值上元日涣狗，某群共論南北風俗之異谍婉，湯圓水餃之別。群中多為南人也镀钓，予曰：“有北人乎穗熬？”某友出，曰：“吾乃北人丁溅』秸幔”予曰：“噫！汝非滬人耶窟赏？”對曰：“非妓柜，吾生中原，而久游滬上耳涯穷」髌”
雖相識甚早，予元不知彼為北人也拷况。群中或有倡議以上元為題作煌，攛掇故事掘殴。竊思之今人說上元，多空泛之祝語粟誓，或矯情思鄉(xiāng)之辭奏寨，無外乎湯圓餃子，老生常談鹰服，腐臭不可聞病瞳。某友祖籍中原，而予生之于楚悲酷，俄而念及嘗讀一鄉(xiāng)人故事仍源，頗覺可愛，能付談笑之資舔涎。故作文言戲之笼踩，以圖一樂。
本文改寫自湖北鄭邦清先生所著《秭歸風物傳說》之“生活故事”系列同名文章亡嫌，是記嚎于。
昔，中原有秀才挟冠，飽學詩書于购，頗具文思。一日讀至“惟楚有才知染，”不以為然肋僧，曰：“非楚有才耶？吾不信然控淡∠臃停”于是乎，跋山涉水掺炭，舟車勞頓辫诅，不遠千里而適楚。
即日至秭歸茅坪涧狮，路逢田夫炕矮，荷擔運糞，步履匆匆者冤，思之：“爾為才子耶肤视？當為一試，”上前牽袖曰：“卿能對否涉枫？”田夫卸擔止步曰：“汝出之邢滑。”秀才揖手曰：“恭請賜教拜银∈獗蓿”便見其搖首晃腦吟之：
“寶塔七層，四轉(zhuǎn)六棱八角尼桶〔俨樱”
田夫沉思既久，不得泵督，示手罷之趾盐，曰：“予未暇也，不敢久陪小腊，君自思耳救鲤！”言訖，荷擔去矣秩冈。
是夜本缠，秀才投店，頓感白日一己之功入问，獨對豆燈丹锹，矜然不能自恃驹马，曰：“古人謬哉舷胜！古人謬哉张漂！”
客棧掌柜門外聞之茴迁，驚詫不已缎患，推門進之曰：“賤子聽聞足下長嗟古人多謬境输，未明理盆，乞請示之喊儡〖彰樱”秀才正欲與人細論哩治，逢掌柜至，大喜衬鱼，相請入室锚扎，將白日求對之事一一述焉。掌柜粗通文墨馁启，聽罷忖之：“其人欲抑吾楚人也驾孔，豈不笑哉？待吾相戲耳惯疙〈涿悖”故作長笑，曰：“足下霉颠，非也对碌！田舍奴此對妙哉！”秀才曰：“吾見其罷手即去蒿偎，何嘗對得一字朽们？君若稱妙怀读，何妙之有？”
掌柜曰：“此乃啞對骑脱〔思希”
秀才驚而問之曰：“何謂啞對？”
掌柜曰：“彼用手語耳叁丧，合足下之對啤誊，足下未知之，故謂啞對拥娄。君不聞彼曰君自思耳蚊锹？”
秀才曰：“彼何以對之？”
掌柜曰：“足下出對：寶塔七層稚瘾，四轉(zhuǎn)六棱八角牡昆，彼出手以啞對示之：手掌一揚，五指三長兩短摊欠。如何迁杨？”
秀才聽之，拍案而起凄硼，贊曰：“妙哉铅协！妙哉！”
翌日摊沉，秀才乘舟往香溪狐史，漁父沉穩(wěn)，推棹聚力上行说墨。但見丹崖翠障骏全，猿哀鶴鳴。一泓秋水尼斧，兩岸江楓姜贡。賞三峽之雄秀，忘五岳之煙景棺棵。懷屈子遠赴瀟沅楼咳，感橘柚歲寒之本心。欲持仙霞之瓊漿烛恤，相邀彭澤于武陵母怜。
其時秀才舊惑未解，相問漁父：“上翁缚柏，不才有一事苹熏，煩請賜教。”漁父曰：“請言之轨域「さⅲ”秀才曰：“不才欲請上翁作對「煞ⅲ”漁父笑之曰：“快哉朱巨！老朽甚喜聯(lián)對，君請出對铐然，愿為一試《褡”
秀才指手曰：“姑妄以江面為題搀暑，請觀之，彼為上石門跨琳，此為下石門自点，其下另有鎖柱山，故不才出對曰：上石門被下石門鎖住脉让」鹆玻”
漁父聞之大笑，曰：“君集江段地名溅潜，亦可稱之為對焉术唬？若此，聽老夫言之于汝：此曰大幺姑沱滚澜，彼曰小幺姑沱粗仓，其上且有岔溪河。故老夫?qū)χ唬捍箸酃媒行＄酃貌硐杈琛借浊！?/p>
楚人方言“溪”與“起”同音，漁父作借音對萝招，“岔溪”即“岔起”蚂斤，“岔起”，意放開手腳槐沼，與鎖住正可相對曙蒸，故秀才不再言語。
舟行數(shù)里到岸岗钩，秀才趨丘而行逸爵，忽見方塘數(shù)畝，殘荷瀉珠凹嘲。數(shù)十村夫裸身于池中采藕师倔，暴露驢頹（1）而不知其羞。秀才文思大發(fā)，遙而呼之：“諸君愿為對否趋艘？”或曰：“善疲恢。”秀才搔首吟之曰：
“荷葉蓮蓬藕瓷胧∠匀”
諸眾勞忙，未作理會搓萧。秀才屢屢問之杂数，一壯夫不耐其煩，怒叱：
“雞巴卵子筋瘸洛！”
此語為楚地訾罵之詞揍移，本污穢不堪，孰料秀才拈須玩味反肋，撫掌贊曰：“絕哉那伐！絕哉！惟楚有才石蔗，惟楚有才罕邀，書不虛也！”
備注：
（1）驢頹：即男性生殖器养距。元 杜仁杰 《耍孩兒·莊家不識構闌》套曲：“枉被這驢頹笑殺我诉探。”
