? 今天高老師的講解課程打破了我原有的思維具练，對問題的認(rèn)知、分析以及決策有了新的了解哥遮。高老師講的是工具陵究，確實實用。但我更大的關(guān)注點在老師提到的元認(rèn)知畔乙，這個概念我十分好奇。以下是我對元認(rèn)識的一些資料收集返咱，希望自己能夠有具體的了解，也希望能給同事們帶來元認(rèn)知的興趣咖摹。
? ? 元認(rèn)知有多種描述难述，在眾多的元認(rèn)知定義中，以元認(rèn)知研究的開創(chuàng)者美國心理學(xué)家J.H.弗拉維爾所作的定義最具代表性胁后。1976年，他將元認(rèn)知表述為“個人關(guān)于自己的認(rèn)知過程及結(jié)果或其它相關(guān)事情的知識”屯断，以及“為完成某一具體目標(biāo)或任務(wù)，依據(jù)認(rèn)知對象對認(rèn)知過程進行主動的監(jiān)測以及連續(xù)的調(diào)節(jié)和協(xié)調(diào)”殖演。1981年，他對元認(rèn)知作了更簡練的概括：“反映或調(diào)節(jié)認(rèn)知活動的任一方面的知識或認(rèn)知活動”丸相。A.Brown與L.Baker也認(rèn)為彼棍，元認(rèn)知是“個人對認(rèn)知領(lǐng)域的知識和控制”±乃郑可見畦幢，元認(rèn)知這一概念包含兩方面的內(nèi)容，一是有關(guān)認(rèn)知的知識宇葱，二是對認(rèn)知的調(diào)節(jié)。也就是說诸尽，一方面，元認(rèn)知是一個知識實體您机，它包含關(guān)于靜態(tài)的認(rèn)知能力年局、動態(tài)的認(rèn)知活動等知識；另一方面矢否，元認(rèn)知也是一種過程，即對當(dāng)前認(rèn)知活動的意識過程僵朗、調(diào)節(jié)過程。作為“關(guān)于認(rèn)知的認(rèn)知”顶吮，元認(rèn)知被認(rèn)為是認(rèn)知活動的核心粪薛，在認(rèn)知活動中起著重要作用。元認(rèn)知主要包括元認(rèn)知知識、元認(rèn)知體驗挑社、元認(rèn)知監(jiān)控等成分巡揍。
? ? 高老師提到，有些人窮盡一生也未能踏入元認(rèn)知這個境界腮敌。很感謝高老師給出了培養(yǎng)元認(rèn)知能力的方法：冥想、反思糜工、盡可能記下發(fā)生的一切。
? ? ? 冥想是瑜伽實現(xiàn)入定的一項技法和途徑油坝，把心、意澈圈、靈完全專注在原始之初之中帆啃；最終目的在于把人引導(dǎo)到解脫的境界。現(xiàn)在我的理解就是自己放空自己努潘，集中注意力于一點。冥想和我國的打坐有異曲同工之妙报慕。
? ? ? 反思，是我最應(yīng)該做的卖子。晚上的活動我是實實在在的游戲黑洞刑峡。我太過主觀判斷，不遵守邏輯判斷突梦。反思過程是主體自覺地對自身認(rèn)識活動進行回顧、思考刊懈、總結(jié)、評價虚汛、調(diào)節(jié)的過程，也是思維過程辯證性的一種體現(xiàn)卷哩，即一個思維活動過程的結(jié)束包含著一個新的思維活動過程的開始。最好和別人的思路相比較冷溶，體驗別人的思路和技巧，加強自身思維的意識和調(diào)節(jié)能力(元認(rèn)知能力)逞频。因此栋齿，當(dāng)一個問題解決后，引導(dǎo)自己善于進行總結(jié)褒颈、善于進行引伸励堡、善于進行推廣是訓(xùn)練學(xué)生反思、養(yǎng)成反思習(xí)慣的重要途徑应结。
? ? 盡可能寫下發(fā)生的一切。這個我自己感覺難度最大揩慕，缺少這個習(xí)慣，更難養(yǎng)成這個習(xí)慣迎卤。從小老師提出寫筆記，可是自己沒能做到蜗搔，或者大部分人均沒能做到八堡。
? ? 元認(rèn)知，陌生的領(lǐng)域兄渺。很希望以后有機會能接受系統(tǒng)、科學(xué)的介紹叔壤。
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