你將要看到的這段影片，揭露了你生命中最關(guān)鍵的秘密吓坚，你需要看得非常仔細(xì)撵幽，因?yàn)樗嘘P(guān)于你四周的真實(shí)世界！

這個(gè)影片不僅僅是一個(gè)看待世界的不同角度礁击，也不僅是一種哲學(xué)上的思考盐杂，它是由當(dāng)今許多科學(xué)家證明過(guò)的事實(shí)來(lái)支持的！

物質(zhì)背后的秘密

一個(gè)人從一出生就受到條件的制約哆窿，因?yàn)樗幼〉沫h(huán)境完全是物質(zhì)性的链烈，人在這種外界條件的影響下逐漸長(zhǎng)大，所有的看法都是在物質(zhì)世界的基礎(chǔ)上形成的≈壳現(xiàn)代科學(xué)的研究强衡，在從前大家理解的基礎(chǔ)上，揭露了一個(gè)完全不同的事實(shí)码荔。

我們從外界獲得的所有信息漩勤，來(lái)自我們的五種感官感挥。我們眼睛看到的，耳朵聽到的越败，鼻子聞到的触幼，舌頭嘗到的，手觸摸到的組成了我們所知道的這個(gè)世界眉尸。人從一出生開始就依賴這五種感官域蜗，這是我們能知道外部世界的緣由，這些感官也是我們感知的唯一途徑噪猾。

然而當(dāng)科學(xué)超越這些感官來(lái)研究時(shí)霉祸，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)和我們以往認(rèn)識(shí)完全不同的真實(shí)世界！這些關(guān)于組成外部世界的物質(zhì)的秘密最終被公開了袱蜡。當(dāng)代的思想家和哲學(xué)家解釋科學(xué)家們所發(fā)現(xiàn)的事情丝蹭，一些科學(xué)家認(rèn)為人是一個(gè)映像，經(jīng)歷的每件事都是一個(gè)短暫的感覺坪蚁，這個(gè)宇宙是一個(gè)影子奔穿，這種理論似已被當(dāng)今的科學(xué)所證明。為了更好地理解物質(zhì)背后的秘密敏晤，就從提供給我們一個(gè)更廣闊世界的感官開始贱田。

我們?cè)鯓涌吹剑?/strong>

看見一個(gè)東西的過(guò)程是逐步的，我們第一眼看到的光束是光量子從物體射向我們的眼睛嘴脾，再穿過(guò)角膜男摧，最后在眼睛后面的視網(wǎng)膜上聚焦，在這里轉(zhuǎn)化成電信號(hào)译打，由神經(jīng)元傳送至大腦后部耗拓，看到圖像最終在大腦的這個(gè)部分顯現(xiàn)。我們一生中看到的所有圖像奏司，以及所有經(jīng)歷的乔询，實(shí)際上都發(fā)生在這個(gè)狹小、黑暗的地方韵洋。同樣的竿刁，你現(xiàn)在看的影片和你看到的無(wú)限廣闊的地平線，實(shí)際在這個(gè)地方只有幾立方厘米搪缨。

仔細(xì)重新審視這個(gè)信息食拜，當(dāng)我們說(shuō)看見了東西時(shí)，實(shí)際上是有電信號(hào)運(yùn)送到了大腦勉吻，在大腦中形成這些東西监婶，當(dāng)我們說(shuō)我們看見了東西旅赢，實(shí)際上是看見了大腦中的電信號(hào)齿桃。還有另外一件事我們需要知道惑惶，大腦是完全隔離光線的，它的內(nèi)部是完全的黑暗短纵，不可能和光線發(fā)生聯(lián)系带污。

我們可以用一個(gè)例子來(lái)解釋這種情況：假設(shè)前面有一個(gè)燃燒的蠟燭，我們可以看到它發(fā)出的光線香到。我們看到光線時(shí)鱼冀，我們的大腦里面是完全的黑暗，這束蠟燭的光永遠(yuǎn)都不會(huì)傳輸?shù)酱竽X悠就，但我們的視線在黑暗的大腦中看到的是一個(gè)五彩繽紛的世界千绪。

同樣的情形也發(fā)生在其它感官上，聽覺梗脾、觸覺荸型、味覺和嗅覺，都是以大腦中的電信號(hào)被感知的炸茧，在我們一生中瑞妇，從大腦中起源的一切并不是外面的真實(shí)，而是腦海中復(fù)制的映像梭冠。此時(shí)辕狰，我們誤信這些映像是外面存在的實(shí)際物質(zhì)。

在腦海中的外部世界

這些事實(shí)指向了一個(gè)不可否認(rèn)的結(jié)論：我們?cè)谑澜缟踔劣钪嬷锌啬匆娐丁⒚健⒙牭饺罅常瑥亩X得它是物質(zhì)的東西柬脸，實(shí)際上只是腦子里的電信號(hào)！比如毙驯，我們?cè)谕獠渴澜缈匆娏艘恢圾B倒堕，但實(shí)際上這個(gè)鳥并不在外部世界，而是在我們的腦海中被鳥所反射的光粒子爆价，到達(dá)了我們的眼睛垦巴，并轉(zhuǎn)化成了電信號(hào)，有神經(jīng)元運(yùn)送到了大腦的中心铭段。因此我們看見的鳥骤宣，實(shí)際上是大腦里的電信號(hào)！如果電信號(hào)到達(dá)大腦的過(guò)程被阻斷了序愚，鳥的圖像就會(huì)突然消失憔披。同樣，我們聽見鳥發(fā)出的叫聲，實(shí)際上是在大腦芬膝。如果叫聲的電信號(hào)被阻斷望门，就聽不見任何聲音了。顯而易見锰霜，鳥的形體和叫聲筹误，只不過(guò)是大腦對(duì)電信號(hào)的解讀。

另一個(gè)要考慮的關(guān)鍵是距離感癣缅，比如你和電視屏幕之間的距離實(shí)際上并不存在厨剪，而只是在腦海中。實(shí)際上友存，看上去離人很遠(yuǎn)的物體祷膳，也只是在腦中確定的點(diǎn)上組成的圖像。例如屡立，看天空上的星星钾唬，他們好像離我們百萬(wàn)光年遠(yuǎn)，其實(shí)就在我們腦海中侠驯。在看這個(gè)紀(jì)錄片時(shí)抡秆，你不是真的在你認(rèn)為你所在的屋子中，正相反吟策，屋子在你的腦海中儒士。你的感官和身體讓你覺得你是在屋子中，但是檩坚，你必須記住着撩，你的身體只是你腦中的一個(gè)映像！

現(xiàn)在我們一直在說(shuō)外面的世界匾委，和我們所看見的在腦海中形成的世界拖叙，但是，我們既然不能到達(dá)外面的世界赂乐，我們又怎么能確定那個(gè)世界真的存在薯鳍？當(dāng)然不能！

唯一的事實(shí)是：我們所居住的世界是腦中感覺的世界挨措！想像腦海外面有實(shí)在的物質(zhì)完全是一個(gè)錯(cuò)覺挖滤！腦海中感知常常來(lái)自于虛幻的源頭，然后能通過(guò)眼睛看見浅役。

舉個(gè)例子：首先斩松，假設(shè)能把大腦和身體分離，并能在玻璃水槽中維持機(jī)能惧盹，在側(cè)面連接一個(gè)能記錄信息的電腦乳幸，最后將所有記錄的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成電子脈沖的形式傳輸進(jìn)CD,將這些圖像、氣味钧椰、味道反惕、感覺置于電腦中，接著將電腦連接到大腦視覺的中心演侯，所有之前記錄的信息都到了腦海中。當(dāng)大腦察覺到這些信號(hào)背亥，就會(huì)看到之前傳輸?shù)膱D像秒际。

我們也可以傳輸模擬的影像，比如狡汉，我們可以給大腦一個(gè)人獨(dú)特性格的所有數(shù)據(jù)娄徊，加上坐在桌子旁邊的感覺，在這種狀態(tài)下盾戴，我們的大腦會(huì)感知到一個(gè)坐在辦公室的商人寄锐，這個(gè)虛幻的世界將會(huì)持續(xù)到電腦給的下一個(gè)刺激。

我們沒有注意過(guò)尖啡，我們只是意識(shí)橄仆！我們很容易被感覺所欺騙。的確有一些實(shí)在的東西衅斩，那是發(fā)生在睡夢(mèng)中的事情盆顾。

夢(mèng)中的世界

對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，真實(shí)就是觸摸到和看到的畏梆，在夢(mèng)中也能用手觸摸到您宪，用眼睛看到。但實(shí)際上奠涌，夢(mèng)中沒有手也沒有眼睛宪巨，也沒有任何能讓我們觸摸或是看的東西，“認(rèn)為”我們?cè)趬?mèng)中看到的東西是真實(shí)的很顯然是錯(cuò)的溜畅。

一個(gè)人在他的床上沉睡捏卓，夢(mèng)中能看見自己在一個(gè)不同的世界，能夢(mèng)見自己是一個(gè)駕駛巨型飛機(jī)的飛行員慈格，可能花費(fèi)很大的力氣來(lái)正確駕駛它天吓，但實(shí)際上這個(gè)人一步也沒有離開他的床。在夢(mèng)里他可以有不同的經(jīng)歷峦椰，見不同的朋友龄寞，和他們交談，一起吃喝汤功。如果我們能在夢(mèng)中平安地生活著物邑，只有當(dāng)我們醒來(lái)的時(shí)候，我們才會(huì)意識(shí)到是做了一個(gè)夢(mèng)，相同的道理也適用于我們清醒生活的這個(gè)世界色解。當(dāng)我們從一場(chǎng)夢(mèng)中醒來(lái)茂嗓，沒有理由不相信我們?nèi)匀惶幵谝粋€(gè)更長(zhǎng)的夢(mèng)中，這個(gè)夢(mèng)科阎，我們叫它現(xiàn)實(shí)生活述吸！

我們之所以認(rèn)為夢(mèng)境是幻想，現(xiàn)實(shí)生活是真實(shí)的锣笨，只是我們慣性的產(chǎn)物蝌矛，這表明我們?cè)诘厍蛏系纳羁赡懿皇乔逍训模∥覀円詾楝F(xiàn)在是在實(shí)際生活著错英，認(rèn)為似乎剛剛從夢(mèng)中醒來(lái)入撒。

誰(shuí)是自我

所有的事實(shí)和分析指向了一個(gè)最重要的問(wèn)題：如果我們生活的所有情形都是固有的感知，那什么是意識(shí)椭岩？意識(shí)也是由物質(zhì)組成的茅逮，就像胳膊手臂和其它所有的物體一樣，它也一定是一個(gè)感知對(duì)象判哥，就像其它所有的物體献雅。

這個(gè)例子能幫我們理解，想像我們從神經(jīng)末梢延伸至大腦塌计，能拿出大腦惩琉，并放在肉眼可見的地方觀察，這樣就能看見我們的意識(shí)夺荒，用手指觸摸瞒渠，這樣就能理解意識(shí)只是感覺，是由視覺和觸覺等感官創(chuàng)造的技扼。

究竟是什么接受了這些感覺伍玖？如果不是意識(shí)的話，是誰(shuí)看見了剿吻、觸摸到窍箍、聞到、感覺到顏色丽旅？是誰(shuí)在思考椰棘、推斷、感到“我是我”榄笙？我們這個(gè)年代的一些重大思考也指出了這個(gè)問(wèn)題邪狞，“小人中的小人”等等問(wèn)題∶┳玻“我”在哪里帆卓？誰(shuí)在使用意識(shí)巨朦？誰(shuí)意識(shí)到了意識(shí)本身？St.Francis說(shuō)：我們?cè)谡沂钦l(shuí)看見了這一切剑令？

實(shí)際上糊啡，形式上存在一個(gè)東西，能夠看見吁津、聽見棚蓄，就是靈魂（接近佛家所說(shuō)的神識(shí)）！我們所“認(rèn)為”的現(xiàn)實(shí)世界碍脏，是靈魂聽見梭依、看見的集合！就像在夢(mèng)中我們的身體和世界并不是實(shí)際存在的一樣潮酒，我們居住的宇宙，也不是物理的存在邪蛔。唯一真實(shí)存在的急黎，是靈魂，事物只是靈魂的感知侧到！

是的勃教，就算假象物質(zhì)是真實(shí)的，物理匠抗、化學(xué)和生物的法則故源，都指向一個(gè)結(jié)論——人的存在是幻覺，以及物理上事物的非存在性汞贸，這是物質(zhì)背后的秘密绳军！唯物論者認(rèn)為物質(zhì)都是客觀存在的，這是向唯物論敲響的確鑿無(wú)疑的警鐘矢腻！

科學(xué)家和作家Lilcoln Barnet在他的書中寫道：宇宙和愛因斯坦门驾，以及一些哲學(xué)家在映射的宇宙中肯定物質(zhì)的存在，科學(xué)家應(yīng)意識(shí)到感官的有限性多柑。

所有的事實(shí)讓我們面對(duì)一個(gè)非常有異議的問(wèn)題：如果我們一直以來(lái)“認(rèn)為”的世界是物質(zhì)的奶是，而不是靈魂的感知，那么這些感知來(lái)源于哪里竣灌？

要回答這個(gè)問(wèn)題我們必須考慮到聂沙，事物不會(huì)自己有一個(gè)形體，除非被感知初嘹。因此及汉，這些感知，一定由其他的力量產(chǎn)生屯烦，一定是被某物創(chuàng)造的豁生，另外兔毒，這種創(chuàng)造還在延續(xù)。如果沒有持續(xù)的創(chuàng)造甸箱，我們所說(shuō)的物質(zhì)就會(huì)消失育叁，無(wú)法延續(xù)。就像一臺(tái)電視機(jī)上的影像一直在播放芍殖，只要電視信號(hào)的傳輸就會(huì)一直延續(xù)豪嗽，但如果信號(hào)中斷了，屏幕上的信號(hào)也會(huì)中豌骏。

真實(shí)而絕對(duì)的存在

那么是誰(shuí)讓靈魂看見大地龟梦、人、植物窃躲、我們的身體计贰，和其它所有事物呢？很明顯一定有一個(gè)創(chuàng)造者蒂窒，創(chuàng)造了整個(gè)物質(zhì)世界躁倒，這是我們所有感知的綜合，它的創(chuàng)造一直延續(xù)洒琢，沒有中斷秧秉。自從這個(gè)創(chuàng)造者展示了它壯麗的造物，就必須有永恒無(wú)限的力量讓其延續(xù)衰抑。所有的感覺都取決于造物者的意愿象迎，造物者獻(xiàn)出它所創(chuàng)造的一切。

（這個(gè)創(chuàng)造的本體從哪里來(lái)呛踊？要到何時(shí)才終止砾淌？或許它從來(lái)就沒有開始，也沒有結(jié)束谭网？或者原本一切都只是夢(mèng)境拇舀？直到覺醒的那一天，就像我們從夢(mèng)中醒來(lái)蜻底，才發(fā)覺原來(lái)的夢(mèng)境多可笑骄崩？--編者）