原文：持而盈之牲尺，不如其已。揣而銳之，不可長保搓茬。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕窜锯，自遺其咎。功成身退，天之道助币。
譯文：執(zhí)持盈滿眉菱，不如適時停止；顯露鋒芒俭缓，銳勢難以保持長久不从。金玉滿堂椿息，無法守藏；如果富貴到了驕橫的程度条舔，那是自己留下了禍根。一件事情做的圓滿了，就要含藏收斂夸浅，這是符合自然規(guī)律的道理帆喇。
簡析：本章論述的重點是“盈”和“功成身退”。貪慕權位利祿的人吟温，往往得寸進尺鲁豪；恃才傲物的人，總是鋒芒畢露柜裸，耀人眼目，這些是應該引以為戒的。否則险掀，富貴而驕，便會招來禍患湾宙。就普通人而言樟氢，建立功名是相當困難的，但功成名就之后如何去對待它侠鳄，那就更不容易了埠啃。老子勸人功成而不居，急流勇退伟恶，結果可以保全天年碴开。然而有些人則貪心不足，居功自傲，忘乎所以潦牛，結果身敗名裂眶掌。比如秦國丞相李斯即是如此。李斯在秦國為官巴碗，已經(jīng)做到丞相之職朴爬，可謂富貴功史于一身，權大勢重不可一世橡淆。然而最終卻做了階下囚召噩。臨刑時，他對兒子說逸爵，“吾欲與若復牽黃犬蚣常，出上蔡東門，逐狡兔痊银，豈可得乎？”不僅丞相做不成了施绎，連做一個布衣百姓與兒子外出狩獵的機會也沒有了溯革，這是多么典型的一個事例啊谷醉！然而致稀，對普通人而言，如果他沒有身敗名裂之時俱尼，是不大可能領會“功成身退”的真諦的抖单。
作為普通人要做到淡泊名利與地位，才有可能“功成身退”遇八。事物的發(fā)展本來就是向著自己的反面在一定條件下轉(zhuǎn)化的矛绘，否泰相參、禍福相位刃永，古今中外的歷史上常盛不衰能有幾人货矮？“功成名就”固然是好事，但其中卻也含有引發(fā)禍水的因素斯够。老子已經(jīng)悟出辯證法的道理囚玫，正確指出了進退、榮辱读规、正反等互相轉(zhuǎn)化的關系抓督，否則便會招致災禍。因而他奉勸人們急須趁早罷手束亏，見好即收铃在。在事情做好之后，不要貪婪權位名利枪汪，不要尸位其間涌穆，而要收斂意欲怔昨，含藏動力。宋代著名文學家歐陽修有這樣的 句：“定冊功成身退勇宿稀，辭榮辱趁舀，歸來白首笙歌擁”（《漁家傲》），這正體現(xiàn)了“功成身退”的精神祝沸。
