《天幕紅塵》
《天幕紅塵》與《遙遠的救世主》遙遠的救世主都是豆豆的作品；
兩本書中的主要觀點與司令的結構學 結構學有非常多相似之處，且他們個人都曾言明筐喳，這些思想理論一直都在，并非個人創(chuàng)造往弓，只是正好他們發(fā)現(xiàn)并表述出來了疏唾，正如司令一直強調的不要關注他個人，關注他寫的內(nèi)容函似。
《天幕紅塵》是豆豆相對后期的作品槐脏，讀來沒有《遙遠的救世主》費力，也沒有那么觸動靈魂的驚艷撇寞，相對來說理解起來輕松顿天；
《遙遠的救世主》偏于總體思想，旨在說明實事求是蔑担、強勢文化牌废、弱勢文化和人唯有自救無法他救的思想文化；
《天幕紅塵》偏向于實際應用解說具體一個方面啤握，但涉及了較多社會zz制度和邏輯推理的內(nèi)容霉赡，收獲依然滿滿菌仁；
這本書的寫作思路和場景延續(xù)了《遙遠的救世主》的風格，可見一個人的思想在文字中會留下痕跡和邊界；
書中通過對話严肪，通過分析兩種社會制度和民主方式秸架，主要說明了見路不走梦染、“見相非相索赏，即見如來”—實事求是更具體的解說；
書中借用主人公“葉子農(nóng)”的話届搁，一針見血的揭露了很多日常慣性思想的誤區(qū)缘薛。
概念
當我們爭論一個觀點時窍育，對于具體討論的概念要有相同的認識，這是能進一步討論的基礎宴胧，否則便是雞同鴨講漱抓，無法溝通；
見路不走
書中花了大篇幅恕齐，通過多次的對話模式辽旋，對見路不走進行了詳細的說明；
見路不走—不唯經(jīng)驗檐迟、教條主義，根據(jù)具體實際情況選擇能引起果的條件码耐，當滿足引起果的條件時（因）追迟，則必然會擁有果；
不與他人一樣也不必要非要與他人不一樣骚腥，只根據(jù)具體的實際情況來選擇敦间；
這些理論對于個人來說，似乎理解起來不難束铭，但是做起來卻非常不容易——是否能正確認識到具體情況廓块、是否具有正確的分析和判斷能力；
而我們作為個體契沫，每個人身上都有無形的枷鎖带猴、有自我遮蔽性；
我們習以為常的思想懈万、認識拴清，會特別容易讓我們不斷重復之前的認識，難以突破現(xiàn)有的知識積累和慣性会通，去理解不同于我們的思想口予。
但是我們又處于一個轉變的時代，思想不能跟上時代的變化涕侈，就難以適應并享受這個時代給予我們的紅利沪停。
如同司令說的，悲劇往往源于裳涛，生存策略跟不上生存環(huán)境的變化木张；
也如—當你現(xiàn)處的環(huán)境與你成長的環(huán)境截然不同時，你應該清空自己调违，重新學習新的規(guī)則窟哺；
只是這種改變對于個人要求非常高，大多數(shù)人都害怕不確定性技肩，推翻所有的積累且轨、重新學習并不容易浮声，而我們?nèi)菀讓τ谧约阂褤碛械馁Y源賦予上自己的情感，加入了情緒旋奢，從而更難以割舍泳挥。
場
書中用三袋不同顏色的豆子攤開可以拼出任何我們想要的字母，來說明至朗，具體的觀點屉符，需要有一個范圍有一個立場；
我們每個人都有自己的分類和歸屬锹引，類似標簽矗钟，中國人、南方人嫌变、北方人吨艇、男性，女性......
因為個人難以出離自己的立場腾啥，所以我們難以掙脫自己的立場和階層—“只相信自己愿意相信的东涡，只能看見我們愿意相信的觀點和內(nèi)容”
幸福感
我們常說的幸福感，可能有一些自己的標準倘待，但更多是與他人比較疮跑，通過對比來感受幸福；
雖然這種觀點讓人很不舒服凸舵，但細想想我們自身與周邊的人祖娘，大部分情況下，確實如此贞间；
認識到這一點贿条，時刻警醒自己，與自己比增热，與過去的自己比整以；
（圖片來源網(wǎng)絡）
太陽底下無新鮮事
書中這段解說讓我對于“太陽底下無新鮮事”這句話有了更深刻的理解，我們的社會環(huán)境各有不同并不斷變化峻仇，但無論具體事務如何公黑，都離不開人；
而人性是共通的摄咆，只是具體形式和形態(tài)的不同凡蚜，通過不斷的見識、多聽多看—去更深的理解人性吭从、底層邏輯與共識朝蜘，不失為一種學習、歷練和成長的好方法涩金；
