腦神經(jīng)無(wú)力動(dòng)彈的午后掐场，無(wú)意識(shí)地點(diǎn)開(kāi)一個(gè)標(biāo)題溅话，竟然邂逅了這樣一個(gè)藝術(shù)世界,無(wú)意識(shí)撞見(jiàn)的美好滚秩，讓我迫不及待地想跟人分享远豺，順便也讓腦細(xì)胞做做運(yùn)動(dòng)奈偏。
這個(gè)緣起的標(biāo)題是”一個(gè)外國(guó)女人在中國(guó)購(gòu)買(mǎi)了3萬(wàn)個(gè)塑料袋.....",這個(gè)外國(guó)女人就是比利時(shí)藝術(shù)家海蒂.芙歐特.
如果說(shuō)藝術(shù)的宿命是叛逆的，懷疑的躯护，異教的惊来，異端的，不現(xiàn)實(shí)的棺滞，無(wú)為的裁蚁，個(gè)人的，不合群的,那今天下午撞大運(yùn)進(jìn)入的藝術(shù)世界則掙脫了這個(gè)宿命.
芙歐特獨(dú)到的眼光讓她注意到了周?chē)切┢降瓱o(wú)奇的物件,那些被人們忽視,用完即棄的物件,她思考這些物件的存在,重新探索它們的價(jià)值和存在的意義.
一次性塑料袋,我們每天目光所及或無(wú)意識(shí)丟棄的東西,在芙歐特手上,卻變成了另外一種延續(xù). "塑料袋被使用的時(shí)間也許是半小時(shí)检眯，一小時(shí)厘擂，半天昆淡，一天锰瘸，但作為物體的存在，它已經(jīng)有了500年",因?yàn)檫@個(gè)發(fā)現(xiàn)昂灵，她以這些塑料袋為主要材料,做了一個(gè)《500年》的專題避凝，以500年作為時(shí)間段來(lái)反思了人類的歷史。這500年間眨补，大陸板塊幾乎沒(méi)有發(fā)生變化管削，然后，政治上卻已經(jīng)更換了幾重天撑螺。在這個(gè)宏大敘事的背景下含思，她獨(dú)辟蹊徑地研究，并用塑料材質(zhì)還原那些不再存在的國(guó)旗甘晤，讓人類對(duì)于歷史洪流中曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)的轍痕含潘，有了另外一種舉重若輕的紀(jì)念方式。下圖中的第二幅國(guó)旗线婚，是來(lái)自中國(guó)的大清帝國(guó)遏弱。
《面具》專題是芙歐特用塑料袋為主要材料表現(xiàn)出的另外一種變遷和更替。在某些民族和部落塞弊，當(dāng)一個(gè)男孩成年時(shí)漱逸，他們會(huì)用面具來(lái)進(jìn)行特定的宗教儀式泪姨。另外，也有一些民族饰抒，在面對(duì)死亡時(shí)肮砾，給死者佩戴面具，以幫助他們超脫循集。
大到國(guó)家政治的變遷唇敞，小到個(gè)體命運(yùn)的輪回，偶爾人類需要回望時(shí)咒彤，就通過(guò)這些輕薄的塑料袋型構(gòu)的意象吧疆柔。
用中國(guó)廉價(jià)的電子表做出的裝置藝術(shù)，靈感源于她在比利時(shí)還原一個(gè)古堡舊貌時(shí)镶柱，看到一塊精美的地毯被卷起置于落滿灰塵的角落卻是為了保護(hù)它旷档。“我要做一塊超越時(shí)間而存在的地毯”歇拆。中國(guó)的廉價(jià)電子表成了她的新寵鞋屈。在她看來(lái)，每一個(gè)手表代表了不同個(gè)體所經(jīng)歷的所有過(guò)去故觅，或是時(shí)間流逝的一種累積厂庇。而她的每一個(gè)作品在不同地區(qū)展出時(shí)，所有的電子表時(shí)間都調(diào)成當(dāng)?shù)貢r(shí)間输吏。剛調(diào)制好的手表在整點(diǎn)之際會(huì)發(fā)出整齊的報(bào)時(shí)點(diǎn)权旷，但隨著時(shí)間的流逝，偏差逐漸產(chǎn)生贯溅，“報(bào)時(shí)聲”因此變得此起彼伏拄氯，就好像時(shí)間在逐漸失控，我們并不能控制它它浅，只能順應(yīng)它译柏。不知道每天經(jīng)過(guò)這些時(shí)間地毯的人們，會(huì)不會(huì)因?yàn)樗伎紩r(shí)間的意義及他們生活的組織形式而帶來(lái)更多的改觀姐霍？這個(gè)裝置作品在曾在上海K11購(gòu)物中心通往地鐵出口處展出過(guò)鄙麦，不知道有多少人曾留意過(guò)？
《派對(duì)開(kāi)始了》則用上了中國(guó)的報(bào)紙剪紙镊折。這個(gè)主題來(lái)自于西方慶典的概念（其實(shí)跟藏區(qū)的撒龍達(dá)也有異曲同工之處）胯府，但西方通常用的是五彩紙屑（在古老傳統(tǒng)里用的是谷物和米粒），而芙歐特用剪報(bào)代替了五彩紙屑腌乡。在她看來(lái)盟劫，人們大部分在報(bào)紙上獨(dú)到的新聞都不是那么正面的事情，是有些令人擔(dān)心的事情与纽，所以當(dāng)這些新聞在空中飄灑侣签，對(duì)人們來(lái)說(shuō)塘装，就像是一種遺忘的姿勢(shì)。它存在于我們對(duì)這個(gè)社會(huì)里影所，就像新聞在被制造的同時(shí)蹦肴，它已經(jīng)在消散，并被遺忘猴娩。而我們的生活阴幌，則需要繼續(xù)向前。
作品的名稱一直讓我費(fèi)解卷中，最后芙歐特自己揭曉矛双，她用的是歌詞作自己作品的名稱。因?yàn)樗J(rèn)為這些歌詞如此情緒化蟆豫，直接甚至荒誕议忽，把它們跟嚴(yán)肅作品相結(jié)合，恰好反應(yīng)了我們所處的世界十减，有非常理性的一面卻也有我們無(wú)法控制的事物
享受完這樣一個(gè)盛宴栈幸，突然想起來(lái)木心先生在《文學(xué)回憶錄》中談到的見(jiàn)解：藝術(shù)和生活是這樣的關(guān)系,不相擾。但藝術(shù)教養(yǎng)可以提高生活帮辟。得之速址，幸！
