周童早年收了3個(gè)有名的徒弟愉粤，1是盧俊義杀迹，2是林沖劣针，3是武松（他學(xué)的一半就走了校镐，因?yàn)橹芡l(fā)現(xiàn)此人殺氣太重，不益練武,后來(lái)的血濺鴛鴦樓殺西門(mén)慶王婆時(shí)也知道的）.后來(lái)征芳臘時(shí)死的死傷的傷.到了晚年周童正好在一大家人家做教師那些個(gè)公子哥學(xué)不成氣候捺典，可是他發(fā)現(xiàn)小岳飛卻在旁邊偷學(xué)武工而且發(fā)現(xiàn)他很有天賦鸟廓，正好自己沒(méi)有子女便收他為義子，傳授他畢生所學(xué)的武工兵法襟己，所以后來(lái)岳爺才能當(dāng)元帥引谜，文武雙全。（順便多句嘴擎浴，歷史有名的王不過(guò)霸煌张，將不過(guò)李，拳不過(guò)金都是歷史真人退客，霸是項(xiàng)羽，李是李存孝，拳是金臺(tái)萌狂，他可是周童的師傅档玻，幫助過(guò)王安石變法，他可是岳飛和盧俊義還有林沖的師祖
周童在御拳館期間正式收徒二人茫藏，一個(gè)是玉麒麟盧俊義误趴，一個(gè)是豹子頭林沖，盧俊義廣有田產(chǎn)务傲，不作官凉当，林沖則繼承了周童的地位，繼續(xù)擔(dān)任宋軍中的八十萬(wàn)禁軍教頭售葡。 徒弟史文恭 另有一徒名史文恭看杭，后因品行不好被清出師門(mén)。于水凌州曾頭市曾長(zhǎng)者家任教師爺挟伙，弓馬嫻熟楼雹，武功蓋世，其間一直垂涎盧俊義的槍馬和盔甲尖阔。在《水滸傳》中用弓箭射死晁蓋贮缅，后被盧俊義活擒。 徒弟武松 期間周侗還有一個(gè)記名徒弟介却，就是武松谴供。武松打虎后，縣令孫國(guó)卿為了巴結(jié)權(quán)貴齿坷，派武松送虎骨膏到京師給高官桂肌，武松滯留京師，結(jié)識(shí)周童胃夏。周童認(rèn)為武松力大轴或，但是拳術(shù)上缺少修為，因此加以指點(diǎn)仰禀，可惜二人交往時(shí)間太短照雁，僅兩個(gè)月武松就拜別周童回鄉(xiāng)，此后再未得相見(jiàn)答恶。武松在拳術(shù)武術(shù)上的不足饺蚊，在此后多次暴露，比如斗殺西門(mén)慶悬嗓，拳打蔣門(mén)神污呼，都曾經(jīng)吃過(guò)虧。但是他跟隨周童入御拳館游歷包竹，大長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)燕酷，因此西門(mén)慶在獅子樓擺出金貓捕鼠的兇險(xiǎn)步子籍凝，武松雖然不知破法，卻識(shí)得厲害苗缩。同時(shí)饵蒂，周童傳授武松的鴛鴦腿，也是武松的殺手锏酱讶。這一手奇特的武功被武松傳授給了好友金眼彪施恩退盯，也成了施恩的看家功夫。 晚年經(jīng)歷 周童年老后辭官泻肯，在劉光世幕府做過(guò)一段幕賓渊迁，劉光世軍駐河南，因此得以在湯陰縣收岳飛為徒灶挟。傳說(shuō)岳飛受周童“翻子拳”以及“關(guān)中紅拳”真?zhèn)髁鹦啵⒓右园l(fā)展，開(kāi)創(chuàng)鷹爪翻子門(mén)膏萧。 晚年在王明家中遇到了岳飛漓骚，見(jiàn)岳飛家境貧困，仍在岳母的教導(dǎo)下榛泛，在沙畫(huà)上學(xué)寫(xiě)字蝌蹂，頗為感動(dòng)。故將岳飛收為義子曹锨，將自己的畢生所學(xué)傳授與岳鵬舉孤个，包括排兵布陣之法。
周侗zhou tong（正史記周同沛简，約1040-1119年）字光祖齐鲤，華州潼關(guān)人，人稱“陜西大俠鐵臂膀周侗”椒楣。北宋末年之武術(shù)大師给郊，以善于箭術(shù)聞名。南宋名將岳飛之師捧灰，明清評(píng)書(shū)人稱其為姜維的后代淆九。 在評(píng)書(shū)中，周侗因?yàn)橹鲝埧惯|抗金毛俏，在政治上不得意炭庙，因此專心武學(xué)，確立了官派正規(guī)武術(shù)的若干套路煌寇，如五步十三槍戳腳焕蹄，發(fā)展出自少林的翻子拳，以及棍法等阀溶。他悉心傳授武功腻脏，在御拳館期間正式收徒二人鸦泳，一個(gè)是玉麒麟盧俊義，一個(gè)是豹子頭林沖迹卢，盧俊義廣有田產(chǎn)辽故，不作官，林沖擔(dān)任宋軍中的八十萬(wàn)禁軍中的一個(gè)教頭腐碱。第三個(gè)徒弟是曾頭市的史文恭，民間傳說(shuō)武松的玉環(huán)步和鴛鴦腿也是周侗所交授掉弛，最后收的閉門(mén)徒弟就是岳飛症见。
別稱? 周同、周光祖
字號(hào)? ? 鐵臂膀
民族族群? 漢族
出生地
華州-潼關(guān)?
主要成就? ? 開(kāi)創(chuàng)鷹爪翻子門(mén)殃饿、關(guān)中紅拳
本名? 周侗
所處時(shí)代? 北宋→南宋
出生時(shí)間? 公元1040年
去世時(shí)間? 公元1119年
職業(yè)? 武術(shù)家
徒弟（評(píng)書(shū)）
盧俊義谋作、史文恭，林沖乎芳，岳飛義子(評(píng)書(shū)）
正史記載
歷史上的周侗確有其人遵蚜，《宋史·岳飛列傳》有“(岳飛)學(xué)射于周同，盡其術(shù)奈惑，能左右射吭净。同死，朔望設(shè)祭于其陔鹊椋”語(yǔ)寂殉。史書(shū)上對(duì)于周侗的記載不多，周侗的演義形象大部分是經(jīng)過(guò)民間藝術(shù)加工的原在。至于先后收盧俊義友扰、林沖、史文恭庶柿、武松為徒的事情還有待研究村怪，學(xué)術(shù)界對(duì)此也有爭(zhēng)論。
《岳飛傳》中
岳飛三子岳霖（生于西元1130年）在臨終前交代其子浮庐，一位詩(shī)人及史學(xué)家岳珂（生于西元1183年甚负，死于約西元1243年）去完成岳飛的傳記，這分上下兩卷的傳記完成于西元1203年兔辅，大約是在岳飛被處死六十年后腊敲。但遲至西元1234年才得以出版，在西元1345年時(shí)被刪改后收入了蒙元編纂的《宋史·岳飛傳》（卷三五十六维苔，列傳一百二十四）碰辅。在岳飛所寫(xiě)的傳記中，周同只是被稍稍提了一下介时∶槐觯「學(xué)射與周同凌彬，盡其術(shù)，能左右射循衰。同死铲敛，溯望設(shè)祭于其冢』岫郏」
西華盛頓大學(xué)歷史教授愛(ài)德華·卡普蘭認(rèn)為周同是一個(gè)「鄉(xiāng)豪」【Local Hao】他解釋說(shuō)「豪」可翻譯為「游俠」伐蒋，或者意為專業(yè)的大力士或貼身保鏢。這意味著周同是一個(gè)來(lái)自河北西路安陽(yáng)湯陰縣的豪俠迁酸。（和岳飛同一故鄉(xiāng)先鱼。）
歷史學(xué)家及學(xué)者最初將其名寫(xiě)作「同」，而民間故事與虛構(gòu)文學(xué)中則不同奸鬓，意思也相差甚遠(yuǎn)焙畔，因而「周同」代表著這歷史上的弓手。
訓(xùn)練
周同教岳飛弓術(shù)
岳飛受到的文化教育可以使他稱為士人串远，但年輕的他選擇從軍宏多，因?yàn)樗募彝](méi)有任何儒學(xué)傳統(tǒng)。他徹夜閱讀軍事著作澡罚，以「武圣」關(guān)羽為榜樣伸但，然而岳家貧困無(wú)法供他上學(xué)，因此他的外祖母楊氏請(qǐng)了一位名叫陳廣的武師指導(dǎo)十一歲的岳飛槍法始苇。但他吃驚地發(fā)現(xiàn)岳飛用了兩年的時(shí)間便精通了砌烁。于是周同被請(qǐng)來(lái)教他弓術(shù)〈呤剑卡普蘭教授認(rèn)為周同是兩位師傅中最重要的函喉。
在《金佗續(xù)編》及岳珂所寫(xiě)的傳記下卷中描寫(xiě)了周同的一節(jié)弓術(shù)課，并顯示了他還收了其他弟子荣月」芎牵「嘗學(xué)射于鄉(xiāng)豪周同。一日哺窄，同集眾射捐下，自眩其能，連中的者三矢萌业，指以示先臣（岳飛）坷襟，曰：『如此而后可以言射矣∩辏』先臣謝曰：『請(qǐng)?jiān)囍こ獭！灰话l(fā)抱婉，破其筈档叔，再發(fā)又中桌粉。同大驚，遂以其所愛(ài)弓二贈(zèng)先臣衙四×蹇希···同與先臣別，未幾而死传蹈。先臣往吊其墓押逼，悲慟不已。每朔望則鬻一衣卡睦，設(shè)卮酒鼎肉于同冢上宴胧，奠之而泣”矶停」
而李漢魂所著《岳武穆年譜》中則如是道：「
One day, [Chou] T*unggathered his pupils for an archery session and to display his ability put threearrows in succession into the center of the target. Pointing to the targetto show grandfather [Yue Fei], he said: *After you can perform like this, youcan say you are an archer*. Grandfather, thanked him and asked to be allowed totry. He drew his bow, let fly his arrow and struck the end of T*ung*s arrow. Heshot again and again hit the mark. T*ung was greatly amazed and subsequentlypresented to grandfather his two favorite bows. Thereafter grandfatherpracticed still more [until] he was able to shoot to the left and right,accurately letting fly the arrow as he moved. When he became ageneral he taught this to his officers and men so that his whole army becameskilled at shooting to the left and right and frequently used this technique tocrush the enemy*s spirit」
選文中的最后一段和民國(guó)年間的《大宋岳鄂王年譜》的一部分相同，但區(qū)別在于后者中沒(méi)有他教他們他個(gè)人的技巧乞娄，這說(shuō)明岳飛將從周同處學(xué)來(lái)技藝交給了士兵并使得他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上獲勝瞬逊。
逝世
周同一直在教導(dǎo)少年們直到去世，時(shí)間是在岳飛成年之前仪或。隨著他的去世确镊，岳飛開(kāi)始變得意志消沉，因?yàn)橹芡瑢?duì)他的影響很大范删。岳飛隔一段時(shí)間便來(lái)掃墓并每月十五用酒與肉做祭品蕾域，再用師傅所贈(zèng)的弓連射三箭（這里未提及其他弟子是否來(lái)過(guò)。）卡普蘭博士認(rèn)為這些祭品和方式「超過(guò)了一位學(xué)生該對(duì)老師該用的規(guī)格到旦≈枷铮」?jié)h學(xué)家威廉·赫爾穆特則認(rèn)為即使這些表達(dá)悲痛的儀式是可信的，這也只是為了彰顯他那英雄般的品質(zhì)以及令他在公眾眼中受認(rèn)可添忘，岳飛的父親尾隨而至并目睹了兒子的行為后與之起了爭(zhēng)執(zhí)采呐，甚至動(dòng)手打了兒子。在對(duì)峙時(shí)搁骑，岳飛坦白：「hisgratitude for Chou*sinstructioncould not be requited simply by the usualfirst and middle of the month ceremonies and so he...shot off the three arrowsto symbolize that Chou had been the source of hisinspirationas an archer」斧吐，卡普蘭博士認(rèn)為此事件早于岳飛入伍以及標(biāo)示他「成為一個(gè)負(fù)責(zé)任的男人≈倨鳎」
《岳武穆年譜》列出的時(shí)間線顯示周同墓的事件發(fā)生在西元1121年煤率，岳飛十九歲時(shí)，但他在十八歲時(shí)便已從軍乏冀，這大概是因?yàn)橛昧颂摎q計(jì)歲法蝶糯。周同死后不久岳飛便開(kāi)始了戎馬生涯，自此后的人生軌跡便十分清晰煤辨，西元1122年早些時(shí)候裳涛，宋廷命令士兵伐遼以響應(yīng)「海上之盟」木张，岳飛亦在其中。這顯示周同死于此之前端三，至少是在岳飛被動(dòng)員前舷礼。
民間形象
周侗，北宋末年之武術(shù)大師郊闯，以善于箭術(shù)聞名妻献，人稱“陜西大俠鐵臂膀周侗”。譚正芳最小的徒弟团赁，成年后得到當(dāng)時(shí)地位顯赫的包拯賞識(shí)育拨，進(jìn)入軍中為軍官，后擔(dān)任京師御拳館教師欢摄。御拳館有天地人三席熬丧，周侗為“天”字教師，地位最尊怀挠，和朝中名將宗澤交好析蝴，后來(lái)梁山好漢病尉遲孫立就是得周侗引薦給宗澤，擔(dān)任了登州兵馬都監(jiān)绿淋。他還有一個(gè)師弟闷畸，就是祝家莊的武術(shù)教師欒廷玉，后來(lái)孫立就是利用了這層關(guān)系打入祝家莊內(nèi)部吞滞。
因?yàn)樵诔现鲝埧惯|抗金佑菩，周侗政治上不得意，因此專心武學(xué)裁赠，確立了官派正規(guī)武術(shù)的若干套路殿漠，如五步十三槍戳腳，發(fā)展自少林的翻子拳组贺，以及周侗棍等凸舵。他悉心傳授武功，在御拳館期間正式收徒二人失尖，一個(gè)是玉麒麟盧俊義啊奄，一個(gè)是豹子頭林沖，盧俊義廣有田產(chǎn)掀潮，不作官菇夸，林沖則借助周侗的關(guān)系，擔(dān)任了宋軍中的八十萬(wàn)禁軍中的一個(gè)教頭仪吧。
在《說(shuō)岳全傳》中說(shuō)他是南宋將領(lǐng)岳飛的武術(shù)師傅庄新。在他收岳飛之前，還有幾個(gè)徒弟是《水滸傳》中的人物：大徒弟是梁山泊的第二把交椅“玉麒麟”盧俊義、二徒弟是八十萬(wàn)禁軍教頭“豹子頭”林沖(八十萬(wàn)禁軍教頭是從前周侗的職務(wù)择诈，傳給了林沖)械蹋、三徒弟是射死晁蓋的曾頭市教頭史文恭，另外還有說(shuō)法說(shuō)“行者”武松是周侗的不記名弟子羞芍。周侗本是河南鄉(xiāng)豪哗戈，在岳飛學(xué)成槍術(shù)后，受聘指導(dǎo)岳飛箭術(shù)荷科，成為岳飛的第二任師傅唯咬。他毫無(wú)保留的將所學(xué)傳授予弟子，甚至把最喜愛(ài)的兩把弓送給他最杰出的徒弟岳飛畏浆。
周侗的藝術(shù)形象及虛構(gòu)的人生故事一般出自兩處胆胰；《說(shuō)岳全傳》以及《鐵臂金刀周侗傳》】袒瘢《說(shuō)岳》虛構(gòu)了岳飛的一生：早年生活蜀涨、令人激動(dòng)的戎馬生涯以及被冤殺。此書(shū)由浙江仁和錢(qián)彩所寫(xiě)蝎毡，其人生活在滿清康熙至乾隆年間勉盅，這部書(shū)成書(shū)于西元1684年，但由于被認(rèn)為會(huì)對(duì)滿清統(tǒng)治造成威脅而遭禁毀顶掉。在小說(shuō)中，周侗被塑造成一個(gè)老鰥夫以及岳飛唯一的師傅挑胸，陳廣沒(méi)有被提到過(guò)痒筒。關(guān)于他的內(nèi)容在第二至第五章，關(guān)于教導(dǎo)岳飛及其結(jié)拜兄弟武藝茬贵。小說(shuō)中簿透，錢(qián)彩將其改名為「侗」，意為淳樸或粗魯?shù)慕庠濉Ｒ蚨钢芏薄箮Ь幷吲c歷史上截然不同的藝術(shù)形象老充。這一名字影響到后來(lái)的諸多武術(shù)書(shū)籍。而于西元1986年出版的螟左，由汪云衡與筱云龍所著《鐵臂金刀周侗傳》中則虛構(gòu)了周侗的個(gè)人經(jīng)歷啡浊，講述了周侗收岳飛為徒前的故事，因而被認(rèn)為是《說(shuō)岳》的前傳胶背。包括當(dāng)禁軍教頭巷嚣、參與對(duì)遼、夏的戰(zhàn)爭(zhēng)以及教導(dǎo)《水滸傳》中的幾個(gè)梁山好漢武藝钳吟。而最后的章節(jié)則是與《說(shuō)岳》中的四章相重合廷粒。在西元1987年時(shí)被改編為十卷長(zhǎng)的連環(huán)畫(huà)《周侗傳奇》。
人物經(jīng)歷
周侗生于陜西并在年輕時(shí)練武，成為少林大師譚正芳之徒坝茎，學(xué)習(xí)少林功夫并成為文武雙全之人涤姊。譚正芳的徒弟還包括未來(lái)的將軍金臺(tái)和宗澤、「病尉遲」孫立和將來(lái)在祝家莊為教頭的欒延玉嗤放。作為一個(gè)優(yōu)秀的年輕人思喊，周侗吸引了包拯的注意得以入伍為軍官。在他幫助金臺(tái)取得了對(duì)遼戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利后斤吐，他受到上級(jí)賞識(shí)并被提拔為禁軍教頭搔涝，奪得了「天、地和措、人」三個(gè)稱號(hào)中的天字一級(jí)庄呈。他利用職務(wù)之便以及宗澤的交情引薦孫立為登州軍提轄。
在他年紀(jì)大了后派阱，越發(fā)對(duì)朝政不滿诬留，因?yàn)樗麄冞x擇與遼議和并討好而不是交戰(zhàn)。他便將自己全身心投入武術(shù)鉆研中贫母，并創(chuàng)立了諸多為官方所用的套路招式文兑，如「五步十三槍戳腳」這發(fā)展自少林的翻子拳以及「周侗棍」。他將自己的武術(shù)在禁軍中傳播并收了二徒：「玉麒麟」盧俊義和「豹子頭」林沖腺劣，后者在周侗卸任后接手绿贞。
期間周侗還有一個(gè)不記名徒弟，就是武松橘原。武松打虎后籍铁，縣令孫國(guó)卿為了巴結(jié)權(quán)貴，派武松送虎骨膏到京師給高官趾断，武松滯留京師拒名，結(jié)識(shí)周侗。周侗認(rèn)為武松力大芋酌，但是拳術(shù)上缺少修為增显，因此加以指點(diǎn)，可惜二人交往時(shí)間太短脐帝，僅兩個(gè)月武松就拜別周侗回鄉(xiāng)同云，此后再未得相見(jiàn)。武松在拳術(shù)武術(shù)上的不足腮恩，在此后多次暴露梢杭，比如斗殺西門(mén)慶，拳打蔣門(mén)神秸滴，都曾經(jīng)吃過(guò)虧武契。但是他跟隨周侗入御拳館游歷，大長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，因此西門(mén)慶在獅子樓擺出金貓捕鼠的兇險(xiǎn)步子咒唆，武松雖然不知破法届垫，卻識(shí)得厲害。同時(shí)全释，周侗傳授武松的鴛鴦腿装处，也是武松的殺手锏。這一手奇特的武功被武松傳授給了好友金眼彪施恩浸船，也成了施恩的看家功夫妄迁。
周侗退休后成了劉光世的食客，因幫了梁山的人而被通緝而逃亡李命，與此同時(shí)登淘，他得知金臺(tái)大限將至便立刻趕到少林寺去看望他封字。（金臺(tái)在家人被害后于此地剃發(fā)為僧）。作為譚正芳的大弟子流妻，金臺(tái)命令周侗去找一個(gè)有天賦的年輕人繼承他的本領(lǐng)。然而尾隨而至的官兵打斷了會(huì)面绅这，他不得不逃進(jìn)酒春山并隱居了一段時(shí)間在辆，后受老友王明之邀前往麒麟莊。
逝世
周侗年老后辭官开缎，在劉光世幕府做過(guò)一段幕賓奕删，劉光世軍駐河南，因此得以在湯陰縣收岳飛為徒疗认。傳說(shuō)岳飛受周侗“翻子拳”以及“關(guān)中紅拳”真?zhèn)魍瓴校⒓右园l(fā)展，開(kāi)創(chuàng)鷹爪翻子門(mén)横漏。
晚年在王明家中遇到了岳飛谨设，見(jiàn)岳飛家境貧困，仍在岳母的教導(dǎo)下缎浇，在沙畫(huà)上學(xué)寫(xiě)字扎拣，頗為感動(dòng)。故將岳飛收為義子，將自己的畢生所學(xué)傳授與岳鵬舉二蓝，包括排兵布陣之法誉券。
一日，周侗令人意外地讓孩子們進(jìn)行了一次書(shū)法考試刊愚，自己則到教室外與來(lái)訪者談話踊跟。
王明的兒子王貴騙女傭的兒子岳飛讓他幫他們完成任務(wù)，而幾人則出去玩了鸥诽。岳飛輕松地完成了任務(wù)后在墻上寫(xiě)了首抒發(fā)雄心壯志的詩(shī)并署名商玫。在得知周侗要回來(lái)后王貴跑回教室告訴岳飛快走以來(lái)避開(kāi)可能的麻煩。
周侗最終發(fā)現(xiàn)了真相并為岳飛的即興創(chuàng)作而驚嘆牡借，他讓岳飛去請(qǐng)其母姚氏參加一個(gè)重要的會(huì)議拳昌。在王家人到齊后，他詢問(wèn)姚氏是否同意讓他收岳飛為義子和學(xué)生蓖捶，姚氏同意了地回，于是岳飛在第二天有了自己的座位。出于對(duì)他家境貧寒的考慮俊鱼，周侗擔(dān)心其他學(xué)生會(huì)歧視他刻像，便讓他們四人結(jié)拜并闲。而他開(kāi)始教岳飛武藝帝火。
六年后犀填，周侗帶著弟子去見(jiàn)老友九巡，一位在瀝泉山上的廟中的方丈。十三歲的岳飛閑逛到了后山發(fā)現(xiàn)了瀝泉洞疏日，在洞中有一條大妖蛇沟优。妖蛇猛撲向岳飛挠阁，但被他閃過(guò)并用超人般的力量抓住蛇尾不斷拉甩鹃唯，最終它死去化為一柄十五尺長(zhǎng)（約5.5米）坡慌，閃著金光的長(zhǎng)槍洪橘，其名「瀝泉」熄求。在回到家后弟晚，周侗開(kāi)始教所有徒弟練習(xí)十八般兵器卿城、弓術(shù)以及搏斗技瑟押。三年后多望，周侗帶著他們參加了湯陰的一個(gè)武術(shù)比賽怀偷，時(shí)年十六的岳飛在射箭一項(xiàng)中以九箭連中兩百步開(kāi)外的靶心而奪魁像街。賽后，周侗的老友及擔(dān)任裁判的湯陰治安官（官名是脓斩？）李春詢問(wèn)岳飛是否娶其女為妻随静，在做出回復(fù)后，眾人回去了照皆。
不久膜毁，李春寫(xiě)了一封婚書(shū)送至麒麟莊瘟滨。周侗和岳飛收到后立刻在黃昏時(shí)分動(dòng)身前往湯陰感謝李春的慷慨與仁厚杂瘸。李春擺了一桌宴席赚窃。李春隨后讓岳飛從他養(yǎng)的百匹馬中挑一匹，因?yàn)橐幻淙吮仨氁幸黄?qiáng)壯的坐騎镜硕。宴會(huì)結(jié)束后二人再次感謝并回家。路上南蹂，周侗提議測(cè)試一下馬力六剥，岳飛快馬加鞭一下子超過(guò)了周侗使之只能追上去疗疟，回村后策彤，周侗到了自己的書(shū)房，因?yàn)樘珶岫摿送馍岩舭瘢珔s因此染疾并在床上躺了七天赠叼，之后書(shū)上描寫(xiě)了他的逝世和葬禮「言畢，痰涌而終买鸽。時(shí)乃宣和十七年九月十四日眼五，行年七十九歲弹砚。岳飛痛哭不已桌吃，眾人莫不悲傷茅诱。
當(dāng)時(shí)眾員外整備衣衾棺槨瑟俭，靈柩停在王家莊摆寄，請(qǐng)僧道做了七七四十九口經(jīng)事微饥，送往瀝泉山側(cè)首安葬欠橘∷嘈」
岳飛在在其幕旁搭了一個(gè)窩棚并自冬季起守靈至明年三月始锚，他的結(jié)拜兄弟來(lái)拆了他的窩棚敦促他回去照顧自己的母親瞧捌。
小說(shuō)中周侗逝世的日期不可信，不僅因?yàn)闀?shū)中內(nèi)容為虛構(gòu)转唉，而且宣和年號(hào)（西元1119年~西元1125年）只用了七年而非十七年赠法。盡管書(shū)中周侗死于岳飛婚前砖织，實(shí)際上是婚后侧纯。
家庭
根據(jù)《說(shuō)岳》可知眶熬，周侗有一個(gè)兒子拳缠，但他表示妻兒都已死在和盧俊義參加的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中窟坐≌茉В《周侗傳奇》中其妻名孟翠英帕胆，其子名周云清懒豹。他在比武招親的擂臺(tái)上娶到她脸秽，之后兩人又擊敗石佛寺中的賊人记餐。而其子與張雪蓮聯(lián)姻片酝，和取了邈川關(guān)练湿。
周云清出場(chǎng)時(shí)是一個(gè)勇猛沖動(dòng)的年輕人形象审轮，拍馬舞槍殺入敵軍大營(yíng)篡诽，最終戰(zhàn)死在宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)中榴捡，周侗在其子死后相國(guó)寺隱居了一段時(shí)間薄疚，之后收了父親被洪水淹死的七歲少年岳飛為義子街夭。
收岳飛為義子
「周侗見(jiàn)岳飛果然相貌魁梧呈枉，雖是小小年紀(jì)猖辫，卻舉止端方啃憎，便命王貴取過(guò)一張椅子辛萍，請(qǐng)?jiān)里w坐下贩毕，問(wèn)道：『這壁上的佳句辉阶，可是尊作么谆甜？』
岳飛紅著臉道：『小子年幼無(wú)知冈在，一時(shí)狂妄，望老先生恕罪炫贤！』
周侗又問(wèn)岳飛：『有表字么兰珍？』
岳飛應(yīng)道：『是先人命為‘鵬舉’二字∵肽。』
周侗道：『正好顧名思義奉瘤。你的文字卻是何師傳授藕赞？』
.......
周侗道：『安人在上斧蜕，老夫非是擅敢唐突。因見(jiàn)令郎題詩(shī)抱負(fù)风钻，后來(lái)必成大器骡技。但無(wú)一個(gè)名師點(diǎn)拔囤萤，這叫做「玉不琢，不成器」富雅，豈不可惜？老夫不是夸口蛤奢，空有一身本事啤贩，傳了兩個(gè)徒弟，俱被奸臣害死痢掠。目下雖然教訓(xùn)著這三個(gè)小學(xué)生足画，不該在王員外、安人面前說(shuō)象缀，那里及得令郎這般英杰？那螟蛉之說(shuō)非比過(guò)繼莉给，既不更名颓遏，又不改姓，只要權(quán)時(shí)認(rèn)作父子稱呼叁幢，以便老漢將平生本事滤灯，盡心傳得一人。后來(lái)老漢百年之后曼玩，只要令郎把我這幾根老骨頭掩埋在土鳞骤，不致暴露，就是完局了黍判。望安人慨允弟孟！』」
然而，在將《說(shuō)岳》等虛構(gòu)文學(xué)中的事件相比較以及根據(jù)西元16世紀(jì)的《大宋中興岳王傳》中的解釋窟她，文學(xué)評(píng)論家夏志清教授認(rèn)為：「岳父并非死在大洪水中吊说，盡管岳飛對(duì)周同（非侗）有許多尊敬如父的回憶蠢护，但他終究沒(méi)有當(dāng)過(guò)他的義父懈凹。」《岳王傳》是最早的「四大歷史小說(shuō)」中的一本關(guān)于岳飛的孵构，雖然增加了許多受歡迎的傳說(shuō)故事恤筛，但作者熊大木（約西元1552年）寫(xiě)故事時(shí)很大程度上以史料為主煎殷，包括參考朱熹的《資治通鑒綱目》弓乙，岳珂所寫(xiě)的傳記以及《宋史·岳飛傳》懈玻。因此《說(shuō)岳》可以說(shuō)是第一部成熟的以虛構(gòu)小說(shuō)的形式來(lái)敘述收養(yǎng)岳飛一事骂倘。
外表及聲音
周侗常被描寫(xiě)成一位身材高大，帶著雄渾有利聲音的人。而現(xiàn)代人的印象則多出于揚(yáng)州評(píng)話人王少堂（西元1889年~西元1968年）牵现，他被民間故事收集者薇畢克·鮑達(dá)爾稱為「當(dāng)世無(wú)雙之大師」茅茂，王少堂是如此描繪的：「He was beyond the age of fifty, he was more than fifty, andstanding upright he measured about eight feet. His face had a golden tan,arched brows, a pair of bright eyes, a regular head form, a square mouth, a pairof protruding ears, and under his chin there were three locks of beard, agrizzled beard. On his head he wore a sky-blue satin scarf, and he was dressedin a stately sky-blue satin coat with a silken girdle, a pair of wide blacktrousers without crotch and satin boots with thin soles」
英雄人物及宗教高人總是有異于常人之處悔常，這是中國(guó)民間傳說(shuō)中反復(fù)出現(xiàn)中的主題。比如武松便被說(shuō)成是身高九尺耻台，而《說(shuō)岳》中岳飛與兩名軍士比試時(shí)坝咐，一名身高九尺框杜，一名身高八尺历恐。而道教天師張道陵據(jù)稱有七尺味咳。
周侗在揚(yáng)州評(píng)話中說(shuō)著「方口官白」罕拂，這是武俠英雄應(yīng)有的特質(zhì)碗旅，特別是受高度尊重的人物或者有時(shí)候是小部分會(huì)被當(dāng)成英雄人物的小人物醇份。「方口官白」是一種混合了兩種對(duì)白方式而成的語(yǔ)言。方口語(yǔ)句整齊，富有節(jié)奏感，這大概受北方戲劇的影響。而官白則是用令人印象深刻的獨(dú)白或是對(duì)白沉填，這種混合風(fēng)格意味著周侗被視為一個(gè)受尊敬的英雄关摇。
在對(duì)揚(yáng)州評(píng)話進(jìn)行分析后，鮑達(dá)爾認(rèn)為在關(guān)于周侗和武松的民間故事中葬项，對(duì)二人使用了不同的描寫(xiě)方式，武松使用方口但說(shuō)著官話蝶溶，無(wú)入聲（短喉音）田轧，而周侗相反。因此她相信「方口」對(duì)白至少該分為兩種，一種為無(wú)入聲的武松體，而一種則為有入聲的周侗體。
武術(shù)
沒(méi)有充足歷史證據(jù)證明周侗除了弓術(shù)外還會(huì)其他武技彪置，同時(shí)代的所有文獻(xiàn)均未提到他有教過(guò)岳飛搏斗技拄踪。盡管如此蝇恶，武俠小說(shuō)和民間故事仍賦予了他諸多武技及超人的能力拳魁，包括大師級(jí)弓術(shù)、使雙劍撮弧、結(jié)合武當(dāng)硬氣功的槍法潘懊，五步十三槍戳腳甚至透視眼姚糊。而在王少堂的故事中他還是醉八仙大師。
周侗也因歷史上或虛構(gòu)的弟子的緣故而與其他武術(shù)產(chǎn)生聯(lián)系授舟，如鷹爪功救恨、戳腳和形意拳，因其與岳飛的關(guān)系而被奉為諸派宗師释树。袁滿凱相信林沖與岳飛同出一派肠槽，后融合了其他十七派的精華創(chuàng)立了螳螂拳。在一本西元18世紀(jì)的武術(shù)書(shū)中收集了十八位奢啥，其中最早可追溯至宋朝的少林派大師的武功林沖與燕青也在其中秸仙，這意味著鴛鴦腿和滾地斗式（Ground Fight）被認(rèn)為分屬兩派并非為一同門(mén)。但可信的是螳螂拳創(chuàng)于明朝并吸收了自宋起的十八派精華桩盲。袁滿凱還說(shuō)盧俊義教了燕青他從周侗處學(xué)來(lái)的東西寂纪。
很少有書(shū)籍提到周侗師從何人，《周侗傳奇》中則說(shuō)他師從少林大師譚正芳赌结。戳腳派則說(shuō)他從此流派創(chuàng)始人捞蛋，一個(gè)叫鄧良的宋朝道士處學(xué)會(huì)。Geok家拳則認(rèn)為源于岳飛柬姚，他是從陜西大俠Han De處學(xué)到的拟杉。
大眾文化
周侗出現(xiàn)在諸多媒體如小說(shuō)、漫畫(huà)以及影視劇中量承〉酚颍《說(shuō)岳》《鐵臂金刀周侗傳》中，他的出場(chǎng)是因其師兄金臺(tái)之故宴合。最近一部插畫(huà)小說(shuō)《說(shuō)岳》中則刪除了所有神話元素并盡可能貼近史實(shí)焕梅。書(shū)中并無(wú)周侗河北—湖廣之旅，而是從陜西至汴京拜訪已為將軍的老友卦洽。他在首都看到朝廷大興土木贞言，掌權(quán)的蔡京、王黼等揮霍無(wú)度阀蒂，聽(tīng)說(shuō)宦官們依靠身居高位而富可敵國(guó)该窗。在找到老友后，他難過(guò)地發(fā)現(xiàn)老友被關(guān)在獄中將被押送流放到蠻荒之地蚤霞。他得知老友得罪了權(quán)貴因而被判刑酗失。由于缺錢(qián)的緣故他只得去拜訪湖廣（不是河北）的好友王明。
另一個(gè)不同點(diǎn)在于岳飛戰(zhàn)妖蛇一處昧绣。此故事中岳飛在周侗拜訪方丈時(shí)寸步不離规肴，倒是結(jié)拜兄弟們出去閑逛了。周侗觀看了方丈對(duì)岳飛的測(cè)驗(yàn)：移動(dòng)一個(gè)自漢時(shí)便在此的重達(dá)三百斤的銅爐。方丈隨后送了一本軍事著作并告訴岳飛他當(dāng)年在對(duì)遼拖刃、夏戰(zhàn)爭(zhēng)中的英勇事跡删壮，但在議和后選擇了剃度為僧，為自己取法名并教附近的少年武術(shù)兑牡，因他后繼無(wú)人央碟，便打算傳授給岳飛他的獨(dú)門(mén)槍法以及教導(dǎo)如何使用兵器。周侗先是婉拒均函，但之后同意以作為友誼的見(jiàn)證亿虽。
還有一本書(shū)極大地改變了周侗的故事，像起初一樣苞也，周侗成了王家的教師经柴，不過(guò)附近人家聽(tīng)說(shuō)他來(lái)了之后都派子弟過(guò)來(lái)學(xué)習(xí)。他不得不對(duì)他們進(jìn)行測(cè)驗(yàn)墩朦，挑選了朋友的兒子成為弟子坯认，而岳飛為義子。數(shù)年后氓涣，他沒(méi)帶弟子去見(jiàn)方丈牛哺，而是帶他們到山中教導(dǎo)兵法，岳飛在師兄弟探索森林而失散后察覺(jué)到了困難并打算找和救他們劳吠。他遇到了一條駭人的大蛇引润，在用劍殺死后，岳飛注意到一個(gè)洞中有一柄閃光的如神兵般的槍痒玩，回去后報(bào)告了周侗淳附。而由于他對(duì)他們的訓(xùn)練再加上山上的寒冷空氣。周侗病倒并逝世蠢古。為其守墓的不是岳飛一人奴曙，所有弟子都搭了一個(gè)窩棚并守了百日靈后回家。這些事發(fā)生在《說(shuō)岳》中周侗去世三年前草讶。
有時(shí)周侗的故事被用于教育洽糟。香港的中學(xué)讓學(xué)生們通過(guò)閱讀周侗與岳飛那親近的師徒故事以來(lái)了解教師精神的價(jià)值。有一個(gè)在《兒童畫(huà)報(bào)》（這是份適用于兩至七歲兒童閱讀的雜志）上的叫「岳飛學(xué)射」的故事堕战，告訴讀者要通過(guò)努力才能有所成就坤溃。故事講述了年輕的岳飛在鄰鎮(zhèn)收集柴火時(shí)，偶然看見(jiàn)了周侗的訓(xùn)練嘱丢。他要求成為弟子薪介，但周侗說(shuō)他必須磨練出優(yōu)秀的視力，這點(diǎn)可以通過(guò)盯著晨陽(yáng)以來(lái)增進(jìn)越驻。在堅(jiān)持多年后汁政，岳飛可以緊盯著遠(yuǎn)處一只飛行的鵝或樹(shù)林中一棵樹(shù)上的兩只蟬道偷。周侗便收他為正式弟子和義子，在他的訓(xùn)練下烂完，岳飛精通了十八般兵器并可射落百步外的一片葉子。
他也在羅伯特·里帕盧洛的懸疑小說(shuō)《死鎖》（西元2009年）中被提及诵棵。第一次是出現(xiàn)在第八章的主要人物對(duì)話中：約翰·「哈欽」·哈欽森（一名新聞?dòng)浾呖衮迹浦沽艘幻偪竦陌偃f(wàn)富翁和他的計(jì)劃。和他朋友的兒子狄龍（他是一名弓術(shù)愛(ài)好者）履澳。當(dāng)哈欽問(wèn)起他是否聽(tīng)說(shuō)過(guò)原弓術(shù)冠軍后為演員的霍華德·海爾時(shí)嘶窄，狄龍回答：「我不這么認(rèn)為......你告訴我關(guān)于周侗的【啻」哈欽道：「啊柄冲，是啊，周侗交出了宋朝歷史上最好的弓手忠蝗，但霍華德【是最好的】现横。」在第五十章時(shí)阁最，哈欽追蹤一個(gè)殺手穿過(guò)了一個(gè)機(jī)場(chǎng)戒祠，內(nèi)部廣播忽然開(kāi)始播放「周侗先生」當(dāng)再次響起時(shí)，哈欽想到：「周侗是宋朝著名的弓術(shù)及武術(shù)教師速种。狄龍?jiān)臀以谝淮握勗捴刑岬疥P(guān)于他的事姜盈，因?yàn)閷⒐g(shù)與自我修煉相結(jié)合。他對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)靈感配阵。狄龍察覺(jué)到了并想知道關(guān)于他們的任何事馏颂。」他最終明白這個(gè)通知是狄龍的母親蘿拉為了吸引他的注意力棋傍，提醒這是個(gè)陷阱救拉，可惜他察覺(jué)的太晚了。
在西元20世紀(jì)四十至六十年代瘫拣，有數(shù)位演員在電影中飾演過(guò)周侗近上。包括黃壽年、李明以及景詞博（Jing Ci Bo）拂铡。景詞博和時(shí)年十歲壹无，扮演少年岳飛的洪金寶同片出演。曾在李連杰的《少林寺》中出演反派王仁則的老武打演員于承惠在西元2005年的一次采訪中表示他絕不剃掉他那標(biāo)志性的胡子感帅，即使制片方要求也一樣斗锭，因?yàn)樗朐趯?lái)有機(jī)會(huì)去飾演周侗，「他是宋朝歷史上一個(gè)杰出人物失球，許多梁山好漢都是他的徒弟岖是。他在武術(shù)史上非常重要帮毁，很多人都想扮演他〔虺牛」
親傳弟子
大徒弟盧俊義
北京人氏（宋時(shí)北京非現(xiàn)今首都北京烈疚，而是當(dāng)時(shí)四京之一的“北京大名府”，在今河北省大名縣）聪轿，一身好武藝爷肝，棍棒天下無(wú)雙。綽號(hào)“玉麒麟”陆错，持麒麟黃金矛灯抛，麒麟黃金甲，寶馬麒麟獸音瓷，號(hào)稱河北三絕对嚼。是林沖的師兄，燕青的舊主绳慎。開(kāi)始不愿加入梁山纵竖，曾和梁山群雄大戰(zhàn)金沙灘，后被奸人陷害杏愤，由梁山好漢搭救磨确。曾頭市一戰(zhàn)，活捉史文恭声邦，為晁蓋報(bào)仇乏奥，威鎮(zhèn)天下，梁山排名第二亥曹。
二徒弟林沖
東京八十萬(wàn)禁軍教頭之一邓了。因?yàn)楦哔粗痈哐脙?nèi)垂涎林沖妻子，高俅伙同陸謙設(shè)計(jì)使林沖誤闖白虎堂媳瞪，被發(fā)配滄州骗炉。途中在野豬林由魯智深搭救，幸免于難蛇受。但高俅又使人火燒草料場(chǎng)句葵，林沖才火鬧山神廟，格殺陸謙兢仰，雪夜上梁山乍丈。后來(lái)火并王倫，擁立晁蓋為梁山之王把将，一桿槍天下無(wú)敵轻专，從無(wú)敗績(jī)。
三徒弟史文恭
另有一徒名史文恭察蹲，后因心術(shù)不正被清出師門(mén)请垛。于水凌州曾頭市曾長(zhǎng)者家任教師爺催训，弓馬嫻熟，武功蓋世宗收，其間一直垂涎盧俊義的槍馬和盔甲漫拭。在《水滸傳》中疑似用弓箭射死晁蓋，后被盧俊義活擒混稽。
義子岳飛
《宋史·岳飛列傳》記“（岳飛）學(xué)射于周侗采驻，盡其術(shù)〖晕耄”
不記名徒弟武松
期間周侗還有一個(gè)不記名徒弟挑宠，就是武松菲盾。武松打虎后颓影，縣令孫國(guó)卿為了巴結(jié)權(quán)貴，派武松送虎骨膏到京師給高官懒鉴，武松滯留京師诡挂，結(jié)識(shí)周侗。周侗認(rèn)為武松力大临谱，但是拳術(shù)上缺少修為璃俗，因此加以指點(diǎn)，可惜二人交往時(shí)間太短悉默，僅兩個(gè)月武松就拜別周侗回鄉(xiāng)城豁，此后再未得相見(jiàn)。武松在拳術(shù)武術(shù)上的不足抄课，在此后多次暴露唱星，比如斗殺西門(mén)慶，拳打蔣門(mén)神跟磨，都曾經(jīng)吃過(guò)虧间聊。但是他跟隨周侗入御拳館游歷，大長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)抵拘，因此西門(mén)慶在獅子樓擺出金貓捕鼠的兇險(xiǎn)步子哎榴，武松雖然不知破法，卻識(shí)得厲害僵蛛。同時(shí)尚蝌，周侗傳授武松的鴛鴦腿，也是武松的殺手锏充尉。這一手奇特的武功被武松傳授給了好友金眼彪施恩驼壶，也成了施恩的看家功夫。[1]
傳承
欒廷玉
為人忠厚喉酌，生性淡泊热凹，不愿為官泵喘，只在祝家莊作武術(shù)教師，后下落不明般妙，江湖傳言被師弟孫立殺害纪铺。
孫立
偷學(xué)得周侗獨(dú)門(mén)絕技“提神槍”，武功高強(qiáng)碟渺，人稱“病尉遲”鲜锚，又稱“孫提神”，曾任登州兵馬都監(jiān)苫拍，后投奔梁山芜繁，江湖傳言孫立為了入伙梁山泊，殺害了師兄欒廷玉绒极，但缺乏有力證據(jù)骏令，史學(xué)界對(duì)此尚有爭(zhēng)論，有待進(jìn)一步研究垄提。
《水滸傳》中的林沖和盧俊義在《說(shuō)岳》中作為周侗的徒弟被提到榔袋，不過(guò)他們沒(méi)有在主要情節(jié)中出場(chǎng)并且在周侗受王家邀請(qǐng)前被害。
周侗被說(shuō)成是他們師傅一事是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中反復(fù)出現(xiàn)的元素铡俐。唐宋傳奇中的英雄們被說(shuō)成是仙人指點(diǎn)凰兑，一般都是道教神話人物并在他們習(xí)武前。夏志清認(rèn)為這種寫(xiě)作方式源于鬼谷子审丘，東周時(shí)期的軍略家孫臏與龐涓之師吏够，出自《七國(guó)春秋后集》。夏說(shuō)錢(qián)彩之所以將周侗與《水滸》人物相聯(lián)系滩报，是因?yàn)椤复蟛糠治鋫b小說(shuō)中身為天生神人的師傅都至少會(huì)有兩個(gè)弟子锅知，」不過(guò)在此基礎(chǔ)上錢(qián)彩將之顛覆，將周侗寫(xiě)為常人露泊，而弟子異于常人喉镰。（林沖、盧俊義為星宿轉(zhuǎn)世惭笑，岳飛為迦樓羅/大鵬化身侣姆。）
林、盧二人是在滿清時(shí)期與周侗產(chǎn)生聯(lián)系沉噩，但武松直到西元二十世紀(jì)的王少堂口中被說(shuō)成與周侗在汴京相識(shí)捺宗。周侗教了武松「滾龍」式。有說(shuō)了武松共十章川蒙。（Ten Chapters On Wu Song）蚜厉，后集結(jié)成冊(cè)并以《武松》之名出版于西元1959年出版。最終影響到了《鐵臂金刀周侗傳》和《周侗傳奇》畜眨，在最終版本中昼牛，武松學(xué)到了戳腳术瓮。
王少堂將周侗描繪成一個(gè)老資輩的劍術(shù)高手，其名在江湖上聞之如雷貫耳贰健。他與花和尚魯智深結(jié)拜胞四，根據(jù)夏的說(shuō)法，這是因?yàn)樗恰端疂G》中最受歡迎的人物之一伶椿。周侗還被賦予了「鐵臂膀」的稱號(hào)辜伟，后被用于《鐵臂金刀周侗傳》，故事中未詳解由來(lái)脊另，只提到他能控制身體中的氣硬化身體部位导狡，使之可一擊打破「鐵布衫」之類的防御武技。此外偎痛，他和「鐵臂膊」蔡福的外號(hào)相似旱捧，后者緣由自他能輕松地?fù)]舞大刀，并且由于同音的緣故看彼，他常被人與「小霸王」周通相混淆廊佩。
岳飛
小說(shuō)中岳飛在文武方面都很有天賦囚聚，甚至超過(guò)了林靖榕、盧二人。在得到瀝泉槍后顽铸，周侗教四人十八般兵器茁计，不過(guò)各有專長(zhǎng)。岳飛和湯懷善使槍谓松，張顯是鉤鐮槍星压，王貴則為偃月刀，弓術(shù)則是每人都掌握鬼譬。這些少年在岳珂的傳記中被提到為祖父童年好友娜膘，但從未為過(guò)周侗弟子。
現(xiàn)代武術(shù)家或書(shū)籍所說(shuō)與歷史資料或者學(xué)者的推論截然不同优质，例如武術(shù)家楊俊敏便說(shuō)周侗是一個(gè)學(xué)者竣贪，曾在少林寺學(xué)武，后收在韓琦為佃戶的岳飛為徒巩螃，在這段時(shí)日演怎，他學(xué)到了諸般兵器的作用，騎術(shù)以及搏斗技避乏。岳飛由此開(kāi)創(chuàng)了形意拳及鷹爪功爷耀，被認(rèn)為得益于周侗的教導(dǎo)。
然而歷史學(xué)家夏維明指出這種武術(shù)是晚明時(shí)發(fā)展拍皮，他依據(jù)姬家的傳記以及滿清時(shí)期的記載得出結(jié)論歹叮，形意拳是在岳飛冤死數(shù)百年后由一名叫姬際可（約西元1651年）的槍法高手所創(chuàng)跑杭。此外，故事中的韓琦已于三十年前去世咆耿，歷史上的岳飛在其父逝世后到韓琦后人家當(dāng)?shù)钁艏凹叶∷姨＃诖饲八褟闹芏碧帉W(xué)到本領(lǐng)。
鷹爪功大師梁沈（Leung Shum）及莉莉·劉相信周侗是一個(gè)于帶岳飛練武票灰，他教了他許多與手部有關(guān)的武術(shù)女阀，使得岳飛得以創(chuàng)立鷹拳。梁壽愚說(shuō)峨眉大鵬輕功派的人認(rèn)為周侗自幼便隨周侗練武屑迂，并在多年后成為中國(guó)第一高手浸策。他們所傳承的故事中說(shuō)周侗曾帶著岳飛隱居并授以輕功惹盼。而螳螂拳大師袁滿凱（Yuen ManKai）則說(shuō)岳飛與梁山好漢系出同門(mén)庸汗，皆為周侗徒。而岳飛還成了螳螂拳「黑虎掏心」一式的開(kāi)創(chuàng)者手报。盡管武術(shù)史學(xué)家丹利·亨寧認(rèn)為岳飛的人生經(jīng)歷并無(wú)任何關(guān)于搏斗技的一段蚯舱，但「幾乎可以肯定的是他曾修煉過(guò)一些空手技」為器械訓(xùn)練打基礎(chǔ)，不過(guò)他不認(rèn)為他開(kāi)創(chuàng)了什么掩蛤。
