歷史學(xué)家里面最敬佩的就是錢穆先生销斟。正如耶魯大學(xué)授予他名譽博士時候所講：他是一個古老文化的代表者和監(jiān)護人岖寞，他把東方智慧帶出了樊籠，來充實自由世界宠漩。
讀史使人明智举反。讀錢老的書更能啟發(fā)智慧。很久之前讀葉龍編錄的《中國社會經(jīng)濟史講稿》扒吁，也是根據(jù)先生講課內(nèi)容整理而成的書火鼻。錢老曾言“先憂后樂，書生報國雕崩，惟在此.....做學(xué)問是一大方向魁索，如何轉(zhuǎn)移風(fēng)氣人心，乃屬學(xué)人大責(zé)任所在盼铁，千事勿忽粗蔚。穆雖老，亦當(dāng)追隨努力饶火。”
錢穆先生教書教到92歲鹏控，一邊教書一邊讀書致扯。他淵博的知識令在北大的每堂課都人滿為患，盛況空前当辐。在西南聯(lián)大講授時抖僵，聽課場面也頗為壯觀，乃至錢老要走上講壇都無路可走瀑构，需要踏著學(xué)生的課桌才能通過。
一刨摩、要想學(xué)習(xí)好寺晌，筆記要做好
本書是課堂講錄，由他的學(xué)生葉龍先生整理保存出版澡刹。這讓我想起了顧隨的學(xué)生葉嘉瑩呻征，還有木心的學(xué)生陳丹青，這些最最優(yōu)秀的學(xué)生總是能得大師的真?zhèn)靼战剑词箷r隔半個世紀(jì)還可以整理出當(dāng)時的課堂筆記陆赋，并無私分享傳授。人與人之間的差別真大嚷闭。
看完書最大的收獲是自己不懂的知識好多啊攒岛，畢竟這是含金量比較高的課堂筆記，有即興演講的部分胞锰。拿出錢穆先生的《國史大綱》對照了一下灾锯，只恨自己學(xué)識淺薄，不能深悟嗅榕。
二顺饮、對歷史保持敬意與溫情
錢穆先生說，“一國之國民凌那，對其本國已往歷史應(yīng)該略有所知兼雄。尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意，至少不會對其本國已往歷史抱一種偏激的虛無主義帽蝶。至少不會感到現(xiàn)在我們是站在已往歷史最高之頂點赦肋，而將我們當(dāng)身種種罪惡與弱點，一切推諉于古人励稳〗鹂常”
因為人不是血統(tǒng)的，而是文化的麦锯。沒有文化教育恕稠，國家就危險，自己不承認(rèn)國家扶欣，外國也不會承認(rèn)鹅巍，就會變成游魂千扶。中國是世界上歷史最完備之國家，特征有三：一者悠久骆捧，二者無間斷澎羞，三者詳密（有文字記載的史書體裁豐富）。所以作為一個中國人敛苇，我們有完全自信的理由妆绞。
三、只有教育可以救中國
錢穆先生注重教育的研究枫攀。胡適說：“中國的大學(xué)歷史很短括饶，北京大學(xué)只有四十年（因為講這番話時北大建校剛40周年）。外國大學(xué)已有六百年来涨⊥佳妫”但其實我國漢武帝時亦有大學(xué)，也即太學(xué)（今之國立大學(xué)）蹦掐。據(jù)說王莽太學(xué)的建筑中技羔，“學(xué)士同舍，行無遠近皆隨檐卧抗，雨不涂足藤滥，暑不暴首”，因為房子均有走廊社裆。萬余學(xué)生從全國各地到來超陆，學(xué)生均攜帶特別土產(chǎn)，大家可以互相交換土產(chǎn)浦马，成為一大市場时呀。想當(dāng)時場面亦很壯觀。
“只有教育可以救中國晶默，要有“五十年以后”的精神谨娜，今日世界各國都有大學(xué)在上課，應(yīng)該有志氣與他們在五十年后比一比磺陡∨可遥”也許正是懷著這種報國熱忱，錢先生才能在那個炮火紛飛的年代堅持講學(xué)币他，只為古老中國的歷史文化知識薪火相傳坞靶。因為他堅信“國家要有歷史才能強盛”，“教育有辦法蝴悉，社會就有辦法彰阴，青年之所以偉大，因為在受教育”拍冠。正如東漢的偉大在于人們整個藝術(shù)的人生尿这，重視德性簇抵，注重私生活。先生也希望當(dāng)今的人們可以做到認(rèn)真生活射众，“人可以不講藝術(shù)碟摆，但至少要有情味，能懂得吃穿的好壞”叨橱。錢穆先生講歷史是為了告訴大家何處有一盆香花典蜕，所謂“十室之邑，必有忠信罗洗；百步之內(nèi)愉舔，必有芳草”。多么偉大樸素的情操栖博。
雖然東漢后期的歷史不值得稱頌屑宠，每個朝代后期的歷史都是分崩離析慘不忍睹的厢洞。但是那個時代因為是注重文化的時代仇让，錢穆先生認(rèn)為很值得寫一本東漢故事，以便對兒童產(chǎn)生影響躺翻。十年樹木丧叽，百年樹人。道理是如此淺顯公你，真正做到卻很難踊淳。比如宋代如果不是從太祖就獎勵讀書，到仁宗也即一百年之后就不會出那么多人才陕靠。人才不是一兩天就可以造就的迂尝。“其興也勃焉剪芥，其亡也忽焉垄开！”，人和國家均如此情形税肪。
關(guān)于這點溉躲，先生還講到了唐宋代書院和明代私學(xué)的盛行，書院代表一種精神益兄。
四锻梳、曹操敗在了哪里？
這又讓我想起了一點净捅，關(guān)于三國時候曹操為什么沒有統(tǒng)一中國疑枯，因為曹操出來招賢，不忠不孝沒關(guān)系蛔六，只要有本領(lǐng)便錄用神汹。不講忠孝之道庆捺，他打破了君臣倫理關(guān)系，一切禮儀制度也隨即打破屁魏，社會垮了滔以，人倫滅了，所以他不能得天下氓拼。孟子對齊宣王說你画，以一攻八不可能，統(tǒng)一之法是：“不嗜殺人者能一之”桃漾。有時不能不殺伐坏匪，但是并不喜歡殺伐。殺一人而得天下不為也撬统。以殺人作為得天下的手段是不行的适滓。故只有懂中國的道義和道理才可以統(tǒng)一中國。（說到這里提醒自己是要好好讀下《世說新語》了恋追。）
為什么“周公吐哺凭迹，天下歸心”，因為他代表的是一種禮儀規(guī)范苦囱。周公以德治天下嗅绸，故周有八百年的歷史。后代的先賢如此尊崇周公撕彤，也因那是一個德治升平之世鱼鸠，代表了一種理想。
為什么中國的統(tǒng)治是外儒內(nèi)法羹铅，儒家學(xué)說之所以被尊崇也是有原因的蚀狰。“一人管十羊职员，易于十童管九羊”麻蹋。少數(shù)人統(tǒng)治較多數(shù)人統(tǒng)治更為容易。
五廉邑、歷史也有偶然
歷史帶有極大的偶然性哥蔚，讓人印象深刻的是漢武帝的即位和王莽的所謂“篡位”。
漢景帝與妾栗氏（兩人脾氣都不太好）生栗太子（劉榮）蛛蒙。一日吵架糙箍，廢栗太子，立王氏為后牵祟；如不吵架深夯，則榮仍為太子，不會是王氏子為武帝了。這是帶有偶然性的咕晋，也就是“命運”之說雹拄。
王莽之父早死不封，莽讀書于太學(xué)掌呜，謙虛好學(xué)滓玖，與人友善，王太后亦看重他质蕉。五兄弟死后势篡，王太后命王莽為大司馬大將軍。莽有學(xué)問道德模暗，治家好禁悠，名譽極高。元帝十六載兑宇，成帝二十六載碍侦，哀帝六載，當(dāng)時人民認(rèn)為漢之命運已絕隶糕，于是擁戴王莽為王瓷产。此乃禪讓，并非篡位若厚±褂ⅲ可惜他理想高遠蜒什，但無手段测秸，只是一位迂腐且不近人情的書生，并非政治家灾常。王莽新政霎冯，加劇了社會矛盾，所謂書生誤國钞瀑。這也是一個人的命運沈撞。
六、歷史往往埋有伏筆雕什，謹(jǐn)防自己成為跳梁小丑或歷史罪人
五代時的晉高祖石敬瑭為攻打后唐需要兵力就把幽云十六州割送給契丹以此為賄賂缠俺，向契丹討兵，并承認(rèn)為契丹之子贷岸，認(rèn)賊作父壹士。后幽云十六州一直落在遼國人手中，石敬瑭每年還送對方銀30萬兩偿警，帛30萬匹躏救，以致契丹較匈奴、突厥、蒙古更強盒使。宋太祖開國時崩掘，遼（契丹）已有五京。宋一直未能取回這十六州少办，后又為金所奪去苞慢，接著又入元之手，至元順帝英妓，有240年之久枉疼，直至中國統(tǒng)一，才回歸中國鞋拟。
一個人看似不經(jīng)意的舉動卻造成了如此深遠的影響骂维，這不得不讓人警惕。
歷史是一條長河贺纲，一個人自處的方式就是人格的彰顯航闺。仰不愧于天，俯不怍于地猴誊，外不恥于族這才是真正難的潦刃。不能期望人人都能精忠報國，但謹(jǐn)言慎行懈叹，時刻防止自己成為跳梁小丑和千古罪人才是要緊的事乖杠。
255頁的書，從遠古講到了辛亥革命澄成，時時可見作者的家國情懷胧洒。里面還講到了很多很多，宗教信仰墨状、南北經(jīng)濟變動卫漫、南方水利發(fā)展、各個朝代的吏治肾砂、科舉列赎，晚清的政局等等，都是讓人耳目一新的觀點和學(xué)說镐确。要不怎么說錢穆先生是通儒呢包吝，沒有深厚的學(xué)識修養(yǎng)和良好知識積累，他的史學(xué)書也很難看懂源葫。比如對里面的經(jīng)濟學(xué)和土地政策我就搞不太懂诗越，實在汗顏。
錢穆先生曾說臼氨，從現(xiàn)實中看問題掺喻，在歷史中找答案。如若對現(xiàn)實喪失信心，就要去翻看歷史感耙，總會找到有益的啟示褂乍。
