此節(jié)大意尤為突出贺喝，旨在孟子希望通過自身的思辨，去除當(dāng)時楊朱（道家思想）與墨翟（墨家）的崛起對儒家學(xué)派獨(dú)尊地位的威脅，赤裸裸的表現(xiàn)出孟子在百家爭鳴時期（之前）心胸狹窄的狀態(tài)，固與史實(shí)引申分開來寫剔宪。

說明：周公作為儒家學(xué)派的先驅(qū)，這有理可循壹无；孔子作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人葱绒，這也有史可循，然而斗锭，神話傳說中“禹”的做法與所處時代的思想內(nèi)涵是否完全意義上歸屬儒家地淀，根本無從得知。

賞析：也許在當(dāng)時的社會環(huán)境下拒迅，認(rèn)為自己的學(xué)派是世上獨(dú)一無二的存在骚秦，這無可厚非她倘，因為璧微，不同學(xué)派的成員或是傳承者所堅持的思想內(nèi)涵是有本質(zhì)區(qū)別的，且互不相通（在當(dāng)時的時代中硬梁，各學(xué)派言論前硫、學(xué)術(shù)只能是分散的情況，因為荧止，在內(nèi)政中只可能運(yùn)用一種思想治理國家屹电，沒有時間阶剑，也沒有可能綜合各大學(xué)派的知識點(diǎn)，經(jīng)過取其精華去其糟粕的過程危号，最終形成一種兼容各大學(xué)派思想的統(tǒng)一哲學(xué)思想來輔佐帝王治理國家牧愁，只有帝王認(rèn)為最適合自己去治理國家的學(xué)派思想成為其治國的主流思想，其他思想也自然而然的成為了旁系思想或是分支思想）外莲。要使得諸子百家的思想被一個至圣兼容并蓄猪半，幾乎不可能。然而偷线，作為今日反觀諸子百家的爭鳴時代磨确，不難看出，每一種學(xué)派只要登上過歷史的舞臺声邦，就一定有其存在的意義乏奥。簡而言之，諸子的思想對后世都有其正面的傳承意義（都是為了人類有更好的生活）亥曹。

引申1：有些東西邓了，在當(dāng)下時代，當(dāng)下環(huán)境中是無法用肉眼看清或分辨的媳瞪，因為有些東西自然而然會成為妨礙自身的存在（如同舊時驶悟，楊、墨對儒的妨礙一樣）材失。出于人性（亞圣）的弱點(diǎn)痕鳍，一旦有東西（哪怕是正義、正確的東西龙巨，由后世來看笼呆，當(dāng)初孟子根本無需對楊、墨的學(xué)說極力去反對）妨礙到了自身的利益旨别，一定會以不同的方式去詬彩摹（言語或行為等）：古時，主流學(xué)派思想會詬病其他分支思想或處于弱勢地位的學(xué)派思想秸弛，而處于分支或是弱勢地位的學(xué)派思想也許只是不被重用或是認(rèn)可罷了铭若，但也有其自由的傳承環(huán)境；今時递览，每個人的思想都是獨(dú)立自主的叼屠，不存在真正的詬病行為。換言之绞铃，每個人的思想都是自我的主流思想镜雨，自己只聽自己認(rèn)為正確的話語，只做自己認(rèn)為正確的事情儿捧。對于這樣完全獨(dú)立自主的思想來說荚坞，只是作為“人”這種高級動物的動物性思維而言所存在的挑宠，其所背離（棄）的作為一個真正的“人”（有禮、有節(jié)）的以圣賢之德作為基礎(chǔ)的（人格健全的人）生活表征是有目共睹的颓影，真正的人應(yīng)該和這樣的人劃清界限各淀。

引申1.1：每個人必須接納大千世界中有真正存在意義的事情，不能因為一己私利而詬病或污蔑甚至打擊與毀滅這些與自己一起在社會中共同生存的東西诡挂。只有擁有兼容并蓄的胸懷揪阿，才能使得這個世界多姿多彩，而真正的人類也需要這樣繽紛的生活體驗咆畏。

引申2：如何判斷（包括各種出現(xiàn)在身邊的東西在內(nèi)）是否有其存在的意義：其一南捂、在絕對安全、正確的環(huán)境中旧找，所有出現(xiàn)的東西溺健，都有其存在的意義；其二钮蛛、對人類的傳承與發(fā)展有推進(jìn)作用的東西鞭缭；其三、能經(jīng)受住時代與社會考驗的東西……魏颓。判斷的意義：這些東西岭辣，好比沙漠中的綠洲、黑暗中的明燈甸饱、海潮里的巖石沦童，換言之，就算一個人有對叹话、錯偷遗；善、惡兩面驼壶，但這些擁有完全存在意義的東西氏豌，至少占據(jù)90%以上的真理，是人類所能夠完全放心地去學(xué)習(xí)热凹、模仿泵喘、追隨的東西，不僅能讓生活變得輕松般妙，更能讓人類走上近乎正確的道路纪铺。

引申3：所謂的當(dāng)局者迷，旁觀者清股冗，也已經(jīng)不單單是作為一件事態(tài)的旁觀者或是當(dāng)局者了霹陡，更是應(yīng)該以時代的傳承與發(fā)展來定位和蚪。如此一來止状，時代的當(dāng)局者能夠知道每個時代所真正流傳至今的東西是什么（前輩們要讓后輩們知道的東西烹棉，優(yōu)劣參半）；時代的旁觀者都夠在傳承至今的東西中找尋被時代認(rèn)可的自己感興趣的東西去傳承與發(fā)展怯疤。這樣擴(kuò)大當(dāng)局者與旁觀者的空間維度浆洗，不僅能讓自己看的更清楚（把時代、社會集峦、歷史發(fā)展進(jìn)程等大方向都看清楚了伏社，小事也隨之看透），能更好的活出自己不被周遭的一切蒙蔽雙眼的同時也能就出于對時代發(fā)展與變更的責(zé)任塔淤，分享與傳授自己的生活方法與經(jīng)驗摘昌，讓每一代的人類能夠在擁有真正的幸福環(huán)境中生存下去。