樂得一段時間空閑，終于能靜下心來把前一段時間的攥下來的書認(rèn)真讀一讀，這次讀的書是武志紅老師的《巨嬰國》亡问。
這本書給我的第一印象就是鮮明地標(biāo)題，“巨嬰國”形象地傳達(dá)了武老師對于當(dāng)前中國社會整體心理狀況的看法≈菖海“人人皆是巨嬰”確實有所偏頗束世，但是卻給我們以警醒。
武老師從嬰幼兒心理發(fā)展開始床玻，著重講述了巨嬰的心理狀態(tài)形成同嬰幼兒的相似性毁涉，尤其是著重講述了講述了巨嬰的幾種心態(tài)，分別是全能自戀锈死、自戀暴怒贫堰、全然否定和被害妄想。隨后全書以此為支點和基礎(chǔ)待牵，武老師結(jié)合自己多年的咨詢經(jīng)驗其屏，針對了中國社會的一些典型問題發(fā)表的相應(yīng)的分析，重點針對中國社會的典型焦點問題和困境進(jìn)行了心理學(xué)角度的分析缨该，比如武老師對于中國婆媳關(guān)系偎行、對于中國兩性關(guān)系、對于中國家長和孩子的關(guān)系贰拿、一些典型的新聞人物的心理分析蛤袒，一些特殊意念形象（比如說鬼、妖膨更、惡魔）的心理分析等等妙真，讓人讀來往往有恍然大悟、醍醐灌頂之意荚守。
在這本書中珍德，武老師運用了精神分析、心理發(fā)展等典型流派講解了嬰幼兒時期的心理發(fā)展是如何影響日后的人格形成的矗漾，相應(yīng)性格和情緒表現(xiàn)的內(nèi)在心理機理是什么菱阵。以此作為主要方法，并且結(jié)合自己咨詢經(jīng)驗缩功，結(jié)合武老師多年對中國社會的觀察和思考晴及，武老師找到中國特殊的嬰幼兒養(yǎng)育方法所形成的中國特殊人格——“巨嬰”。正是武老師所針對具體問題所給出的心理學(xué)解釋嫡锌。
對于家庭虑稼、人際關(guān)系和兩性關(guān)系我所熟知的是文化解釋和經(jīng)濟學(xué)解釋，但是他們都比較偏重于這些問題的普遍情況势木，對于中國社會中出現(xiàn)的特殊問題蛛倦，比如中國獨有的婆媳大戰(zhàn)、“五好”男人啦桌、虐待孩子等現(xiàn)象武老師的理論所給出的解釋更加有力溯壶，而這正是這本書使我重視心理和人格發(fā)展的魅力所在及皂。
而在人格發(fā)展方面，這本書給我留下了兩個印象最為深刻的地方且改。一是武老師論述了中國巨嬰人格形成和中國傳統(tǒng)文化之間相互依存的關(guān)系验烧，在武志紅老師看來，這兩者就仿佛雞和蛋一樣又跛，不管是誰先成熟碍拆，最后都相互“孵育”，最終形成了中國傳統(tǒng)文化對形成自由成熟人格的壓制慨蓝，比如一類活得如僵尸一樣的“中國男人”感混，比如中國大家庭經(jīng)常容易出現(xiàn)的反目成仇，尤其是孝道給中國人套上的無形枷鎖礼烈。
第二點就是由此引申弧满，提出了對發(fā)展健全人格的呼吁，同我們慣性的思維相反此熬，健全的人格并不是同誰都關(guān)系不錯的老好人庭呜，或者是很難看到喜怒哀樂的”“僵尸人”。在武志紅老師看來富有活力才是健全人格的標(biāo)志摹迷，這意味著是相應(yīng)的人有攻擊性的疟赊，能夠順暢地表達(dá)自身的喜怒哀樂郊供。自由伸展自身的能量同外界建立連接峡碉，因此通過聯(lián)系外界得以自我內(nèi)窺，這正是成長成熟的心理學(xué)含義驮审。
