《園丁與木匠》的作者艾莉森·戈普尼克寂殉，是美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校的發(fā)展心理學(xué)教授溃论，也是這個(gè)領(lǐng)域全世界最頂尖的學(xué)者。這本書是一本育兒領(lǐng)域的書粉洼，副標(biāo)題是《從新的兒童發(fā)展科學(xué)來講述親子關(guān)系》然评，作者的核心觀點(diǎn)是：為人父母仅财，不是工作，不是木匠做桌子碗淌，重要的不是技巧满着；為人父母，是園丁種花贯莺，本質(zhì)是愛风喇；這種愛的目的，是給予他們成長(zhǎng)所需要的一個(gè)安全缕探、溫暖魂莫、自由的環(huán)境，使孩子成為一個(gè)獨(dú)一無二的自己爹耗。
從人類進(jìn)化這個(gè)大視角來看耙考，父母與孩子之間、大人與被他們愛護(hù)照顧的子女之間是一種人類最特殊潭兽、最重要的關(guān)系倦始，很多作為人類最獨(dú)特的能力，比如學(xué)習(xí)山卦、發(fā)明鞋邑、創(chuàng)新、傳統(tǒng)、文化枚碗、道德等等逾一，都扎根在這種父母和孩子的關(guān)系之中。
真正的園丁在種東西的時(shí)候肮雨，不是想著要種出最大的西紅柿遵堵，或者最美的蘭花，他創(chuàng)造的是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)怨规，各種植物可以在里面共同生長(zhǎng)陌宿，只要你保證土壤豐饒、空間安全波丰，花花草草就能以各種你預(yù)料不到的方式自行應(yīng)對(duì)環(huán)境的變化限番。
從進(jìn)化生物學(xué)的角度來說，這就是人類童年的全部意義所在——?jiǎng)?chuàng)造和保護(hù)這種生態(tài)系統(tǒng)呀舔。在這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)里，各種新奇的扩灯、怪異的媚赖、有趣的、難以預(yù)測(cè)的變化都可以發(fā)生珠插，孩子可以自由探索應(yīng)對(duì)的方法惧磺，等他們長(zhǎng)大以后，每一代人能做上一代人預(yù)料不到的事情捻撑。
1.童年的進(jìn)化磨隘。過去十幾年來，進(jìn)化生物學(xué)上一個(gè)有趣的發(fā)現(xiàn)：不同的物種顾患，未成熟期越長(zhǎng)番捂，大腦更大，成年后就越聰明江解，越靈活设预，越善于學(xué)習(xí)。大腦會(huì)消耗身體大量的能量犁河，但擁有一個(gè)強(qiáng)大的大腦又有助于物種更好的生存鳖枕，意味著你有充足的余地發(fā)育出更大的大腦，從而投資一個(gè)更長(zhǎng)的童年桨螺，幫助你的后代再長(zhǎng)更大一點(diǎn)的大腦宾符，如此類推。而人類灭翔，就處于這個(gè)譜系的終端魏烫。
我們注定要應(yīng)對(duì)環(huán)境中最大程度的變化性與不可預(yù)測(cè)性，而我們的童年就是一種核心的適應(yīng)策略——我們巨大的大腦以及漫長(zhǎng)的童年，都是為了給孩子提供一個(gè)保護(hù)性的時(shí)空则奥，讓他們能不斷試驗(yàn)出新的想法和行為考润，每一代人都創(chuàng)造出一個(gè)略微不同的世界，并超越前人读处。童年都是亂糟糟的糊治，而亂糟糟恰恰是童年對(duì)進(jìn)化的貢獻(xiàn)。
2.愛的進(jìn)化罚舱。戈普尼克說井辜，為人父母不是工作，而是愛管闷。人類對(duì)孩子的愛是獨(dú)特的粥脚，由一段獨(dú)特的進(jìn)化歷史所塑造，并且影響了人類許多其他的情感與關(guān)系包个，比如夫妻之間的愛刷允、祖輩之間的愛、朋友之間的愛碧囊、師生之間的愛以及社群之間的愛树灶。
與其他動(dòng)物相比，人類父母照顧孩子的特殊之處有兩個(gè)糯而，第一就是時(shí)間特別長(zhǎng)天通；第二是參與的人很多，除了母親之外熄驼，還有父親像寒、祖父輩、鄰居甚至陌生的路人瓜贾。你會(huì)覺得這些都是順理成章的诺祸，但其實(shí)，父母祭芦、祖父母序臂、路人甲甚至寵物狗，都對(duì)人類幼兒表現(xiàn)出那樣喜愛的態(tài)度实束，是一個(gè)非常獨(dú)特的人類現(xiàn)象奥秆。
孩子是某種特定的長(zhǎng)期承諾最純粹的例子。這種關(guān)系的關(guān)鍵是關(guān)愛和照顧的行為本身咸灿。正是這種承諾保證了孩子一個(gè)長(zhǎng)期的受保護(hù)的未成熟期构订。人類因?yàn)閷?duì)孩子的愛，而延伸到對(duì)其他孩子避矢、其他社會(huì)成員之間悼瘾，包括朋友囊榜、師長(zhǎng)，甚至對(duì)學(xué)校亥宿、對(duì)城市的情感卸勺。人類對(duì)孩子的愛總超越實(shí)際的用途，我們不是因?yàn)閻垡粋€(gè)孩子所以照顧他烫扼，恰恰相反曙求，我們愛一個(gè)孩子，是因?yàn)槲覀円恢痹谡疹櫵?/p>
3.孩子是怎么學(xué)習(xí)的映企。在理解真實(shí)世界悟狱，包括人的層面，兒童的思維方式類似于科學(xué)家：觀察堰氓、假設(shè)挤渐、推理、實(shí)驗(yàn)双絮、求證浴麻，從而了解世界的因果關(guān)系，并對(duì)這個(gè)世界的可能性保持足夠的開放態(tài)度囤攀。根據(jù)作者的研究软免，兒童很早就懂得揣摩母親的心意，并根據(jù)對(duì)方的回應(yīng)發(fā)展出“內(nèi)在運(yùn)作模式”抚岗。這些模式與對(duì)外在世界的認(rèn)知理論十分相似，只不過它是關(guān)于愛的理論哪怔。對(duì)嬰兒來說宣蔚，沒有什么比學(xué)習(xí)這個(gè)更重要，因?yàn)樵谡麄€(gè)童年期間认境，他們必須完全依賴照顧者才能生存胚委，沒有照顧者也就沒有所謂童年。
作者認(rèn)為叉信，發(fā)現(xiàn)世界的真相亩冬，也就是理論，與創(chuàng)造新世界硼身，也就是想象硅急，這兩種根本能力共同構(gòu)成了人類最重要的進(jìn)化優(yōu)勢(shì)。這兩種能力是一枚硬幣的兩面佳遂，理論告訴我們什么是真的营袜，而且告訴我們什么是可能的，以及怎么能夠到達(dá)那個(gè)可能性丑罪；當(dāng)兒童學(xué)習(xí)和想象的時(shí)候荚板，他們是在利用已有的知識(shí)創(chuàng)造新的可能性凤壁。
當(dāng)我們還是孩子的時(shí)候，我們專心致力于學(xué)習(xí)這世界上的一切跪另，以及想象這個(gè)世界還有哪些不同的可能性拧抖，等到長(zhǎng)大成人，我們就把自己學(xué)到的和想象出來的付諸實(shí)際免绿。童年唧席，一段被父母之愛保護(hù)著，專門用于學(xué)習(xí)针姿、游戲與想象的時(shí)光袱吆，因此被賦予了深刻的意義。因?yàn)樗拇嬖诰嘁祟愄摿诉M(jìn)化的限制绞绒，而擁有了生生不息的創(chuàng)造和發(fā)明能力。
父母之愛的本質(zhì)從來不是一種工作榕暇，而是一種關(guān)系蓬衡，一種特殊的愛的關(guān)系。作者認(rèn)為彤枢，我們對(duì)孩子的愛狰晚，以及孩子對(duì)我們的愛，都是無條件的缴啡、親密的壁晒、深刻的，充滿了感性的直覺业栅。作為父母秒咐，我們最大的獎(jiǎng)賞不是孩子的成績(jī)或獎(jiǎng)杯，甚至不是他們的畢業(yè)典禮或者婚禮碘裕，而是與那個(gè)孩子在一起時(shí)那種分分鐘的喜悅携取，以及那個(gè)孩子與你在一起時(shí)那種分分鐘的喜悅。
所以帮孔，身為父母雷滋，不是按照自己的標(biāo)準(zhǔn)來打造一個(gè)孩子，而更像是一個(gè)園丁的工作文兢。父母要?jiǎng)?chuàng)造的是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)晤斩，只要保證土壤富饒、空間安全姆坚，花花草草就能以各種你預(yù)料不到的方式自行應(yīng)對(duì)環(huán)境的變化尸昧。從進(jìn)化生物學(xué)的角度來說，這就是人類童年的全部意義所在旷偿，而父母的責(zé)任是創(chuàng)造和保護(hù)這種生態(tài)系統(tǒng)烹俗。
晨星寫于2021年4月21日晚
