古琴氓仲，古稱琴水慨、瑤琴、玉琴敬扛、七弦琴晰洒，?
中國古老的樂器。
古琴可分類為八音中的絲啥箭，
或撥弦樂器谍珊。
其音色深沉，
余音悠遠(yuǎn)急侥，
深具東方文化特色砌滞。
古琴歷來為文人階層重視，
被尊為“國樂之父”坏怪、
“圣人之器”贝润。
在中國古代社會漫長的歷史階段中，
“琴陕悬、棋题暖、書、畫”歷來被視為文人雅士修身養(yǎng)性的必由之徑。
古琴因其清胧卤、和唯绍、淡、雅的音樂品格寄寓了文人風(fēng)凌傲骨枝誊、
超凡脫俗的處世心態(tài)况芒，
而在音樂、棋術(shù)叶撒、書法绝骚、繪畫中居于首位。
“琴者祠够，情也;琴者压汪，禁也」湃浚”
吹簫撫琴止剖、
吟詩作畫、
登高遠(yuǎn)游落君、
對酒當(dāng)歌成為文人士大夫生活的生動寫照穿香。
春秋時(shí)期，
孔子酷愛彈琴绎速，
無論在杏壇講學(xué)皮获，
或是受困于陳蔡，
操琴弦歌之聲不絕;
春秋時(shí)期的伯牙和子期“《高山》
《流水》覓知音”的故事纹冤，
成為廣為流傳的佳話美談;
魏晉時(shí)期的嵇康洒宝，
給予古琴“眾器之中，琴德最優(yōu)”的至高評價(jià)赵哲，
終以在刑場上彈奏《廣陵散》作為生命的絕唱;
古琴最初只有五根弦待德，
內(nèi)合五行，金枫夺、木将宪、水、火橡庞、土;
外合五音较坛，宮、商扒最、角丑勤、徵、羽吧趣。
后來文王囚于羑里法竞，
思念其子伯邑考耙厚，
加弦一根，
是為文弦;
武王伐紂岔霸，
加弦一根薛躬，
是為武弦。
合稱文武七弦琴呆细。
古琴的十四個(gè)普通的琴式：
仲尼式型宝、伏羲氏、列子式絮爷、
連珠式趴酣、靈機(jī)式、落霞式坑夯、
伶官式岖寞、蕉葉式、神農(nóng)式柜蜈、
響泉式慎璧、鳳勢式、師曠式跨释、
亞額式、鶴鳴秋月式厌处。
其中最著名的九霄環(huán)佩就是伏羲式鳖谈。
伏羲式琴的擺放
鑒于電視劇、電影阔涉、游戲等地方缆娃，
出現(xiàn)古琴的片段老是會把琴的擺放位置搞錯(cuò)，
有必要給予提醒瑰排。
發(fā)現(xiàn)贯要，87版《紅樓夢》最厚道，
林黛玉彈古琴椭住，
以及琴的知識都對了崇渗。
現(xiàn)在的電視劇、游戲連古琴的基本擺放都錯(cuò)了京郑。
還有些電視劇宅广，
非要上去彈，
左手怎么做也搞錯(cuò)了些举。
古琴的擺放位置應(yīng)當(dāng)寬頭朝右跟狱，
窄頭朝左，
最細(xì)的線朝自己户魏，
徽位點(diǎn)和最粗的弦在對面驶臊。
古琴的琴軫挪挤，
也就是寬的那頭，
是要懸空在擺桌子右側(cè)外面的关翎。
中國現(xiàn)有四百多種樂器扛门，
為這些樂器譜寫的樂曲數(shù)以萬計(jì)，
何以只有古琴獨(dú)獲此殊榮?
這要從古琴所獨(dú)有的文化特征和社會功能等方面尋找答案笤休，
全面闡述需要寫很多本書尖飞，
簡單說，
可以概括為古深雅健瑰奇精宏八個(gè)字店雅。
【一政基、古】
古琴文化源遠(yuǎn)流長。
我國古籍中許多關(guān)于古琴起源和發(fā)展的記載闹啦，
我國古琴是世界上歷史最悠久沮明、
形制最完善的弦樂器。
根據(jù)《尚書》窍奋、《詩經(jīng)》荐健、《禮記》，
古琴至少有三千多年的歷史琳袄，是可斷言的江场。
【二、深】
古琴之深有兩方面涵義窖逗。
一是深厚的文化內(nèi)涵址否，
二是深遠(yuǎn)的藝術(shù)意境。
【三碎紊、雅】
古琴之音被稱為雅音佑附，
“雅之為言正也”，
故稱古琴之音為華夏正音仗考。
【四音同、健】
健指古琴曲的內(nèi)容，
絕大多數(shù)是健康的秃嗜、
嚴(yán)肅的权均。
【五、瑰】
古琴作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)锅锨，
并不是沒有物質(zhì)載體螺句，
只是著重強(qiáng)調(diào)其文化內(nèi)涵和精神層面，
事實(shí)上古琴實(shí)物作為載道之器橡类，
是精選良材加善斫而造成的精美的物化藝術(shù)品蛇尚，
古色古香典雅古樸的古琴實(shí)物是中華民族傳統(tǒng)樂器的典范，
是人類文明的瑰寶顾画。
【六取劫、奇】
古琴樂譜《平沙落雁》
古琴樂譜以一種奇特的方式匆笤，
把幾百幾千年前鳴響過而又早已消逝的古調(diào)古曲記錄下來，
使后人能夠基本恢復(fù)還原那些曾經(jīng)消逝的古曲音響谱邪，
使現(xiàn)代人能夠領(lǐng)略古人古調(diào)的神韻炮捧。
【七、精】
精邃的古琴音樂理論惦银，
尤其是其中精辟的古琴美學(xué)哲理咆课，
是古琴文化的精華，
也是中華傳統(tǒng)文化的精華扯俱。
【八书蚪、宏】
古琴音樂有宏大的社會功能。
凝結(jié)了璀燦的中華民族的審美趣味和藝術(shù)風(fēng)格迅栅，
為什么仍然與今天人們的感受愛好相吻合殊校，
為什么會使我們有那么深的親切感?
這說明積淀在這些作品中的情理結(jié)構(gòu)，
與今天中國人的心理結(jié)構(gòu)读存，
有相呼應(yīng)的同構(gòu)關(guān)系和影響为流。
我們可以用唐人詩句作結(jié)：“乃知圣人情慮深，將治四海先治琴让簿【床欤”
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