維果茨基的心理發(fā)展觀

在發(fā)展心理學史上婆排，維果茨基的思想獨樹一幟声旺，不僅被蘇俄，而且被西方心理學界所推崇段只。1992年11月腮猖，在莫斯科召開了維果茨基心理學思想的國際討論會。維果茨基是蘇聯(lián)心理學家赞枕，主要研究兒童心理和教育心理澈缺，著重探討思維與言語坪创、教學與發(fā)展的關(guān)系問題。他和魯利亞姐赡、列昂節(jié)夫?一道從20世紀20年代開始研究人的高級心理機能的社會 歷史發(fā)生問題误堡。

后來形成了心理發(fā)展的社會文化一歷史理論和社會文化一歷史學派(又稱維列魯學派)。維果茨基是這個學派的創(chuàng)始人雏吭。后來有許多心理 學家，如加里培林陪踩、贊科夫杖们、艾利康寧和達維多夫等，都是這個學派的重要成員肩狂。這個學派在美國摘完、西歐和日本等國也有著廣泛的影響。

維果茨基在心理的種系發(fā)展和個體發(fā)展上都作了研究傻谁，特別是他對于人類心理的社會起源孝治，兒童心理發(fā)展對教育、教學的依賴關(guān)系审磁，作了較深入的探討谈飒。

維果茨基心理發(fā)展觀的文化史發(fā)展理論

維果茨基創(chuàng)立了文化一歷史發(fā)展理論，用以解釋人類心理本質(zhì)上與動物不同的那些高級的心理機能态蒂。

維果茨基認為杭措，由于工具的使用，引起人的新的適應(yīng)方式钾恢，即物質(zhì)生產(chǎn)的間接的方式手素，而不像動物一樣是以身體的直接方式來適應(yīng)自然。在人的工具生產(chǎn)中凝結(jié)著人類的間接經(jīng)驗瘩蚪，即社會文化知識經(jīng)驗泉懦，這就使人類的心理發(fā)展規(guī)律不再受生物進化規(guī)律所制約，而受社會歷史發(fā)展的規(guī)律所制約疹瘦。

當然崩哩，工具本身并不屬于心理的領(lǐng)域，也不加人心理的結(jié)構(gòu)拱礁，只是這種間接的物質(zhì)生產(chǎn)的工具導致在人類的心理上出現(xiàn)了精神生產(chǎn)的工具琢锋，即人類社會所特有的語言和符號。生產(chǎn)工具和語言符號的類似性就在于它們使間接的心理活動得以產(chǎn)生和發(fā)展呢灶。所不同的是吴超，生產(chǎn)工具指向于外部，引起客體的變化鸯乃，而符號指向于內(nèi)部鲸阻，影響人的行為跋涣。控制自然和控制行為是相互聯(lián)系的鸟悴，因為人在改造自然時也改變著人自身的性質(zhì)陈辱。

維果茨基心理發(fā)展觀的發(fā)展的實質(zhì)

維果茨基探討了發(fā)展的實質(zhì)。他認為细诸，就心理學家看來沛贪，發(fā)展指心理的發(fā)展。心理的發(fā)展指的是一個人的心理(從出生到成年)在環(huán)境與教育影響 下震贵，在低級的心理機能的基礎(chǔ)上利赋，逐漸向高級的心理機能的轉(zhuǎn)化過程。

心理機能由低級向高級發(fā)展的標志是什么猩系？維果茨基歸納為四個方面的表現(xiàn)：

（1）心理活動的隨意機能媚送；

（2）心理活動的抽象一概括機能，也就是說各種機能由于思維（主要是指抽象邏輯思維）的參與而高級化寇甸；

（3）各種心理機能之間的關(guān)系不斷地變化塘偎、組合，形成間接的拿霉、以符號或詞為中介的心理結(jié)構(gòu)吟秩；

（4）心理活動的個性化。

心理機能由低級向高級發(fā)展的原因是什么友浸？維果茨基強調(diào)了三點：

一是起源于社會文化一歷史的發(fā)展峰尝，是受社會規(guī)律所制約的；

二是從個體發(fā)展來看收恢，兒童在與成人交往的過程中通過掌握高級的心理機能的工具語言武学、符號這一中介環(huán)節(jié)，使其在低級的心理機能的基礎(chǔ)上形成了各種新質(zhì)的心理機能伦意；

三是高級的心理機能是不斷內(nèi)化的結(jié)果火窒。

由此可見，維果茨基的心理發(fā)展觀驮肉，是與他的文化一歷史發(fā)展觀密切聯(lián)系在一起的熏矿。他強調(diào)，心理發(fā)展的高級機能是人類物質(zhì)產(chǎn)生過程中發(fā)生的人與人之間的關(guān)系和社會文化一歷史發(fā)展的產(chǎn)物离钝。心理發(fā)展過程是一個質(zhì)變的過程票编，他為這個變化過程確定了一系列的指標卵渴。

維果茨基心理發(fā)展觀的教學與發(fā)展的關(guān)系

在教學與發(fā)展的關(guān)系上，維果茨基提出了三個重要的問題：

一個是最近發(fā)展區(qū)思想浪读；

一個是教學應(yīng)當走在發(fā)展的前面辛藻；

一個是關(guān)于學習的最佳期限問題。?

維果茨基認為互订，至少要確定兩種發(fā)展的水平吱肌。第一種水平是現(xiàn)有發(fā)展水平，這是指兒童獨立活動時所達到的解決問題的水平氮墨。第二種是在有指導的情況所達到的解決問題的水平，也是通過教學所獲得的潛力勇边。這二者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。

教學創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)折联，第一個發(fā)展水平和第二個發(fā)展水平之間的動力狀態(tài)是由教學決定的。

根據(jù)上述思想识颊，維果茨基提出教學應(yīng)當走在發(fā)展的前面诚镰。也就是說，教學可以定義為人為的發(fā)展祥款，教學決定著智力的發(fā)展，這種決定作用既表現(xiàn)在智力發(fā)展的內(nèi)容刃跛、水平和智力活動的特點上，也表現(xiàn)在智力發(fā)展的速度上桨昙。

怎樣發(fā)揮教學的最大作用？維果茨基強調(diào)學習的最佳期限蛙酪。

如果脫離了學習某一技能的最佳年齡，從發(fā)展的觀點來看是不利的桂塞，它會造成兒童智力發(fā)展的障礙。因此阁危，開始某一種教學，必須以成熟與發(fā)育為前提擂煞，但更重要的是教學必須首先建立在正在開始形成的心理機能的基礎(chǔ)上，走在心理機能形成的前面颈娜。

維果茨基心理發(fā)展觀的內(nèi)化學說

維果茨基分析了智力形成的過程，提出了內(nèi)化學說官辽。

在兒童思維發(fā)生學的研究中，不少心理學家提出了外部動作內(nèi)化為智力活動的理論同仆。維果茨基是內(nèi)化學說最早推出人之一。他指出俗批，教學的最重要的特征便是教學創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)這一事實，也就是教學激起與推動學生一系列內(nèi)部的發(fā)展過程辛慰，從而使學生通過教學來掌握全人類的經(jīng)驗并內(nèi)化為學生自身的內(nèi)部財富。

維果茨基的內(nèi)化學說的基礎(chǔ)是他的工具理論帅腌。他認為麻汰，人類的精神生產(chǎn)工具或心理工具速客，就是各種符號五鲫。運用符號可使心理活動得到根本改造，這種改造轉(zhuǎn)化不僅在人類發(fā)展中位喂，而且也在個體的發(fā)展中進行著。學生早年還不能使用語言這個工具來組織自己的心理活動塑崖，心理活動的形式是直接的、不隨意的弃舒、低級的癞埠、自然的聋呢。只有掌握語言這個工具苗踪，才能轉(zhuǎn)化為間接的削锰、隨意的、高級的器贩、社會歷史的心理技能朋截。新的高級的社會歷史的心理活動形式吧黄，首先是作為外部形式的活動而形成的部服，以后才內(nèi)化，轉(zhuǎn)化為內(nèi)部活動才能“默默地”在頭腦中進行拗慨。