越來(lái)越多的體驗(yàn)以及別人的灌輸径筏，得出的一個(gè)結(jié)論就是，修行是逆人性的河爹。
首先說(shuō)說(shuō)逆人性匠璧。違背你懶惰的天賦，去做一些你精神上懈怠咸这，不想堅(jiān)持下去的事夷恍！說(shuō)的俗一點(diǎn)就是，想葛優(yōu)躺的時(shí)候板直了腰看看書(shū)媳维，飄飄然忘其所以的時(shí)候叩問(wèn)一下你的神明酿雪。
為什么說(shuō)修行是逆人性的。修行侄刽，顧名思義指黎，修煉，修為州丹，德行醋安，就是有所得，所知墓毒，在認(rèn)知上獲得滿足吓揪，拔高你目前的局限。所以會(huì)有充實(shí)感所计，頓悟心柠辞。
而我們目前所能把控的天性，懶惰主胧。是一個(gè)日復(fù)一日的死循環(huán)叭首，見(jiàn)與得得不到一定匹配和提升习勤。你敢說(shuō)你躺在床上下午1點(diǎn)起床，吃啦你能吃到的最好的東西焙格，回來(lái)图毕，聊了聊葷段子，打了打農(nóng)藥眷唉，晚上睡得晚美其名曰失眠吴旋，由此有了第二天繼續(xù)頹廢的原材料，這是所謂的爽和充實(shí)厢破？過(guò)去確實(shí)是所謂的充實(shí)，前提是你已經(jīng)有足夠的保障治拿，問(wèn)題是一切未知摩泪，罔顧現(xiàn)實(shí)，終得苦報(bào)劫谅。
反而去逆著你的性子去做一些堅(jiān)持嘗試见坑，你會(huì)有完全未知的經(jīng)歷，和認(rèn)識(shí)捏检，和之前單一的已被自己驗(yàn)證過(guò)多次的老路想必荞驴，誰(shuí)多誰(shuí)少？
