哈耶克（F. A. Hayek）在《知識在社會(huì)中的運(yùn)用（The Use of Knowledge in Society）》中提出了分散知識的概念：
“今天，誰要是認(rèn)為科學(xué)知識不是全部知識的概括驹尼，簡直就是異端邪說愁拭。但是稍加思索就會(huì)知道括饶，當(dāng)然還存在許多非常重要但未組織起來的知識技羔，即有關(guān)特定時(shí)間和地點(diǎn)的知識拙绊，它們在一般意義上甚至不可能稱為科學(xué)的知識，但正是在這方面，每個(gè)人實(shí)際上都對所有其他人來說具有某種優(yōu)勢彰阴，因?yàn)槊總€(gè)人都掌握可以利用的獨(dú)一無二的信息，而基于這種信息的決策只有由每個(gè)個(gè)人作出，或由他積極參與作出伙菜，這種信息才能被利用≈瘟Γ”
這段話很重要益兄，除了書本上成系統(tǒng)的知識荆永，每個(gè)人都會(huì)在生活中獲取零散的信息進(jìn)而構(gòu)建成屬于自己的認(rèn)知體系掌动，每個(gè)人的成長經(jīng)歷不一樣，所以認(rèn)知系統(tǒng)自然也就不一樣鱼鸠，表現(xiàn)出來的就是獨(dú)一無二的價(jià)值觀和思維邏輯麻蹋。
因?yàn)槲业某砷L歷程和絕大多數(shù)人不盡相同专肪，穿梭于佛道儒之間乏梁，又受海外留學(xué)模暗、西方價(jià)值的洗禮锉矢，看事物相對客觀一些梯嗽，不會(huì)一刀切，中醫(yī)沽损、營養(yǎng)學(xué)灯节、MMA、形意绵估、算卦占卜炎疆、冥想靜坐等都有涉獵，所以不少朋友都喜歡跟我聊一些宗教壹士、意識形態(tài)甚至玄乎的問題磷雇，說是請教偿警，多半是讓我辨別真?zhèn)熙锞取Ｖ昂鸵晃缓门笥殉燥埩奶欤劦剿晃惶柗Q陰陽眼的朋友，說晚上不敢出門盒使，因?yàn)槟芸吹侥切〇|西崩掘。
我哈滴一笑，說：“作為一個(gè)不可知論者少办，這世上確實(shí)存在很多目前科學(xué)無法解釋的現(xiàn)象苞慢，陰陽眼可能真的會(huì)有，可能真的就是能看到英妓、感受到暗物質(zhì)挽放，但絕對不是你說的這個(gè)人，他應(yīng)該是某種精神幻像蔓纠，為什么辑畦？如果是陰陽眼，那么在他的世界里腿倚，從記事開始纯出，真人和鬼怪就一共出現(xiàn)在他的認(rèn)知范圍內(nèi)，也就是說人敷燎、鬼對他來說并沒有什么區(qū)別暂筝，后來隨著年歲漸長意識到自己和別人不一樣，也絕對不會(huì)出現(xiàn)害怕這種情緒硬贯，所以就不會(huì)不敢出門了焕襟，再說哪有鬼只會(huì)待在門外”。
說的朋友豁然開朗饭豹，對啊胧洒，如果真是陰陽眼，早在有了害怕鬼這種情緒前就習(xí)以為常了墨状，這是用邏輯分辨真?zhèn)蔚囊粋€(gè)案例卫漫，這世上絕大多數(shù)的事都可以僅用邏輯就能分辨是否正確、是否客觀肾砂，這也是現(xiàn)如今為什么都在強(qiáng)調(diào)邏輯列赎、理性那么重要的原因，然而邏輯正確就能過好這一生嗎镐确？
似乎是包吝，因?yàn)槟切┪挥陧敺宓南裆w茨、芒格源葫、巴菲特诗越、馬斯克等都是理智到近乎無情的人物，但理智者也不要忘記幸存者偏差息堂，他們可能是成功后才被人熟知這些看似有效的科學(xué)邏輯嚷狞。我們在學(xué)校學(xué)到的知識可以說都是成系統(tǒng)有邏輯的信息块促，然后這在由無數(shù)活生生的人構(gòu)成的社會(huì)中還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
就以上面“陰陽眼”為例床未，你明知道他不是陰陽眼竭翠，你能分辨他應(yīng)該是有精神性疾病，然后呢薇搁？你能上去把這個(gè)推導(dǎo)過程講給他聽以證明他是幻像嗎斋扰？
我曾引用過《莊子·天道》的一個(gè)故事，說：齊桓公在學(xué)習(xí)啃洋，一個(gè)給他做車輪的工匠就和高帥權(quán)搭話传货，問：大王啊，看啥呢那是宏娄，瞧把你樂的损离。“
齊桓公說：”圣人之道绝编！“
工匠：”這圣人還活著僻澎？“
”沒，死了十饥】卟“
”那您看的應(yīng)該是圣人留下的糟粕《憾拢“
齊桓公一聽面子架不住秉氧，怒問理由，還以小命威脅人家蜒秤。
工匠不慌不忙的說：”就像我做輪子汁咏，結(jié)合部分是最考驗(yàn)技術(shù)的，不能太緊也不能太松作媚，這就是功夫攘滩，我雖然很擅長，可根本沒法傳給我兒子纸泡，因?yàn)檎嬲木枋亲约毫?xí)得的漂问，不是言傳的。圣人的精華已經(jīng)和他們一起去了女揭，留了一些糟粕下來蚤假，就是您手里那些“赏茫“
莊子的思想一向離經(jīng)叛道磷仰，有些極端，就像這個(gè)故事講的圣人經(jīng)典不是糟粕境蔼，但其中透露出來的意思卻深刻的很灶平，如果說圣人經(jīng)典是可書的系統(tǒng)知識伺通，那么還有真正的精華是沒發(fā)言說只能近距離接觸、長時(shí)間感受的隱性知識民逼，這也是我一向極為推崇就近觀察牛人、當(dāng)面請教的原因涮帘，如有可能拼苍，想盡一切辦法當(dāng)學(xué)徒，朝夕相處调缨，這樣才能學(xué)到更珍貴的隱性知識疮鲫。
比方說上面陰陽眼的案例，心理學(xué)家會(huì)設(shè)置一個(gè)場景弦叶，可能會(huì)稱贊他特殊的能力獲取信任俊犯，嘗試走進(jìn)他的世界，和他聊鬼的故事伤哺，然后慢慢把推導(dǎo)結(jié)果以潤物細(xì)無聲的方式傳達(dá)給他燕侠，推導(dǎo)過程是硬性知識，學(xué)會(huì)不難立莉，怎么傳達(dá)讓別人接受卻是設(shè)計(jì)更多方面的隱性知識绢彤。
正確本身可能并不能帶來理想的結(jié)果，現(xiàn)實(shí)中有多少人是以善意鋪就通往地獄之路蜓耻，通達(dá)權(quán)變茫舶，在合適的時(shí)機(jī)做合適的事，才是正確刹淌。
