這本書的作者是著名心理學(xué)家弗蘭克爾，經(jīng)歷了納粹時期煉獄般的痛苦鸥滨，一生對生命充滿了熱情，67歲學(xué)駕駛并領(lǐng)到飛機(jī)執(zhí)照谤祖，80歲登上阿爾卑斯山婿滓。

知道為什么而活的人，便能生存粥喜。

弗蘭克爾發(fā)現(xiàn)可能找尋到生命意義的三個途徑：工作（做有意義的事）凸主、愛（關(guān)愛他人）以及擁有克服困難的勇氣。

一些不可控的力量可能會拿走你很多東西额湘，但它唯一無法剝奪的是你自主選擇如何應(yīng)對不同處境的自由卿吐。

你無法控制生命中會發(fā)生什么，但你可以控制面對這些事情時自己的情緒與行動锋华。

生命在任何條件下都有意義嗡官，即便是在最為惡劣的情形下。

希望你的一切行為服從良心毯焕，并用知識去實(shí)現(xiàn)它衍腥。總有一天你會發(fā)現(xiàn)纳猫，在相當(dāng)長的時間之后婆咸，正是由于這種不關(guān)注，成功將降臨于你芜辕。

愛在精神和內(nèi)心方面具有深刻的含義尚骄，無論伴侶是否在場，是否健在侵续，愛以什么方式終止是很重要的倔丈。

幽默比人性中的其他任何成分更能夠使人漠視困苦憨闰，從任何境遇中超脫出來，哪怕只是幾秒鐘需五。

我向他建議起趾，我們兩個每天都要保證給對方至少編一個好笑的故事，內(nèi)容則是關(guān)于我們釋放后某天發(fā)生的某件事警儒。

培養(yǎng)幽默感并以一種幽默的態(tài)度看待事情，是人在掌握生存藝術(shù)時學(xué)到的技巧眶根。盡管在集中營中苦難無處不在蜀铲，但還是有可能運(yùn)用生存的藝術(shù)。

打個比方属百，一個人的苦難就好比毒氣记劝。如果向空蕩蕩的毒氣室灌入一定量的毒氣，氣體將完全而均勻地彌散開來族扰，不管房間有多大厌丑。人的苦難也是這樣，它完全占據(jù)了你的靈魂和意識渔呵，不管苦難是大還是小怒竿。因此，人苦難的“量”完全是相對的扩氢。

這意味著一件非掣郏瑣屑的事情也能夠帶給人生極大的快樂。

集中營生活中快樂的匱乏為我們提供了一種消極的幸嘎疾颍——即叔本華所謂“免于痛苦的自由”——而且即便這樣的幸福也只是相對的朦肘。真正的積極的快樂，哪怕是極細(xì)小的双饥，也非常少媒抠。

除了關(guān)心自己能否活命和親人的下落以外，其他事情對我們毫無價(jià)值咏花。

如果說生命有意義趴生，那么遭受苦難也有意義〕俾荩苦難冲秽、厄運(yùn)和死亡是生活中不可剝離的組成部分。沒有苦難和死亡矩父，人的生命就不完整锉桑。

人接受命運(yùn)和所有苦難、背負(fù)起十字架的方式為他提供了賦予其生命更深刻含義的巨大機(jī)會窍株，即便在最困難的環(huán)境下也是如此民轴。在這種情況下攻柠，這種困苦環(huán)境所提供的能使人道德完善的機(jī)會，有的人會充分利用他后裸，有的人匯放棄他瑰钮，這也決定了他是否配得上自己所遭受的苦難。

生活好比看牙醫(yī)微驶，你總是覺得最難受的時候還沒到浪谴，但實(shí)際上它已經(jīng)過去了。

人的獨(dú)特之處在于能著眼于未來因苹。在極端困難的時刻苟耻，這就是他的救贖之道，不過他得逼迫自己將精神專注于此扶檐。

作為痛苦的激情凶杖，一旦我們對它有了清晰而明確的認(rèn)識，就不再感到痛苦了款筑。

對自己的未來喪失信心的犯人智蝠，注定要走向毀滅。由于他對未來失去了信念奈梳，他也就喪失了對精神的把握杈湾。

要想恢復(fù)犯人內(nèi)在的力量，必須首先讓他看到未來的某個目標(biāo)攘须。尼采說過：“知道為什么而活的人毛秘，便能生存”。

我們真正需要的阻课，是在生活態(tài)度上來個根本的轉(zhuǎn)變叫挟。我們需要了解自身，而且需要說服那些絕望的人：我們期望生活給予什么并不重要限煞，重要的是生活對我們有什么期望抹恳。

我們不應(yīng)該再問生活的意義是什么，而應(yīng)該像那些每時每刻都被生活質(zhì)問的人那樣去思考自身署驻。我們的回答不是說與想奋献，而是采取正確的行動。生命最終意味著承擔(dān)與接受所有的挑戰(zhàn)旺上，完成自己應(yīng)該完成的任務(wù)這一巨大責(zé)任瓶蚂。

生活永不重復(fù)，不同問題需要不同的應(yīng)對宣吱。有時你會發(fā)現(xiàn)所處的情況需要你采取行動來確定自己的命運(yùn)窃这，有時你會覺得深思熟慮更為可取，有時你會發(fā)現(xiàn)順其自然是正道征候。每種情況都有其特殊性杭攻，正確的應(yīng)對也只能有一個祟敛。

如果你發(fā)現(xiàn)經(jīng)受磨難是命中注定的，那你就應(yīng)把經(jīng)受磨難作為自己獨(dú)特的任務(wù)兆解。你必須承認(rèn)馆铁，即使在經(jīng)受磨難時，你也是獨(dú)特的锅睛、孤獨(dú)的一個人埠巨，沒有人能夠解除你的磨難，替代你的痛苦现拒。你獨(dú)特的機(jī)會就依存于自己承受重負(fù)的方式之中乖订。

只要還活著，就有希望具练。健康、家庭甜无、幸福扛点、職業(yè)能力、財(cái)富岂丘、社會地位——所有這一切都有可能重新獲得或者恢復(fù)原狀陵究。無論如何，我們的骨頭架子都還沒散掉奥帘。

不管我們經(jīng)受過多大的苦難铜邮，將來那都是一筆財(cái)富。我引用了尼采的話：“那沒能殺死我的寨蹋，會讓我更強(qiáng)大”松蒜。

你所經(jīng)歷的，世人奪不去已旧。

在任何團(tuán)體里秸苗，都能發(fā)現(xiàn)人的仁慈，哪怕這個團(tuán)體整體上應(yīng)該受到譴責(zé)运褪。

團(tuán)體的界限會有交叉惊楼，我們不能簡單地下結(jié)論說哪些人是天使，哪些人是魔鬼秸讹。

任何地方都有高尚的和齷齪的這兩類人檀咙，人類社會的所有團(tuán)體中也都有這兩類人。

集中營生活撕開了人的靈魂璃诀，暴露出人性的深處弧可。在人性的深處，如果你發(fā)現(xiàn)人類在本性上就善惡交織劣欢，你還會覺得奇怪嗎侣诺？