按書中所說剃氧，從斯多葛主義誕生之初娱据，到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年了仅叫，自我其存在的意義房交。
在書里面有曾經(jīng)在其他地方看到的話語
上帝彻舰，請(qǐng)賜予我平靜
讓我接受我無法改變的事情
讓我有勇氣改變我能改變的事情
讓我有智慧來分辨二者的不同
我覺得這個(gè)核心，復(fù)雜的事情都是很難處理的候味，有效的辦法就是把復(fù)雜的事情變成許多簡(jiǎn)單的事情刃唤。
斯多葛主義把世間所有的事情分成兩類，一類是你可以控制的白群，你的思想尚胞，你的主觀，你的行為帜慢；一類是不可控制的笼裳，愛情唯卖，事業(yè)，社交躬柬。你必須把自己投入到可以控制的事情中拜轨，那樣你每走一步都是對(duì)自己的回應(yīng)，你會(huì)有最直觀的感受允青。如果把自己過多的投入到無法控制的事情橄碾，打拼事業(yè)，追求愛情颠锉，把自己的最終目的寄托在別人身上法牲，終日只能苦等，眼巴巴的期待別人的回應(yīng)琼掠，會(huì)極其耗費(fèi)自身精力拒垃。
給我這樣一種感覺，倘若你有一絲一毫的將自己投射他人身上眉枕，以他人的目的作為存活的基礎(chǔ)恶复，那突然有一天你的精神寄托消失了，不見了速挑，那你該怎么辦谤牡，這些自身無法控制的事情就是會(huì)這樣。你把自己所有的錢拿去創(chuàng)業(yè)姥宝，拿去炒股翅萤，然后一不留神全部賠光；你將自身全部的情感都給了一個(gè)人腊满，可她根本不在乎你套么。你能怎么辦，一點(diǎn)辦法都沒有碳蛋，這些都不是你能左右的胚泌，唯一做的，就是讓自己哭得別那么大聲肃弟，不讓隔壁鄰居聽到會(huì)笑話你的玷室。
可是把自己所有的經(jīng)歷都放在自己身上，去做那些完全可以掌控的事情笤受，對(duì)于我這樣的人穷缤，久而久之就只會(huì)剩我一個(gè)人了。這是必然的箩兽。
總是一個(gè)人又會(huì)引起其他的問題津肛，孤獨(dú)啊，空虛啊汗贫，總是探尋人生的意義啊身坐。這樣下去的話就會(huì)陷入到叔本華所說的鐘擺秸脱，人生像個(gè)鐘擺，左右擺動(dòng)個(gè)不停掀亥，左邊是無聊撞反，右邊是痛苦妥色。人要么處在欲望無法實(shí)現(xiàn)的痛苦中搪花，要么回到欲望實(shí)現(xiàn)的無聊中，或者在兩者中間搖擺不定嘹害。
斯多葛里有一種生活的美德撮竿，智慧，正義笔呀，勇氣幢踏，節(jié)制。他們用智慧和節(jié)制來抗衡欲望许师，凡有所想房蝉，都會(huì)停頓用智慧思考需不需要節(jié)制，比如飯后來個(gè)冰淇淋，又或者想買一輛車等等，智慧會(huì)根據(jù)現(xiàn)有情況和對(duì)未來的估計(jì)進(jìn)行評(píng)判昌犹，如果你要減肥或者你現(xiàn)在手頭緊就會(huì)節(jié)制宠蚂。用正義和勇氣來面對(duì)痛苦，不懼怕任何事情的發(fā)生这弧，并且對(duì)于所發(fā)生的事情，從來都是正義地去對(duì)抗。
里面提到智慧有三個(gè)階段
愚者把自己對(duì)事物的判斷歸咎于他人
走向智慧的人不怪別人只怪自己
智者甚至不會(huì)責(zé)怪自己
他說俯逾，這世間所有的一切，一切的活動(dòng)舅逸，都是宇宙的一種自然的行為桌肴，無論好壞，都只是一件事請(qǐng)而已琉历。
有一種本末倒置的感覺坠七，把世界分為兩類人，一類是自己善已，一類是其他人灼捂，專注于自己便好了。你遇到事情换团，遇到難事悉稠，有很大的情緒，甚至自己都無法控制艘包，甚至?xí)绊懙狡渌说拿停f你這是執(zhí)念太深了耀盗，可我就是執(zhí)念太深了。他讓我放下執(zhí)念卦尊，可是我就是影響太深了才放不下的啊叛拷。
我感覺，這是他在認(rèn)知世界的過程中岂却，把自己和世界聯(lián)系在一起了忿薇，因?yàn)槭澜缟纤l(fā)生的事情對(duì)于世界來說，不管是生命的誕生躏哩，冰河世紀(jì)署浩，小行星撞擊地球，物種進(jìn)化還是說什么其他的事情扫尺，都沒什么區(qū)別筋栋。所以人應(yīng)該向世界一樣，不要把什么看得太重正驻，你身邊所有的一切都是世界贈(zèng)予你的弊攘，世界也隨時(shí)可以收回來。你要知道這一切姑曙，知道這些東西會(huì)隨時(shí)離你而去襟交，要接受。
我感覺渣磷，因?yàn)槿祟惔嬖诶硇孕鲎牛硇詴?huì)參與好壞的評(píng)估，同時(shí)情緒對(duì)事件進(jìn)行記錄醋界。人存活世間竟宋，就是在理性和情緒的幫助下，找到世界上與自己聯(lián)系最密切的事物形纺。至于找到之后該怎么辦丘侠，找到之后再說把。
