讀完這期吳伯凡關于“病毒、本能棉浸、從眾”的專欄怀薛，把它最后的Q&A環(huán)節(jié)及總結文章分享給了好友，引發(fā)了一些質疑和討論迷郑。下面是我在聽完本期文章后的收獲和隨想枝恋。
關于觀念病毒
這里的觀念病毒即為作者提到的本能的一種创倔，它不是一個新概念，無非是指一種植根到人大腦中的一種觀念焚碌，就像寄生蟲和病毒一樣畦攘，常常不能讓我們所意識到，但往往對我們起到控制呐能、驅使的作用。
這對我來說不算新信息抑堡，但作者在前面的文章有舉一個例子摆出，提到貓尿中的寄生蟲。說的是貓尿中有一種寄生蟲首妖，老鼠如果不小心接觸到這種貓尿偎漫，它們就會對貓的氣味產(chǎn)生一種強烈的渴望，貓的氣味越濃有缆，他就越興奮象踊。顯然貓窩的氣味是最濃的，老鼠為了尋求刺激就會送貨上門棚壁，讓貓吃掉杯矩。然后寄生蟲又能繼續(xù)在貓的肚子里繁衍。相當于老鼠拿生命為這種寄生蟲當了一回快遞員袖外。
這個故事讓我所思考的東西史隆，對我來說就是很“新的信息”。對我個人來說曼验，我有沒有恰好做了某個觀念觀點泌射、商業(yè)行為的快遞員。在為他人做嫁衣的同時鬓照，犧牲了自己熔酷。
其實想起來是真的還是細思極恐的。比如健身豺裆【苊兀可以說這就是一個在最近兩年開始種植下來的一個觀念，對于某些人來說臭猜，它可能真的已經(jīng)成了一個病毒翼抠。
我弟弟，高二获讳，從高一就開始執(zhí)意健身阴颖。在他的強烈要求下，去學泰拳丐膝。但在練的過程中量愧，沒有注意保護和科學的訓練方法钾菊，手臂脫臼，之后又因為怕被家長反對他繼續(xù)練偎肃，他也沒有很重視地把情況給爸媽說煞烫。只是在泰拳的訓練機構那里，教練給他隨便復了一下位（事實證明根本沒有復好）累颂。之后他也仍然繼續(xù)不加保護地舉鐵滞详、健身，對手臂繼續(xù)消耗紊馏、傷害料饥。結果連續(xù)又脫臼了兩次，近期去檢查朱监，已經(jīng)是骨膜損傷岸啡，完好復位的可能性已經(jīng)特別小了。
而他媽給我說赫编，我弟弟買得最多的書巡蘸，就是那些關于健身的。
舉這個例子擂送，其實跟貓尿那個例子是一模一樣的悦荒。一些健身觀念的營銷者，把這個觀念植入到大眾大腦中嘹吨。如果大眾不加判斷逾冬，盲目跟從植入的“本能”去做，很有可能是在給這些觀念制造者送錢的同時躺苦，永遠地傷害了自己的身體身腻。
所以我也在反思自己健身的初衷。不可否認匹厘，我其實一開始毅然決然加入健身的隊伍嘀趟，也是有中這種“健身毒”。一時間健身的風潮就像席卷而來愈诚，四面八方的信息都在說這個東西的好處她按。讓我?guī)缀跏秋L潮吹過來的同時就覺得，這個行為對自己是有益的炕柔，認為這就是對我身體的一種投資酌泰，值得我花時間花金錢去做。
但其實理智地想想匕累，健身其實就是鍛煉身體的一種現(xiàn)代化概念陵刹。它是一種生活方式，提出不少理念欢嘿。關鍵是如何將它為我所用衰琐。如果我的鍛煉目的僅僅是提高心肺功能也糊，那只做有氧運動就可以了，學校操場完全可以滿足需要羡宙，也并不需要去健身房開張卡每天僅僅只是去跑個步狸剃。但如果我的需求需要健身房專業(yè)的器械、教練科學的指導才可能達到狗热，那在條件允許的情況下開張卡也無可厚非钞馁。而在訓練過程中，也不能盲目追求長時間匿刮、高強度僧凰，科學健身也是很重要的一點。而不管是網(wǎng)絡還是書籍僻焚，關于科學健身允悦，各種說法也是百家爭鳴膝擂，無不鼓吹自己的方法最為科學有效虑啤。如何去辨別？如何去實施架馋？這也是在健身中必不可少需要思考的地方狞山。所謂健身先健腦，也就是這個道理叉寂。
再說回來萍启，每天接觸這么多觀念，不同的人都提出要么大同小異要么標新立異的觀點屏鳍，如何去分辨哪些是病毒哪些是良藥勘纯？評判標準是什么？現(xiàn)在在讀的這篇文章是不是也涉嫌對我進行了觀念病毒的注射钓瞭？而我還傻乎乎幫它做了分享驳遵？
我現(xiàn)在很初步的答案，還是跳出來山涡，看看自己真正的需求堤结，以及做這件事對我到底有沒有隱性的傷害。
這是我在聽完作者音頻后很粗顯的思考路徑鸭丛，我認為給了我一個新方向去反思自己竞穷，有沒有充當某個病毒或者寄生蟲的快遞員？我覺得這對我來說就是有用的新信息鳞溉。在我思考的基礎上瘾带，它可能會更正我部分想法，那么這篇文章就是有意義的熟菲。
關于從眾
從眾這個概念月弛，我特別不陌生肴盏，社會心理學教科書上學過，《烏合之眾》也差不多全本就是說的這個東西帽衙。但是我很少很深入地去想菜皂，發(fā)生在我自己身上的從眾行為有哪些？如何克服厉萝？
沖動消費是我最大的問題恍飘，不管是這個199RMB/年的專欄也好，還是我手機上不少App谴垫，很多時候都是來自于從眾行為章母。有時候可能僅僅是一個評論說，真的特別好翩剪！就會忍不住去消費乳怎。但有些時候可能真的并不是特別需要的東西。
但在讀完這期專欄以后前弯，我會有意識地在消費之前多一個步驟蚪缀，問問自己：這到底是不是我真正需要的？如果不買恕出，對我生活會產(chǎn)生多大的影響询枚？我覺得這個過程，至少是一個將本能行為進行推遲的過程浙巫。讓我增加了一個“審視消費”的步驟金蜀，不能不說其實算是這期文章給我的收獲。
還有就是上文提到的觀念病毒的畴，其實很多時候也是從眾行為的結果渊抄。因為有人提出來這么說，我覺得有道理丧裁，就會更傾向于這樣去想护桦。有段時間會覺得評論比正文更精彩，一個人說得好渣慕，就會很容易地態(tài)度傾斜嘶炭。
這里作一個自我批評，其實之前說到的雞湯逊桦，為什么嫌棄和反感眨猎？不管把自己包裝得多義正言辭，其實仍然有很大一部分原因是因為看過一篇評價雞湯文的文章强经。作者說得有理有據(jù)睡陪，我表示特別認同，于是就輸入到了我的三觀體系中。你說在看作者文章的時候我有多大程度的思考兰迫？其實并沒有信殊。就僅僅是覺得作者說得有道理。說白了汁果，這個觀念也是別人植入到我大腦里去的涡拘，也不是我自己通過思考、歸納的結果据德。
在這里看到從眾鳄乏，聯(lián)系到看過的《烏合之眾》，會有意識地去檢討自己的從眾行為棘利〕饕埃可以從作者的例子中反思自己的行為。我覺得這也算是一種收獲善玫∷或者對于我來說算一種舊信息的新思考吧。
但對于沒有讀過社會心理學或《烏合之眾》的人茅郎，這對他們來說是不是一種可以修正思想的新信息呢蜗元？所以我也在想，同樣的道理只洒，雞湯對我的意義不大许帐，但它對另外一些人來說可能是可以產(chǎn)生價值的劳坑，我確實不能全盤否定毕谴。這是我的問題，也是我之前從眾行為的結果距芬。
你看涝开，不管我們對這些理論多熟悉，總是會在無意識中就又把本能暴露無遺框仔。怪不得作者說舀武，“反本能其實是提高你的競爭力”。因為不是所有人都能做到离斩，如果你可以银舱，那就是一種競爭力。
關于社會人和理性的協(xié)調
文章有提到跛梗，每個人都不可能出于真空狀態(tài)寻馏，但凡要生活在這個社會中，就必定會受到周圍環(huán)境等各方面的觀念影響核偿。很難有人可以在保證不與社會脫節(jié)的前提下保持從始至終完全的理性（即作者所定義的反本能的一種）诚欠。那如何去協(xié)調？
作者確實沒有提出很好的協(xié)調方法，但他提出轰绵，互聯(lián)網(wǎng)給人提出了一種可能的解決方案粉寞。
不管你有多異類，你都很容易找到你的同類左腔。在人群當中唧垦，為數(shù)很少的異類，借助于互聯(lián)網(wǎng)液样，都能夠聚到一起的時候业崖，它也形成一種小氣候，形成一種亞文化蓄愁、一種聲勢双炕，或者說形成一種文化部落。找到這樣的文化部落撮抓，也算是一種解決之道妇斤。
這個方案，算是作者提供的可行之道丹拯，他提出這樣一個思路：找到與你理性程度相當?shù)膩喨后w站超。置身于這樣一個子社會中，周圍的人都與你保持同等程度的理性乖酬，那你不會感到與圈子脫節(jié)死相，同樣可以保持自己的理性行為。
當然了咬像，這在我看來過于理想化算撮，畢竟人不可能一輩子只生活在一個圈子里，而在各個圈子的交互中難保不受到其他觀念的動搖县昂。
但作者也說了肮柜，這只能”算是一種解決之道“。就像一個單身主義的人倒彰，如果進入到一個單身主義的圈子审洞，即使他仍然會受到周圍非單身主義的非議，但他總可以在自己的圈子里找到肯定和認同待讳，這對他社會感的協(xié)調是十分重要的芒澜。而當這個圈子的規(guī)模發(fā)展得越大，圈子內的群體也就能更不容易受到其他觀念的影響创淡。
而這個圈子的觀念痴晦，也將可以作為一種”觀念病毒“去輻射更多的人。
所以接不接納某個觀點辩昆，某個觀念到底是不是”病毒“阅酪，真的還是取決于每個個體自己。問問你自己，你真正的需求到底是什么术辐。
關于反客為主
其實看了這一期的專欄砚尽，除了反思自己是否淪為”本能的奴隸“外，作為營銷科班出身辉词，我還在想必孤，如何創(chuàng)造病毒，使它植入到大眾的大腦內瑞躺，形成真正的”病毒營銷“敷搪。讓”宿主們“心甘情愿盡他所能達到你所希望實現(xiàn)的目的。但與病毒不同的是幢哨，不以損害宿主為手段赡勘，而是使宿主也能夠有利可圖。畢竟宿主都不是傻子（我也不想“寄生”在傻子身上）捞镰，損己利人的事僅僅聽聽專欄就能被攻破闸与，成不了長久之道。
簡單地說岸售，就是形成“雙贏”的正面效應践樱，讓一個人為你拼命，最后各取所需凸丸。這又跟之前所讀的《重新定義創(chuàng)新》中作者提到的“雙面市場商業(yè)模式”聯(lián)系了起來拷邢，關于打造平臺、集合兩面資源屎慢、形成價值循環(huán)和正面效應瞭稼。
這個想法并不新，但具體到某一個項目抛人，如何創(chuàng)造概念弛姜、如何導入觀念脐瑰、如何管理行為妖枚、使用怎樣的商業(yè)模式贱纠，對我來說則是一個很新的思考搔确。
看完這期專欄，大概想說的就是這些皆撩。歡迎交流寂恬。
