自強(qiáng)不息的人生精神
人生在世辫樱，有太多的不可預(yù)料，太多的不可知俊庇。人人都希望生活的幸福狮暑，順利和吉祥鸡挠，事實(shí)上，人生并不可能完全如我們所愿心例。那么宵凌，我們?nèi)绾蚊鎸?duì)人生的沉浮與風(fēng)雨鞋囊？如何看待人生中的坎坷與波折止后？這是我們每一個(gè)人都逃不出的必修課。毋庸置疑溜腐，自強(qiáng)不息的精神品格译株，是我們勇敢面對(duì)人生各種處境的精神寶典。閱讀歷史挺益，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)歉糜，任何一個(gè)在歷史上留下名字的真正大家、智者和勇者望众，無(wú)一不是自強(qiáng)不息精神的豐碑和典范匪补。
首先以孔子為例，我們看一看自強(qiáng)不息的精神如何貫穿孔子的一生烂翰，并總結(jié)其給予我們的啟迪和教益夯缺。
據(jù)歷史記載，孔子出生后三年左右甘耿，父親去世踊兜，孤苦的母親把孔子養(yǎng)大。在那個(gè)時(shí)代佳恬，男尊女卑捏境，大家可以想象，孔子母親的不容易和孔子童年的艱辛毁葱。但是垫言，恰恰是這樣的生活環(huán)境，造就了中國(guó)歷史上的千古一圣倾剿。
我們要問(wèn)：是什么樣的精神支撐了孔子經(jīng)歷種種艱難困苦骏掀，而成為中國(guó)歷史上頂尖級(jí)的智者和思想家？面對(duì)自己艱辛的童年和成長(zhǎng)環(huán)境柱告，孔子曾說(shuō)：不怨天截驮、不尤人、下學(xué)而上達(dá)际度，知我者其天乎葵袭！也就是說(shuō)孔子面對(duì)命運(yùn)的安排，并沒(méi)有在抱怨中浪費(fèi)時(shí)光乖菱，相反坡锡，通過(guò)勤奮的讀書(shū)蓬网，深入的思考，從而真正的領(lǐng)會(huì)文化的精髓鹉勒。
所以他曾經(jīng)這樣總結(jié)自己的一生帆锋，其為人也，發(fā)憤忘食禽额，樂(lè)以忘憂(yōu)锯厢，不知老之將至云爾。我們讀了孔子的這些話(huà)脯倒，會(huì)覺(jué)得很親切实辑。孔子作為中國(guó)歷史上最偉大的思想家之一藻丢，家庭并不顯赫剪撬，但是他不并不抱怨命運(yùn)的不公，而是力爭(zhēng)通過(guò)自己的努力改變命運(yùn)悠反，這對(duì)于我們很有現(xiàn)實(shí)意義残黑。正因?yàn)槿绱耍鬃犹貏e強(qiáng)調(diào)人生一世斋否，在任何時(shí)候梨水，遇到任何苦難和問(wèn)題，都首先要反省自己的責(zé)任和不足如叼，而不是去指責(zé)別人冰木。或者用外在的理由給自己免責(zé)笼恰，這就是"君子求諸己踊沸，小人求諸人"。在談到人生使命時(shí)他說(shuō)：士不可以不弘毅社证，任重而道遠(yuǎn)逼龟。意思是：人活在世上，一定要對(duì)人生追葡，對(duì)社會(huì)有所擔(dān)當(dāng)腺律，無(wú)論位置如何，能力多大宜肉，都應(yīng)該力所能及的承擔(dān)人生的使命和對(duì)社會(huì)的責(zé)任匀钧。孔子的這些話(huà)谬返，對(duì)于今天的我們非常有教育意義之斯。人活著不是為了吃飯享樂(lè)，而是一定要有所擔(dān)當(dāng)遣铝，盡管這個(gè)過(guò)程有風(fēng)雨佑刷，有坎坷莉擒，任重到遠(yuǎn)，但士不可不弘毅瘫絮。
在晚年周游列國(guó)的時(shí)候涨冀，有一次孔子遭遇南方吳、楚麦萤、陳鹿鳖、蔡等國(guó)混戰(zhàn)，被困在陳和蔡這個(gè)地方频鉴，據(jù)歷史記載栓辜，曾經(jīng)由于戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致七天的時(shí)間沒(méi)有飯吃恋拍，可是孔子照樣彈琴明志垛孔。由此我們也可以看出，今天的人們把琴當(dāng)做娛樂(lè)的工具施敢，而在孔子的時(shí)代周荐，撫琴卻可以與道相應(yīng)。在這期間僵娃，學(xué)生子路曾經(jīng)向孔子抱怨概作，對(duì)當(dāng)時(shí)生活的落魄表示不滿(mǎn)∧梗可孔子鏗鏘有力的告訴子路：君子固窮讯榕，小人窮斯濫矣。君子在一生之中匙睹，無(wú)論多么艱難困苦愚屁，都矢之不移，都不改對(duì)人生和社會(huì)的承諾和擔(dān)當(dāng)痕檬，但小人則不是霎槐，一旦環(huán)境變的困窮，就會(huì)理想殆盡梦谜，胡作非為丘跌。在談到面對(duì)人生考驗(yàn)的時(shí)候，孔子主張"殺身成仁唁桩，舍生取義”闭树，絕不能因?yàn)槠埲约旱男悦チ艘粋€(gè)人應(yīng)該有的責(zé)任和氣節(jié)。在談到如何做官的時(shí)候荒澡，孔子說(shuō)：為政以德报辱，譬如北辰居其所，而眾星拱之仰猖。在談到人生追求的時(shí)候捏肢，孔子說(shuō)：君子喻于義奈籽，小人喻以利，君子謀道不謀食鸵赫。
