?
有生就會有死雕欺，循環(huán)往復(fù)不斷的輪回，世間萬物皆逃不過于此棉姐，這本來就是一場無休止的宿命阅茶，可是人們卻為它悲，為它喜谅海，為它哭脸哀，為它笑，從此人世間便上演著一幕幕悲喜交加的動人的故事扭吁∽卜洌看似荒唐可笑，但誰又能夠說清楚其中的滋味呢侥袜？
? ? 我想了一個很久的問題蝌诡，是生重要還是死更重要，相信很多人會說同等重要枫吧，這是用來維持這個世界的動態(tài)平衡的唯一方式浦旱，就像一條不斷流動的小溪，為了讓溪水始終清澈見底九杂，這是唯一的途徑颁湖。但真的是這樣嗎？例隆，我不敢全部認(rèn)同這種說法甥捺，隨著親人相繼離世不得不讓我對生死重新思考，打破以往人們對生死界限的認(rèn)識镀层，人們所說生與死同等重要只不過是尋求一種自我安慰的托詞罷了镰禾，是一種虛妄的掩飾，我們在其中即扮演謊言的傳播者又粉飾著被騙者的角色唱逢，只是身在迷局中不覺其中意吴侦，我們都甘心情愿地被一團(tuán)迷霧所籠罩著，辨別不出方向和是非坞古，有人會說我認(rèn)了备韧，要不然還能怎么辦，只能默默得承受著绸贡，暗暗的悲傷著盯蝴，然后讓時間去沖淡這一切，是阿听怕，當(dāng)人們無力回天之時捧挺，只能選擇被動的接受，但我想說我們是不是可以換個角度去思考尿瞭，從自己設(shè)定的怪圈中嘗試著跳出來闽烙，重新定義生與死。
? ? 今天不說生死本身哪個重要声搁，而是它們背后給我?guī)砟男┯绊懞诰海o人帶那哪些更深的思考，和對人生有哪些啟迪疏旨，這才是最重要的很魂，這才是更有意義，更具有實際的價值檐涝，綜上所說的我個人認(rèn)為死亡會給人帶來更大的影響遏匆，思考也會更加深入一些。
? 生死都是老天給我們的權(quán)力谁榜，在這個問題上兩者不分伯仲幅聘，但后面的事卻大不一樣，有人生在一個富貴之家窃植，也有的人出生在貧寒之所帝蒿，二者相比可能出現(xiàn)兩種情況，好的越來越好巷怜，而壞的越來越壞葛超，反之則不然，大多數(shù)人還是出身決定命運(yùn)延塑，這個不必太多爭論巩掺。然而死對人都是基本相同，無非是變成白骨葬于大地之上页畦，有的附上親人的哀思胖替，有的卻無人問寒，這并不代表前一種是好人后一種是壞人豫缨，而是一種對待死亡價值觀的驅(qū)使独令，能夠坦然面對死亡，這不失是理性的選擇好芭，就像是《神雕俠侶》里的楊過和小龍女對婆婆的死燃箭，出現(xiàn)兩個截然相反的態(tài)度，一個面不改色舍败，冷若冰霜招狸，另一個則是放聲大哭敬拓，痛苦不已，我還記得那經(jīng)典的對話裙戏，楊過哭著問小龍女你婆婆死了乘凸，你不難過嗎？你怎么一滴眼淚也不流累榜，小龍女回道我的難過在我的心里营勤，為什么要讓你看到，讀到這壹罚，打破我對死亡原有的認(rèn)識葛作，原來面對死亡我們也可以不哭，不表露并代表不難過猖凛，埋藏在心里也是對死亡的一種敬意赂蠢。
? 有人會說不哭不喊不足以為孝，我想說不要用嗓門的高低去衡量孝意的大小辨泳，這是對孝的一種曲解客年，就像有的人家去花錢雇人去為他們家喊喪，用來顯示門楣高貴漠吻，人丁興旺之意量瓜，這種行為在我理解來看是對孝的最大的不敬，和對死者的一種辱沒途乃，這種行徑和那些作奸犯科之人有什么不同绍傲。
? ? ? 生和死是人類的兩件大事，生往往給人帶來希望和歡喜耍共，死則相反給人帶來的是絕望與痛苦烫饼，正所謂是一人哇鳴眾人皆歡，一人唉嘆眾人皆悲试读，兩者都為一聲前者笑后者哭杠纵，或喜或悲之間流淌著一種難以割舍的情感。大家都太多糾結(jié)于情感上的共鳴钩骇，而放棄了背后的思考比藻，我覺得思考應(yīng)該大于情感，從理性去占領(lǐng)感性這是需要一個過程倘屹，時間持續(xù)長短分人而異银亲，這個過程是痛苦的，但我們必須承受纽匙，承受了這些我們才能成長务蝠，才能坦然的面對以后接連不斷到來的死亡。死亡是一種教育烛缔，我們應(yīng)該在其中不斷學(xué)習(xí)與成長馏段，要正確樹立生死觀念轩拨，學(xué)會思考和沉淀，在人生的道路上有太多未知和不可預(yù)測的東西了院喜，要做到得之淡然失之坦然的境界實屬不易亡蓉，但人生還的往下走，一路前行難免會遇到風(fēng)浪够坐，我們怎么面對死亡，就是我們的人生態(tài)度崖面，不要過度的緬懷死去的人元咙，我們應(yīng)該把它安放我們心里的一個角落里，時澄自保回憶庶香，時常記念，回念是一種刻骨銘心的美好简识，不失是一種幸福赶掖，這才是我們該有的人生態(tài)度。
