粘。中國不僅向其他國家輸出茶樹、茶葉弯蚜、茶具孔轴，還輸出茶的我培、加工技藝以及飲茶文化碎捺。
酒是人類最古老的飲食之一路鹰，中國是米酒的故鄉(xiāng)。中國的制酒工藝源遠(yuǎn)流長收厨，釀酒技術(shù)獨樹一幟晋柱，成為東方釀造界的典型代表，與中國其他傳統(tǒng)工藝诵叁，一起構(gòu)成了中國古代燦爛的物質(zhì)文明雁竞。
第五部分：賞——水墨乾坤詩畫情。
江南是文人墨客向往的桃源拧额，江南景致是文人畫創(chuàng)作中的常見主題與意象碑诉。文人把繪畫變成文化的載體，要見才情侥锦、見學(xué)問进栽、見人格、見風(fēng)度恭垦。與此互為因果的便是追求詩快毛、書格嗅、畫、印的結(jié)合唠帝。
文房乃是文人雅士揮毫潑墨屯掖、留下千古絕句和描畫錦繡河山之所在。除了文房四寶“筆没隘、墨懂扼、紙、硯”右蒲，還有輔助用具阀湿，更是點綴書案、賞玩自怡的實用陳設(shè)品和藝術(shù)品瑰妄。在古代文人眼中陷嘴，精美的文房用具不只是實用的工具，更是精神上的良伴间坐。
總之灾挨，風(fēng)景如畫、集天地靈氣的江南，在一山一水之間含著秀，在一墻一亭中藏著意皂林，在人們的一動一靜中透著美。從煙雨中的江南秒拔，到筆墨中的江南，再到田野市鎮(zhèn)中的江南飒硅，人們以一種獨特的砂缩、極富地域文化特色的生活方式營造出生活美學(xué)。
“日出江花紅勝火三娩，從來江水綠如藍(lán)庵芭。”江南人雀监，聽鳥語双吆，聞花香，品香茗会前，賞琴韻…
生活如詩如畫好乐，愜意的日子都在指縫間滑過…
