《一場(chǎng)游戲一場(chǎng)夢(mèng)——“婚外情”》

“婚外情”是指已婚者與配偶之外的人發(fā)生戀情勉失。

婚外情是違背傳統(tǒng)道德觀念，違背社會(huì)公德的摄职。對(duì)個(gè)人舔涎、家庭和社會(huì)都有極大的危害笼踩。是一個(gè)十分讓人頭疼的家庭問(wèn)題，也是一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題亡嫌。

一嚎于、“婚外情”里掘而，最好的一種關(guān)系

世上再動(dòng)人的愛(ài)情，再美滿的婚姻于购，也都是偶然性的產(chǎn)物袍睡。在茫茫人海里，兩人相遇了肋僧，這相遇是靠了不知多少人力無(wú)法支配的因素湊成的斑胜，只要其中一個(gè)因素變化，你們很可能就失之交臂嫌吠。

而如果你沒(méi)有遇到這個(gè)她止潘，你一定還會(huì)遇到另一個(gè)她，生發(fā)出另一段也許同樣美好甚至更美好的姻緣來(lái)辫诅。

那么凭戴，現(xiàn)在，在你們已經(jīng)相遇之后炕矮，你就不會(huì)遇到另一個(gè)她了嗎么夫？

當(dāng)然不。從理論上講肤视，在另一性別的廣闊世界里档痪，適合于你的異性肯定不是少數(shù)，而你始終有著與她們之中某一個(gè)或某一些人相遇的可能性钢颂。

那么钞它，真相遇了怎么辦？

兩性的結(jié)合唯以愛(ài)情為最高原則殊鞭，當(dāng)然不反對(duì)較差的愛(ài)情給新的更好的愛(ài)情讓位。

可是尼桶，問(wèn)題在于操灿，你怎么知道新的愛(ài)情就一定更好？那種震撼心靈的熱戀如同天意泵督，或許誰(shuí)也抗拒不了趾盐，另當(dāng)別論。在多數(shù)情形下小腊，新鮮本身就構(gòu)成了巨大的誘惑救鲤，但新鮮總是暫時(shí)的，到不新鮮了的時(shí)候你怎么辦秩冈？

無(wú)休止地更換性伴侶誠(chéng)然也是一種活法本缠，然而，在這種活法里已經(jīng)沒(méi)有了愛(ài)情的位置入问。

可能性是人生魅力的重要源泉丹锹。如果因?yàn)橛辛藧?ài)侶稀颁，結(jié)了婚，就不再可能與別的可愛(ài)的異性相遇楣黍，人生未免太乏味了匾灶。

但是，如果你真正善于欣賞可能性的魅力租漂，你就不會(huì)懷著一種怕錯(cuò)過(guò)什么的急迫心理阶女，總是想要把可能性立即兌現(xiàn)為某種現(xiàn)實(shí)性。

因?yàn)檫@樣做的結(jié)果哩治，你表面上似乎得到了許多秃踩，實(shí)際上卻是親手扼殺了你的人生中的一切可能性。在你與一切異性的關(guān)系之中锚扎，不再有產(chǎn)生真正的愛(ài)情的可能性吞瞪，只剩下了唯一的現(xiàn)實(shí)性。

寧愿懷著對(duì)既有愛(ài)情的珍惜之心驾孔，而將與別的可愛(ài)異性的關(guān)系保持在友誼的水平上芍秆。

不否認(rèn)這樣的友誼中有性吸引的成分，但是翠勉，讓這成分含蓄地起作用妖啥，豈不別有一種情趣？

誰(shuí)沒(méi)有放縱一下的欲望对碌，但大都不喜歡的是那后果荆虱，包括必然會(huì)造成的對(duì)愛(ài)自己的人的傷害。除去賣淫和變相的賣淫不說(shuō)朽们，不相信一個(gè)女人和你在肉體上發(fā)生親昵關(guān)系怀读，而在感情上卻毫無(wú)所求。

假定一個(gè)女人愛(ài)上了一個(gè)出色的男人骑脱，而這個(gè)男人譬如說(shuō)有一百個(gè)追求者菜枷，那么，她是愿意他與一百個(gè)女人都有染叁丧，從而她也能占有一份呢啤誊，還是寧愿他只愛(ài)一人，因而她只有百分之一的獲勝機(jī)會(huì)呢拥娄？

相信蚊锹，在這個(gè)測(cè)驗(yàn)題目上，絕大多數(shù)女人都會(huì)做出相同的選擇稚瘾。

二牡昆、“婚外情”的發(fā)生是現(xiàn)代人精神平庸化的表現(xiàn)

1.婚姻與性愛(ài)的沖突

婚姻一直是人類生存所面臨的重大悖論之一，它不只是一個(gè)社會(huì)難題孟抗，更是一個(gè)永恒的人類難題迁杨。

其困難在于钻心，婚姻是一種社會(huì)組織，在本性上是要求穩(wěn)定的铅协，可是捷沸，作為它的自然基礎(chǔ)的性愛(ài)卻天然地傾向于變易，這種內(nèi)在的矛盾是任何社會(huì)策略都消除不了的狐史。

面對(duì)這種矛盾痒给，傳統(tǒng)的社會(huì)策略是限制乃至扼殺性愛(ài)自由，以維護(hù)婚姻和社會(huì)的穩(wěn)定骏全，中國(guó)的儒家社會(huì)和西方的天主教社會(huì)都是這種做法苍柏。這樣做的代價(jià)是犧牲了個(gè)人幸福，曾在歷史上——在較弱的程度上仍包括今天——造成無(wú)數(shù)有形或無(wú)形的悲劇姜贡。

然而试吁，如果把性愛(ài)自由推至極端，完全無(wú)視婚姻穩(wěn)定的要求楼咳，只怕普天下剩不下多少幸存的家庭了熄捍，而這種極度的動(dòng)蕩既不利于社會(huì)安定，也不會(huì)使個(gè)人真正幸福母怜。

這么說(shuō)并非危言聳聽(tīng)余耽。問(wèn)題在于，性愛(ài)在本質(zhì)上是一種很不確定的感情苹熏。

一方面碟贾，它具有一種浪漫傾向，所謂“人情固重難而輕易轨域，喜新而厭舊”袱耽，這種心理在性愛(ài)中尤為突出。人們往往把未知的東西和難以得到的東西美化干发、理想化扛邑，于是邂逅的新鮮感和犯禁的自由感成了性愛(ài)快感的主要源泉。正因?yàn)檫@個(gè)原因铐然，最令人難忘的愛(ài)情經(jīng)歷倘若不是初涉愛(ài)河的未婚戀，便多半是紅杏出墻的婚外戀了恶座。這種情形不能只歸結(jié)為道德缺陷搀暑，而是有心理學(xué)上的原因的。

另一方面跨琳，性愛(ài)又是一種純粹的個(gè)人體驗(yàn)自点，并無(wú)客觀標(biāo)準(zhǔn)可言。自己是否墮入情網(wǎng)脉让，兩情是否真正相悅桂敛，好感和愛(ài)情的界限在哪里功炮，不但旁人難以判斷，有時(shí)連當(dāng)事人也把握不了术唬。如果以這樣一種既不穩(wěn)定又不明確的感情為婚姻的唯一紐帶薪伏，任何婚姻之岌岌可危就可想而知了。

2.現(xiàn)代人的婚姻困境

我們今天所遇到的婚姻難題粗仓，有些源于人性和婚姻的共性嫁怀，有些來(lái)自當(dāng)代社會(huì)的特殊境況，即富裕的日子怎么過(guò)借浊？

一方面塘淑，金錢勢(shì)力的增長(zhǎng)削弱乃至沖垮了過(guò)去曾經(jīng)威力巨大的對(duì)個(gè)人婚愛(ài)行為的行政干預(yù)，市場(chǎng)所造成的人口流動(dòng)又普遍增加了兩性接觸的機(jī)會(huì)蚂斤，兩者綜合存捺，人們?cè)趦尚躁P(guān)系上的自由度明顯地提高了。

在就業(yè)自由曙蒸、掙到錢就能在社會(huì)上立足的條件下捌治，兩性關(guān)系日益成為個(gè)人的私事，只要不觸犯法律逸爵，行政權(quán)力對(duì)之無(wú)可奈何具滴。

反映到觀念上，整個(gè)社會(huì)對(duì)之也日益持寬容和開(kāi)放的態(tài)度师倔。通奸罪的取消构韵，離婚以感情破裂為唯一尺度，不過(guò)是法律對(duì)實(shí)踐上和觀念上的變化的事后追認(rèn)趋艘。

在這種情形下疲恢，一些原本沒(méi)有任何愛(ài)情基礎(chǔ)的劣質(zhì)婚姻呈土崩瓦解之勢(shì)，是不足怪也不足惜的瓷胧。

但是显拳，另一方面，金錢勢(shì)力的增長(zhǎng)也導(dǎo)致了人們物欲的膨脹和精神品格的下降搓萧，這種下降在兩性關(guān)系上同樣有所表現(xiàn)杂数。

且不說(shuō)以性為商品的賣淫活動(dòng)有猖獗之勢(shì)，即使在一般的性交往中瘸洛，靈肉的分離也是日甚一日揍移。當(dāng)兩性之間的肉體接觸變得十分隨便之時(shí)，這種接觸必然越來(lái)越失去情感的內(nèi)涵反肋。

有的人認(rèn)為那伐，人一旦富裕了，對(duì)于性愛(ài)就會(huì)產(chǎn)生更高的精神需要。不能教條地搬用這種需要金字塔的理論罕邀，事實(shí)上畅形，在那些精神素質(zhì)差的人身上，金錢所起的使人墮落的作用遠(yuǎn)超過(guò)教化作用诉探，他們因?yàn)槿庥娜菀诐M足而更加蔑視愛(ài)情的價(jià)值日熬。

結(jié)果我們看到，人們雖然在兩性關(guān)系上有了更多的自由阵具，真正的愛(ài)情反而稀少了碍遍。許多婚姻之所以破裂，并不是由于浪漫式愛(ài)情的威力阳液，而只是追求婚外性刺激的結(jié)果怕敬，一些有良好的親情式愛(ài)情之基礎(chǔ)的婚姻竟也在時(shí)髦的露水風(fēng)流中傾覆了。

現(xiàn)代人的婚姻困境不是一個(gè)孤立現(xiàn)象帘皿，而是現(xiàn)代化進(jìn)程中整體性精神危機(jī)的一個(gè)表征东跪，是精神平庸化在兩性關(guān)系上的表現(xiàn)。

3.性愛(ài)的自律

凡是在現(xiàn)代化進(jìn)程中產(chǎn)生的弊病鹰溜，唯有通過(guò)現(xiàn)代化進(jìn)程本身才能解決虽填，婚愛(ài)上的問(wèn)題也是如此。

有些人主張重新運(yùn)用法律武器來(lái)懲辦婚外戀曹动，嚴(yán)格限制離婚自由斋日。而走回頭路是行不通的，即使行得通也是不可取的墓陈。

我們應(yīng)該看到恶守，婚姻是性愛(ài)的社會(huì)形式，而性愛(ài)必須是一種自由行為才成其為性愛(ài)贡必。

法律在這方面的作用有其限度兔港，它不能強(qiáng)迫一個(gè)人同自己不愿意的對(duì)象從事性行為，而倘若禁止感情已經(jīng)破裂的婚姻解體仔拟，它實(shí)際上就是試圖做這種蠢事衫樊。

一個(gè)社會(huì)是否尊重和保護(hù)其成員在性愛(ài)上的自由，是這個(gè)社會(huì)的文明程度的標(biāo)志利花。

當(dāng)然科侈，社會(huì)的文明程度還有另一方面的標(biāo)志，便是其成員在性愛(ài)上能否自律炒事。

其實(shí)兑徘，自由本身即包含了自律之義，一個(gè)不能支配自己的欲望反而被欲望支配的人羡洛，你不能說(shuō)他是一個(gè)自由人。

人在兩性關(guān)系中袒露的不但是自己的肉體，而且是自己的靈魂——靈魂的美麗或丑陋欲侮，豐富或空虛崭闲。

一個(gè)人對(duì)待異性的態(tài)度最能表明他的精神品級(jí)，他在從獸向人上升的階梯上處在怎樣的高度威蕉。

在性愛(ài)上能夠自律的人刁俭，他在兩性關(guān)系上有一種根本的嚴(yán)肅性，看重性關(guān)系中的情感價(jià)值韧涨，尊重其性伴侶的人格和心靈牍戚，珍惜愛(ài)情以及由愛(ài)情發(fā)展來(lái)的親情。

這實(shí)際上也就是愛(ài)的能力虑粥，一個(gè)人是否具有這種能力如孝，是比他的婚愛(ài)經(jīng)歷是否順利更重要的事情。

能否做到自律娩贷，取決于一個(gè)人的整體精神素質(zhì)第晰。

在解除他律之后無(wú)能自律，正暴露了一個(gè)人整體精神素質(zhì)的低劣彬祖。

就整個(gè)社會(huì)看茁瘦，這方面要有大改觀將是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，有待于整個(gè)民族素質(zhì)的提高储笑。

三甜熔、結(jié)束“婚外情”，最好的方式

在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界里突倍，婚外關(guān)系如同一場(chǎng)突如其來(lái)的風(fēng)暴腔稀，讓人措手不及，也讓人心生迷茫赘方。

然而烧颖，無(wú)論風(fēng)雨多么猛烈，總有放晴的一天窄陡。

結(jié)束婚外關(guān)系炕淮，雖然痛苦，卻是重獲新生的開(kāi)始跳夭。

1.調(diào)整認(rèn)知

在婚外關(guān)系的迷霧中涂圆，很多人容易迷失方向，甚至產(chǎn)生“真愛(ài)無(wú)敵”的錯(cuò)覺(jué)币叹。

婚外情的本質(zhì)——它往往只是生活中的一抹調(diào)劑润歉，而非長(zhǎng)久的歸宿。

婚外關(guān)系中的“愛(ài)情”往往帶有太多的幻想成分颈抚，它忽略了現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性和婚姻的責(zé)任感踩衩。

因此，調(diào)整認(rèn)知的第一步就是正視現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到婚外關(guān)系的不可持續(xù)性和對(duì)各方造成的傷害驱富。

我們需要明白锚赤，真正的愛(ài)情不僅僅是激情的碰撞，更是責(zé)任的擔(dān)當(dāng)和長(zhǎng)久的陪伴褐鸥。

婚外關(guān)系中的“真愛(ài)”往往經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)线脚，它更像是一場(chǎng)美麗的煙火，絢爛卻短暫叫榕。

我們需要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)內(nèi)心的聲音浑侥，了解自己的真實(shí)需求，從而做出正確的選擇晰绎。

釋放自我寓落，意味著放下對(duì)婚外關(guān)系的執(zhí)念，重新找回生活的重心和自我價(jià)值寒匙。

2.三步走出來(lái)

結(jié)束婚外關(guān)系零如，需要經(jīng)歷一個(gè)艱難的過(guò)程。

但只要我們勇敢地邁出第一步锄弱，就總有走出來(lái)的那一天考蕾。

第一步，斷舍離会宪。

在婚外關(guān)系中肖卧，我們往往會(huì)被各種情感紐帶所牽絆，無(wú)法割舍掸鹅。

我們需要學(xué)會(huì)斷絕不需要的東西塞帐，舍棄多余的廢物，脫離對(duì)物品的執(zhí)著巍沙。

我們需要斷絕與對(duì)方的聯(lián)系葵姥，舍棄對(duì)這段關(guān)系的幻想和依賴，從而真正從情感的泥潭中解脫出來(lái)句携。

只有真正地放下過(guò)去榔幸，才能迎接新的開(kāi)始。

第二步矮嫉，自我療愈削咆。

結(jié)束婚外關(guān)系后，我們往往會(huì)經(jīng)歷一段痛苦的自我療愈期蠢笋。

在這個(gè)階段拨齐，我們需要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)自己的內(nèi)心聲音，關(guān)注自己的情感需求昨寞。

我們需要認(rèn)識(shí)到瞻惋，自己的痛苦并不是獨(dú)一無(wú)二的厦滤，而是人類共同的情感體驗(yàn)。

通過(guò)與他人分享熟史、尋求專業(yè)幫助等方式馁害，我們可以逐漸走出情感的陰霾，重拾生活的信心蹂匹。

第三步，重建生活凹蜈。

結(jié)束婚外關(guān)系后限寞，我們需要重新找回生活的重心和自我價(jià)值。

這意味著我們需要重新審視自己的生活方式仰坦、職業(yè)規(guī)劃履植、人際關(guān)系等方面，從而找到一個(gè)新的生活平衡點(diǎn)悄晃。

在這個(gè)過(guò)程中玫霎，我們可以嘗試新的興趣愛(ài)好、拓展社交圈子妈橄、關(guān)注個(gè)人成長(zhǎng)等方式來(lái)豐富自己的生活體驗(yàn)庶近。

重建生活并不意味著我們要完全摒棄過(guò)去的一切，而是要在過(guò)去的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自我超越和成長(zhǎng)眷蚓。

我們需要學(xué)會(huì)從過(guò)去的經(jīng)歷中汲取教訓(xùn)和智慧鼻种，從而更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

3.結(jié)束婚外關(guān)系沙热，雖然痛苦卻也是成長(zhǎng)的契機(jī)叉钥。

只有勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)、積極地尋求改變和成長(zhǎng)篙贸，我們才能在生活的風(fēng)雨中屹立不倒投队、綻放出更加絢爛的光彩。

愿每一個(gè)在婚外關(guān)系中迷茫的人都能找到屬于自己的出路爵川、重拾生活的美好與幸福敷鸦。

“婚外情”，說(shuō)白了雁芙，不過(guò)是靈魂暫時(shí)的寂寞轧膘，借著真愛(ài)的外衣彼此尋求慰藉，這樣的感情看似真實(shí)兔甘，其實(shí)只是海市蜃樓谎碍，虛幻之極。

婚外的男女關(guān)系洞焙，絕大多數(shù)是各取所需蟆淀，男人是見(jiàn)色起意拯啦，女人是冷尋慰藉，一時(shí)繾綣溫存或許令人沉迷熔任，但當(dāng)激情退卻褒链，終究無(wú)法逃避現(xiàn)實(shí)走得長(zhǎng)遠(yuǎn)。

這種名不正言不順不能見(jiàn)光的感情疑苔，注定要背負(fù)更多甫匹，家庭的責(zé)任，道德的譴責(zé)惦费，還有回歸到現(xiàn)實(shí)的萬(wàn)難兵迅，重重阻礙足以消磨短暫的新鮮感。

最后薪贫，有人心生厭倦頭也不回地離開(kāi)恍箭，有人糾纏不休卻是慘淡收?qǐng)觥瞧省！盎橥馇椤钡慕Y(jié)局扯夭，十之八九是無(wú)疾而終。

人生旅途鞍匾，并不是每一段緣分都要走到最后交洗，往往放棄那些錯(cuò)的人，才能讓心靈得到真正的釋放候学，腳步也因此更加輕盈藕筋，去追尋那份真正屬于自己的、溫暖而長(zhǎng)久的陪伴梳码。

丁俊貴

2024年8月20日