武志紅老師所說(shuō)的中國(guó)人都是集體主義的巨嬰，那么現(xiàn)在我也是一個(gè)二十歲的巨嬰兒酗昼。
這是一本熱銷書(shū)锄开，剛出道時(shí)好像引起一陣熱潮，我一向是不怎么去看一些熱銷書(shū)，以至于至今才去翻閱這本《巨嬰國(guó)》娇跟。
我去看著本書(shū)的原因很簡(jiǎn)單岩齿，就是因?yàn)楹芏嗳苏f(shuō)它成了禁書(shū)，好奇的心態(tài)想看看為什么它會(huì)禁止出版苞俘，人是很奇怪的物種盹沈。
得不到的永遠(yuǎn)在躁動(dòng)，越是說(shuō)它停止出版吃谣，反而更加刺激讀者去了解乞封。
本書(shū)大約31萬(wàn)字，很長(zhǎng)很亂岗憋，但卻是一本讓我每看一章都會(huì)折射到自身的一本書(shū)肃晚。并不是說(shuō)它很難理解，書(shū)中有大量故事案例去幫我們分享作者每要表達(dá)的一個(gè)觀點(diǎn)仔戈。
巨嬰的意思是关串，一個(gè)個(gè)體，在身體上已經(jīng)發(fā)育為成年人杂穷，而在精神上還保留著嬰兒般的思想悍缠、情緒和行為卦绣。這些巨嬰特點(diǎn)包括：自我意識(shí)狹窄耐量，無(wú)法預(yù)知自己的言行對(duì)他人可能造成什么影響；人身依附滤港，使自己成為他人或機(jī)構(gòu)的一部分廊蜒，喪失或出賣個(gè)人良知底線；在人際和社會(huì)層面溅漾，為了操控而操控山叮，無(wú)法施與愛(ài)或享受愛(ài)。
武志紅老師書(shū)中特指的巨嬰添履，即是心理發(fā)展水平還停留在1歲前的成年人屁倔。
多數(shù)國(guó)人，都是巨嬰暮胧，這樣的國(guó)度锐借，自然是巨嬰的國(guó)度。
書(shū)中特別強(qiáng)調(diào)了巨嬰是中國(guó)式往衷，因?yàn)閲?guó)人是一種集體主義者钞翔，合則生，分則死席舍，即共生布轿。心理學(xué)家瑪格麗特·馬勒稱，6個(gè)月前的嬰兒，處于正常共生期汰扭，只有這個(gè)階段的共生稠肘，是正常的，之后的共生东且，都可稱為病態(tài)共生启具。
作者對(duì)很多中國(guó)現(xiàn)象給的解釋對(duì)原由我們?cè)趮胗變簳r(shí)期，把自己當(dāng)成唯我獨(dú)尊的神珊泳，中國(guó)文化的實(shí)質(zhì)：都在找媽鲁冯。
例如：
中國(guó)男人是中國(guó)女人的絕配
我以他為命，為他而活色查，我要求他也像我對(duì)他一樣對(duì)待我薯演。
中國(guó)女人最缺什么：安全感
你要把她當(dāng)嬰兒一樣照顧，無(wú)微不至秧了；將她當(dāng)女神一樣崇拜跨扮，決不說(shuō)一個(gè)“不”字。網(wǎng)上各種關(guān)于女人（其實(shí)是中國(guó)女人）該找什么樣男人的段子验毡，其精神可總結(jié)為這樣一句話吧衡创。這是中國(guó)式兩性關(guān)系的哲學(xué)。
無(wú)論多么相愛(ài)晶通，都得學(xué)會(huì)給自己保留適當(dāng)?shù)目臻g璃氢，留給對(duì)方余地。非得把兩個(gè)人都變成透明化只會(huì)產(chǎn)生逆反心理狮辽。
國(guó)人為何隨處丟垃圾一也？
問(wèn)題的根源在于中國(guó)人的那種開(kāi)襠褲式的“無(wú)私”人格。
從嬰兒起喉脖，就得養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣椰苟。
中國(guó)式大家庭與回家過(guò)年
中國(guó)式的大家庭，拼命地黏在一起树叽，一方面為了抱團(tuán)舆蝴，好在沒(méi)有真正規(guī)則的中國(guó)生存，一方面是為了追求虛假的親密题诵。
關(guān)于過(guò)年團(tuán)圓洁仗，我只保留個(gè)人意見(jiàn)：回家過(guò)年是為了與家人們團(tuán)聚，也是為了更好鏈接朋友仇轻，抱團(tuán)取暖未必不是好事京痢。
孝不是順
孝道，不是孝順篷店。孝順祭椰，是被后人給曲解了臭家。
但孝的本義就是順》接伲“孝”字拆開(kāi)來(lái)钉赁，上面是“老”，下面是“子”携茂，字源的意思是“子承老”你踩，“子”要承“老”的意志。
這個(gè)字讳苦，講的是“老”和“子”共生在一起带膜。但除了6個(gè)月前的共生屬正常外，以后的共生都是病態(tài)共生鸳谜，而我們一直以來(lái)都是病態(tài)共生膝藕。
本來(lái)，母嬰共同體的共生咐扭，是母親要順著嬰兒的意志芭挽，因?yàn)閶雰簺](méi)有能力解決他自己的需求，而在中國(guó)式的親子共生中蝗肪，是要孩子順著父母的意志袜爪。所以說(shuō)，孝道是人性的逆轉(zhuǎn)薛闪。
孝道的根本辛馆，即，成年人都是巨嬰逛绵，得找人共生怀各，還有強(qiáng)烈的全能自戀倔韭，希望有人按照自己的意愿來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)术浪。
孩子向父母磕頭，這意味著寿酌，孩子不能有人格尊嚴(yán)胰苏，而這也構(gòu)成了中國(guó)社會(huì)的基本圖景——強(qiáng)者打弱者耳光，而弱者向強(qiáng)者磕頭醇疼。
從這個(gè)視角看硕并，當(dāng)我們把孩子孝順父母視為必需的道德后，也意味著秧荆，我們將關(guān)系的不平等視為了必然倔毙，它是所有不平等關(guān)系的源頭。
所謂孝道乙濒，每個(gè)人的看法都有所不同陕赃，父母物質(zhì)來(lái)源卵蛉，精神支撐都是算是孝。順并不代表父母永遠(yuǎn)是對(duì)的么库，但他們永遠(yuǎn)是為我們好的傻丝。聽(tīng)大部分的意見(jiàn)，終于決定權(quán)在自己手上
尊重你的感覺(jué)诉儒，哺育你的感受葡缰，成為你自己。
不管全世界怎么說(shuō)忱反，我都認(rèn)為自己的感受才是正確的泛释。無(wú)論別人怎么看，我絕不打亂自己的節(jié)奏温算。喜歡的事情自然可以堅(jiān)持胁澳，不喜歡的怎么也長(zhǎng)久不了。日本小說(shuō)家村上春樹(shù)如是說(shuō)米者。
要想改變自己韭畸，破解巨嬰最好的方式就是學(xué)會(huì)去愛(ài)。
書(shū)中也給出來(lái)如何自己成長(zhǎng)蔓搞，拜托巨嬰：
鍥而不舍的自我認(rèn)識(shí)胰丁。
我會(huì)寫日記，自我解夢(mèng)喂分，對(duì)自己的任何一個(gè)困惑都不會(huì)逃開(kāi)锦庸，而總是要去認(rèn)識(shí)它。
尊重自己和尊重他人蒲祈，知道自己有多敏感甘萧，知道別人和自己一樣敏感。
真正的能力梆掸，建立在關(guān)系中扬卷。你必須深入到關(guān)系中，放下你自己的種種成見(jiàn)和預(yù)判酸钦，去碰觸事物本身的道理怪得，尊重事物本身的存在，而不是將你的想象和判斷置于事物之上卑硫，這樣徒恋，你才能和事物建立起關(guān)系來(lái)，并且欢伏，你會(huì)樂(lè)意放下“我”入挣，而去尊重事物的本質(zhì)與規(guī)律，從而才有了真正的能力與創(chuàng)造硝拧。
所以你要去閱讀径筏，看更大的世界才深知自己的渺小风皿。去實(shí)踐，碰更多的釘子匠璧，方知成事的不易桐款，而后趨于平和。
（ps:無(wú)戒365訓(xùn)練營(yíng)夷恍，開(kāi)營(yíng)了～
假如你能活到100歲厘擂，
一共
36500天察蹲，
876,000小時(shí)寂嘉，
52,560,000分鐘贡耽，
3,153,600,000秒，
這10秒指黎，在讀這篇文章朋凉，
這10秒，你屬于我醋安，陌生人我愛(ài)你杂彭。
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