二十六、《大畜》卦：人才的儲備與選拔
一個好漢三個幫灵份，
大德輔佐君不忙仁堪，
競爭供養(yǎng)去傲氣，
儲足人才和四方填渠。
（卦辭）（? ）：大畜弦聂，利貞。不家食揭蜒，吉横浑。利涉大川剔桨。
（爻辭）上九：何天之衢屉更，亨。
六五：豶豕之牙洒缀，吉瑰谜。
六四：童牛之牿欺冀，元吉。
九三：良馬逐萨脑，利艱隐轩，貞。曰閑輿衛(wèi)渤早，利有攸往职车。
九二：輿說輹。
初九：有厲鹊杖，利巳悴灵。
? ? ? 不搞任人唯親
（? ）：大畜，利貞骂蓖。不家食积瞒，吉。利涉大川登下。
“大畜”是針對“小畜”而言的茫孔。《小畜》卦取容民畜眾之義被芳，以周族應(yīng)當如何對待商遺族為題發(fā)揮缰贝，而《大畜》卦以人才的選拔和培育為題，因此畔濒，所謂“小畜”和“大畜”實際上是“小人之畜”和“大人之畜”的意思揩瞪。“大畜”就是指人才的培養(yǎng)和儲備篓冲。
古代長途跋涉的經(jīng)商活動困難重重李破，需要具有優(yōu)良素質(zhì)的人才來完成，所以在以商業(yè)為題的《無妄》卦后接《大畜》卦壹将，講述人才的獲取問題嗤攻。
《大畜》卦卦辭大意為：“對人才的培養(yǎng)和儲備，利于有一個正確的認識诽俯。不局限于在自己的家族內(nèi)部挑選妇菱，就能有一個完滿的結(jié)果。人才的儲備有利于國家克服重大的困難暴区〈惩牛”
理解這句話主要是要搞清“不家食”的含義∠闪唬“不家食”的字面意思就是：不要僅僅是在自己家里尋找食物房交。由于《大畜》卦的主題是培育和儲備人才，所以伐割，“不家食”的“食”字在此應(yīng)當是比喻王者所尋找的人才候味∪谢剑“不家食”的含義相當于我們現(xiàn)在所說的不要任人唯親，而是要任人唯賢白群，要廣泛地引進人才等等尚胞。
人才儲備的功用
初九（隨? ）：有厲，利巳帜慢。
“巳”字的本義為已經(jīng)完成十月懷胎笼裳，而將生未生的嬰兒。以古人陰陽的觀點看粱玲，就是陽氣已經(jīng)充足侍咱，因此，“巳”字又被用來作為陽氣充滿的農(nóng)歷四月的名稱密幔，也即地支的第六位楔脯。“巳”字一般用于紀時胯甩，除此之外是一個少見字昧廷。根據(jù)本卦卦爻辭的內(nèi)容來看，本爻的“巳”字當用儲備待用之義偎箫。
“有厲”就是有危險木柬。
“利巳”的字面意思即：利于孕育嬰兒。
無論是君王有危險淹办，還是國家有危險眉枕，未出生的嬰兒是幫不上什么忙的，所以怜森，“利巳”只能是比喻速挑，意思是利于以人才的儲備來解除國家今后可能出現(xiàn)的“有厲”。應(yīng)該說以將出生而未出生時的嬰兒來比喻人才的儲備副硅，真是非常貼切而形象的姥宝。以此，初九爻爻辭的大意為：
“國家總會有危難之時恐疲，儲備人才資源以為國家排憂解難之用將是有益的腊满。”
初九爻爻象為“? ”培己，《隨》卦卦象碳蛋。“隨”字的本義為跟從省咨、跟隨肃弟。有了一幫追隨者，就可以兵來將擋茸炒，故有此爻辭愕乎。
九二（兌 ）：輿說輹阵苇。
“輿”字的本義為車輪壁公，作者常用來比喻國家感论、政權(quán)及王位。如《小畜》卦九三爻的“輿說輻紊册，夫妻反目”等比肄。
“說”字通“脫”。脫落囊陡、掉下的意思芳绩。
“輹”字為捆綁車伏兔與車軸的繩索。作者在此是以之比喻管理國家的官員撞反，也就是本卦所要蓄的大人妥色。
這句簡單的爻辭是反過來說：如果沒有了人才的儲備，國家又會是個什么樣子的呢遏片？那就是如捆綁車輪的繩索脫落而無法行進一樣嘹害，國家處于無政府的狀態(tài)。這是作者在對受教者進一步強調(diào)人才的重要性及功用吮便。以此笔呀，九二爻爻辭可以譯為：
“正如捆綁車輪的繩索脫落后車輛就不能行進一樣，一個國家如果沒有優(yōu)秀的人才來協(xié)助君王管理髓需，國家就會處于混亂的無政府狀態(tài)许师。”
九二爻爻象為“? ”僚匆，《兌》卦卦象微渠。“兌”字的本義就是因物質(zhì)準備得充足而喜悅咧擂。人才的儲備正可以使君王因國家的人才隊伍充足而喜悅敛助，故有此爻辭。
人才培訓三部曲
九三（夬 ）：良馬逐屋确，利艱纳击，貞。曰閑輿衛(wèi)攻臀，利有攸往焕数。
這段爻辭一共兩句話，“良馬逐刨啸，利艱堡赔，貞”是一句，“曰閑輿衛(wèi)设联，利有攸往”是一句善已。這前后兩句話的含義是相似的灼捂，可以互訓。正是這種互訓换团，正是后一句的“曰閑輿衛(wèi)”使我們看到悉稠，本爻辭所說的“良馬逐”不是放馬撒野，而是指人才的競爭艘包、訓練的猛。作者是在告訴王子們，別把人才的儲備辦成了養(yǎng)老院想虎、收人所卦尊，而是要他們相互辯論、比武舌厨、訓練岂却。為什么呢？“利艱”裙椭，因為這種經(jīng)常的訓練有利于培養(yǎng)他們雷厲風行的作風躏哩，有利于相互的協(xié)調(diào)，有利于形成一支戰(zhàn)無不勝骇陈，攻無不克的有戰(zhàn)斗力的隊伍震庭。“貞”：對此要有一個正確的認識你雌。
“曰閑輿衛(wèi)”中的“曰”為叫做器联，“閑”為演練，“輿”比喻政權(quán)婿崭、王位拨拓，與《剝》卦上九爻爻辭“君子得輿”中的“輿”同喻。以此氓栈，九三爻爻辭可譯為：
“正如駿馬要經(jīng)常使之相互追逐一樣渣磷，優(yōu)秀的人才也要使他們經(jīng)常演練。這種演練有利于形成一支能夠克服艱難險阻的隊伍授瘦，對此要有一個正確的認識醋界。或者說：演練政權(quán)的保衛(wèi)提完，將有利于維護國家安居樂業(yè)的環(huán)境形纺。”
九三爻象為“? ”徒欣，《夬》卦卦象逐样。夬就是分決的意思，堅強的護衛(wèi)可以將敵我分開，故有此爻辭脂新。
《韓非子·內(nèi)儲說上》：“齊宣王使人吹竽挪捕，必三百人。南郭處士請為王吹竽争便，宣王說之级零，稟食以數(shù)百人。宣王死始花，湣王立妄讯，好一一聽之孩锡，處士逃酷宵。”不怕不識貨躬窜，就怕貨比貨浇垦。一比較，南郭先生就跑了荣挨，這就是“良馬逐”男韧。
六四（需? ）：童牛之牿，元吉默垄。
“牿（gu骨）”就是關(guān)牛馬的圈欄此虑。
六四爻爻辭字面含義為：“將小牛關(guān)在欄中圈養(yǎng)，是完善的根本口锭‰埃”這段話是一個比喻，是以圈養(yǎng)小牛的方式來比喻對人才的約束鹃操。聽起來很有一些不敬韭寸，怎么能將這些棟梁之才與牛比？其實作者不僅與牛作比荆隘，還在上一爻與馬比（良馬逐）恩伺，又在下一爻與豬比（豶豬之牙）。
在作者看起來椰拒，對人才的管理就如馴服野獸一樣晶渠，先要讓他們相互追逐，然后將他們關(guān)在籠中約束并割去睪丸燃观，再放出去咬人褒脯。這三個步驟是非常利害的，第一步是在優(yōu)勝劣汰的競爭中發(fā)現(xiàn)人才仪壮；第二步是以提供食物供養(yǎng)為代價換取他們對主子的順從與依靠憨颠，并因此放棄自己的觀點及個性；第三步才是正式使用。這個三步曲聽起來很是不敬爽彤，而仔細想來卻不無道理养盗。沒有競爭就分不清優(yōu)劣，就不知道其價值适篙，就難免錯把黃銅當金子往核，而千里馬被遺棄。不進行約束就不能消除其狂燥嚷节。這樣做的目的正是為了供己使用聂儒。以此，本爻爻辭可以譯為：
“正如將小牛圈養(yǎng)在欄中一樣硫痰，要以優(yōu)越的條件將人才集中供養(yǎng)衩婚，以使之受到紀律的約束⌒О撸”
六四爻爻象為“? ”非春，《需》卦卦象。需就是需要的意思缓屠∑骊迹《需》卦以獲取食物為主題，故有此爻辭敌完。
本爻的“童牛之牿”储耐，實際上也就是古人所說的“食以待士”。優(yōu)良的人才為什么要為你賣力賣命滨溉，不就是想弄幾個破錢回去養(yǎng)家糊口嗎什湘？而吃了主人的飯，就得聽主人的話业踏。就得以失去自由為代價禽炬，就得被閹割∏诩遥可見腹尖，這碗飯也是不好吃的喲。當然伐脖，你要是本事大热幔，如姜太公及諸葛亮這些人一般，可以讓王反過來聽你的讼庇，那就是另一回事了绎巨。
六五（泰? ）：豶豕之牙，吉蠕啄。
豬的古稱為“豕（shi使）”场勤。豬性狂燥戈锻，特別是公豬在發(fā)情期常常咬傷人畜，所以古人就想了一個辦法和媳，將其睪丸割掉格遭，這樣豬也就變得溫順了。這種被割去睪丸的豬就稱為“豶（fen焚）”留瞳。
“牙”就是牙齒拒迅。牙齒的功用是嚼咬食物及攻擊對手的器官。對于國家而言她倘，行政機關(guān)和軍事機關(guān)的功用起到的正是這些作用璧微，所以，“牙”又被借用為其名稱硬梁，并將其插在門前的旗幟也稱為牙旗前硫。大概是后來感到太不文雅，才將行政機關(guān)改稱“衙”或“衙門”靶溜，但仍然保留了“牙”字的讀音开瞭。
六五爻爻辭直譯的大意為：“被閹割之豬的牙齒懒震，是完滿的罩息。”閹割之豬的牙有什么吉可言呢个扰？這一句還是比喻瓷炮。“豶豕”是比喻經(jīng)過前面“童牛之牿”約束之后的人才递宅，是指在培訓中被打消其狂妄的念頭娘香，愿意效忠于主子的人才。這幫人再出去充當國家的爪牙時就很好用了办龄，他們既有管事的能力烘绽，又服從主子，不會隨便造反俐填，所以說吉安接。以此，六五爻爻辭可譯為：
“正如被閹割的豬既有攻擊能力英融，又不會傷及主人一樣盏檐，使用經(jīng)過嚴格培訓的人才去管理民眾，保衛(wèi)國家驶悟，以充當國家的爪牙胡野，就會有一個完滿的結(jié)局『埙ⅲ”
六五爻象為“? ”硫豆，《泰》卦卦象。泰就是圓滑，通暢的意思熊响，故有此爻辭恭应。
“爪牙”兩字好像不是個什么好詞，感情是來自于這里的啊耘眨。
上九（大畜? ）：何天之衢昼榛，亨。
“何”是“荷”的本字剔难，挑胆屿、承擔的意思∨脊“天”指君王非迹。“衢（qu渠）”為四通八達的道路纯趋≡魇蓿“何天之衢”的字面含義為“承擔天子之下四通八達的道路”。
古代以家族為單位立國吵冒，而國只是二級行政單位纯命。一級行政單位是商朝時的商王和周朝時的周天子所掌握的中央政權(quán)，或稱宗主國痹栖。周王以天子自居亿汞，天子只有一個，天子當然也就獨尊揪阿。大的行政命令均從周天子所在地發(fā)出疗我，通向四方的諸侯國，所以諸侯國也稱為方國南捂∥饪悖“衢”正是以連接天子與諸侯國的道路來比喻朝廷百官所起到的溝通天子與方國之間聯(lián)系的作用。
這段爻辭省略了什么人來承擔的主語溺健，這是《周易》卦爻辭的慣例麦牺，因為卦名就是主題】笫荩《大畜》卦的主題是大人之畜枕面，這個承擔者也就只能是指所儲備的人才，也就是前幾爻的“良馬”缚去、“童懦泵兀”、“豶豕”易结。以此枕荞，上九爻爻辭可譯為：
“一支訓練有素柜候，紀律嚴明，忠于朝廷的人才隊伍躏精，可以承擔起溝通天子與諸侯渣刷、天子與民眾之間聯(lián)系的作用，國家由此而政通人和矗烛〔票撸”
