《論語》在學(xué)而第一篇第二章說了這么幾句話：有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者奶段，鮮矣饥瓷；不好犯上，而好作亂者痹籍，未之有也呢铆。君子務(wù)本，本立而道生蹲缠。孝弟也者棺克，其為仁之本與悠垛！”
這幾句話的意思如下：有子（孔子的學(xué)生）說：他作人啊在家孝順父母，順從尊敬兄長娜谊，這樣的人在單位偏好冒犯上司的确买，是很少有的啦；在單位不偏好冒犯上司纱皆，而在社會上偏好作亂的人湾趾，那是從來沒有見過的啊。君子做事專注于抓根本派草，抓住了根本搀缠，方法辦法就自然產(chǎn)生了。孝順父母近迁，順從尊敬兄長等這一類的艺普，就是‘仁’的根本了吧！
有子這幾句話后面談‘根本’的暫不說鉴竭，先說他前面那兩個推論：在家孝弟歧譬，則在單位就很少犯上，在單位不犯上搏存，則在社會就不會作亂瑰步。他為什么這么說？他憑什么這么說祭埂？我的判斷——答案應(yīng)該是“養(yǎng)成了‘順從’的習(xí)慣”面氓！有子的邏輯是：在家養(yǎng)成了‘順從’的習(xí)慣兵钮，到單位就不會犯上蛆橡，在單位養(yǎng)成了‘順從’的習(xí)慣，到社會上同樣會‘順從’就不會作亂掘譬。這可能正是歷代封建君王倡孝的由來吧泰演。
如果有子的邏輯是正確的，那么我們就應(yīng)該看到‘習(xí)慣’對塑造一個人的重要性有多大葱轩。所以你的孩子在家養(yǎng)成了什么‘習(xí)慣’睦焕，他將來非常有可能就會成為什么樣的人，他成為了什么樣的人靴拱，他的后代也有可能成為同樣的人垃喊。假如社會的多數(shù)人養(yǎng)成了某種習(xí)慣，那將影響民族的未來袜炕。
什么是習(xí)慣本谜？習(xí)慣是一種重復(fù)，是一種循環(huán)偎窘。不變則軌跡是既定的乌助，層面是既定的溜在，格局是既定的。你原意你的孩子在你格局里畫圈嗎他托？如果不愿意掖肋，那么小心你的習(xí)慣，更要小心孩子的習(xí)慣赏参，因?yàn)椤?xí)慣’每時每刻正在形成志笼！習(xí)慣面前知識居次。習(xí)慣是塑變的苗頭把篓，是變的兆頭籽腕，不可不察！如果還想知道其他如何察（看）人纸俭，請看本號的下一篇《小心皇耗，吃虧上當(dāng)不遠(yuǎn)了啊》我們一起讀《論語》學(xué)而第一第三章。
（回到上一篇提出的問題：1何為變揍很？2何以變郎楼？3何時變？答：1由前態(tài)進(jìn)入后態(tài)就是變窒悔，變居前后之中呜袁，前為動，則進(jìn)入靜也是變简珠。2窮（盡頭）則變阶界。3求時變。有求而應(yīng)聋庵，是應(yīng)時而變膘融。無求勉強(qiáng)結(jié)果一般不好。不清楚此結(jié)論的祭玉，請加本號關(guān)注氧映，閱讀上一文——茅臺之變，喝酒吃肉急什么呢）本文圖片源自網(wǎng)絡(luò)
