說到這兩個關(guān)鍵詞绞蹦，就離不開“山下英子”拳恋。
她的《斷舍離》早在2009年就出版了，但好像國內(nèi)是近幾年才慢慢有越來越多的人了解到渴肉。
我初次接觸這個概念應(yīng)該是在兩三年前冗懦，那時我剛踏入日劇的領(lǐng)域，然后看到了《我的家里空無一物》仇祭。
主人公麻衣（夏帆 飾）的房子看起來令我極度舒適披蕉。而且，“因為空無一物而顯得特別自由乌奇，沒有束
縛没讲。”但麻衣醬的作風(fēng)算是一個非常極端的例子礁苗，不過我也相信現(xiàn)實中有這樣的人存在爬凑。
比起感嘆麻衣的“變態(tài)”與極端，我更希望觀眾能夠從這部影視作品中理性地看待斷舍離寂屏，看待極簡主義贰谣。并不是一味地扔扔扔才是斷舍離，極簡主義者也不是不可以擁有超過一百件的物品迁霎。
有適合自己的取舍吱抚，才是斷舍離的真正奧義。
“斷=斷絕不需要的東西考廉，舍=舍棄多余的廢物秘豹，離=脫離對物品的執(zhí)著〔粒”山下英子這樣解釋斷舍離既绕。
把無用的東西放棄啄刹，你就會多一點空間；把多余的物品處理凄贩，你就會少一份負(fù)擔(dān)誓军。
其實我們應(yīng)該承認(rèn)，各種各樣的電商活動疲扎，五花八門的打折方式昵时，再加上現(xiàn)代人的生活壓力，輿論的爆炸式涌入椒丧，無形之中我們都在被物欲影響著壹甥。
而斷舍離就是希望人們，能夠不對物品有那么強烈的壶熏、無法控制的欲望句柠。
有川真由美寫的《極簡生活》里有這樣一個說法，“想要的東西越多棒假，心就越不容易得到滿足溯职。即便你最后如愿得到了那些東西，心情也會倍感壓抑淆衷。本該為你帶來快樂的東西缸榄，反而成了壓力的源頭，在你的心頭蒙上了一層陰霾祝拯∩醮”
但這終究是她的想法〖淹罚可你的感受是什么鹰贵，滿足了你目前物質(zhì)層面上的需求時，會成為你壓力的源頭康嘉，心靈的陰霾嗎碉输？
喬舒亞·貝克爾在《極簡：》中分析了我們“不滿足的根源”：當(dāng)我們?nèi)笔撤N物品時，這種表面上的匱乏感會令我們不快亭珍。我們會認(rèn)為敷钾，通過獲得這種東西，就能化解這種不滿足的情緒肄梨。
然而阻荒，擁有物質(zhì)永遠(yuǎn)不會滿足我們心靈的全部欲望（這就是在購買了某種物品之后，我們會再次產(chǎn)生不滿足感的原因）众羡。
“只有當(dāng)我們刻意粉碎這種積累更多物品的循環(huán)侨赡，才能識別生活中令我們不滿足的真正根源。”
這是在建議我們羊壹，從物質(zhì)層面跳脫出來蓖宦，去尋找精神層面上我們不滿足的地方。
有幸能夠跳脫出物欲的層面的人油猫，會發(fā)現(xiàn)其實精神上也有需要斷舍離的地方稠茂。
號稱是全日本最會生活的男子——松浦彌太郎有言，“認(rèn)真地看待每段關(guān)系情妖，就不需要過多的朋友和物品主慰。”
我們不停地想要擁有鲫售，也恰恰證明了我們的不會珍惜。一個人的金錢该肴、精力情竹，在某個階段，一共只有那么多匀哄。倘若平均在眾多的物品和人上秦效，自然每一部分得到的都會少。好友列表里成千上百的人涎嚼，究竟誰是好友呢阱州。
但大多數(shù)我們也不會就因為這樣的思考，去把列表里無關(guān)緊要的好友們都刪除法梯。有人是以防萬一苔货，有人是怕被發(fā)現(xiàn)尷尬，有人純粹是因為懶立哑。沒事夜惭，心里有桿秤就行。
有時候覺得斷舍離其實是一種很自我的生活方式铛绰。不關(guān)注過去诈茧，不關(guān)注未來，不關(guān)注他人捂掰，只關(guān)注當(dāng)下和自己敢会。
很多極簡主義者的家東西很少，因為他們只考慮自己的生活所需这嚣，不會為了待客囤杯子鸥昏，囤拖鞋······沒有什么是“客人來了可以用”的物件。
“我們每個人都在有限空間疤苹、物件與人脈關(guān)系中生活互广，在什么樣的空間消耗，用什么風(fēng)格的東西，和什么樣的人交往惫皱，這些構(gòu)成了真實的自己像樊。”
很多極簡主義的踐行者都在分享他們極簡后的生活清爽旅敷、有條理生棍、輕松、規(guī)律媳谁，讓我也有了嘗試的沖動涂滴。于是我最近踐行了一部分的斷舍離。
在這個圈子里有一個活動（應(yīng)該可以這么說吧）晴音，叫“30天精簡挑戰(zhàn)”柔纵，第一天扔1件物品，第二天扔2件锤躁，第三天3件搁料，第四天4件······以此類推到第30天。這樣你一共可以清理掉465件物品系羞。
我只嘗試了10天和20天的郭计。扔掉的大部分是小學(xué)，也就是十幾年前的椒振，7年前搬了一次家之后依然存在的物品昭伸。（似乎以前是打算好好珍惜？）
里面有我很多的童年回憶澎迎，攢的貼紙庐杨，編的繩∥松疲可如果不是這個挑戰(zhàn)辑莫，我好像也不會回憶。現(xiàn)在看來罩引，扔掉的那些物件確實也沒有對我的生活造成影響各吨。
“你的圈子越廣，就越容易生活在別人的生活中袁铐；你需要的東西越多揭蜒，就越容易迷失在物品之中√藿埃”
有時候我覺得屉更，我的腦子是有固定的容量的，當(dāng)我成長洒缀，經(jīng)歷的事情越來越多瑰谜，自然是會有逐漸遺忘的部分欺冀。
當(dāng)我看著空落落的抽屜，心里真的有點爽萨脑。有人說扔?xùn)|西是會上癮的隐轩，還是有點道理吧。
在家并非獨居渤早，而家人整理環(huán)境的方式职车，就是典型的只進(jìn)不出，整理對他們而言鹊杖，就是換另一個地方繼續(xù)放著悴灵。
擁有的物品從來不會想著是不是適合自己。我想這和家里從小到大的經(jīng)濟環(huán)境有關(guān)骂蓖，反觀自己积瞒，我現(xiàn)在養(yǎng)成的很多消費習(xí)慣也是家庭環(huán)境帶給我的。
東西只要沒有爛透登下，永遠(yuǎn)都是“不要扔赡鲜，還可以用”。不會想自己究竟喜不喜歡庐船。“說不定哪天就用上了”是阻攔丟棄物品的最常用借口嘲更。他們總是擔(dān)憂未來筐钟，而不會想這個物品的利用率有多高。
扔=浪費赋朦。這一點其實也有偉大的地方篓冲，拋棄了自己的喜好，就算有想買的東西宠哄，也會把“性價比”追求到極致壹将。省下了一些，但因此拋棄了很多以自我為中心的感受毛嫉。
可以想象诽俯，我這一路清理得并不順利。最大的阻礙就是家里的老一輩承粤，最難被斷舍離掉的是我不再穿的衣物暴区。
有的衣服確實已經(jīng)不會再穿，要么已經(jīng)褪色辛臊，要么過時很多年仙粱。但他們總說，衣服好好的彻舰，扔了可惜了伐割，浪費候味。可以留著送人隔心？可以留著當(dāng)睡衣白群？
送給誰呢？睡衣其實也不需要那么多济炎。哎川抡。
只能從自己的屋子清理起了，公共場合一律暫時不管须尚，有時也許需要一些“秘密行動”崖堤，希望他們能夠感受到干凈寬敞所帶來的舒適感。
整理的時候耐床，發(fā)現(xiàn)我在上學(xué)時期有收集文具的癖好密幔，好看的文具舍不得用，導(dǎo)致現(xiàn)在有很多小記事本撩轰，沒有寫完的學(xué)科筆記本胯甩，用了剩一半的熒光筆、彩色鉛筆堪嫂、圓珠筆偎箫、中性筆，甚至還有四瓶墨水皆串。
這就和我去年9月買了iPad打算逐步進(jìn)行“無紙化”工作的想法相違背了淹办。
迎合著“扔=浪費”，最近就在很努力地寫字恶复，列計劃怜森，消耗本子消耗筆。對了谤牡，還在很努力地看書副硅，自己給自己來了個“舊書清理計劃”。
希望能早日清理完翅萤。
最后想分享一句話：
節(jié)制和勞動是人類的兩個真正的醫(yī)生：勞動促進(jìn)人的食欲恐疲，而節(jié)制可以防止貪食過度。 —— 盧梭
