摘要：哲學“五論”截型，哲學發(fā)展，哲學觀點儒溉，現(xiàn)代認識論宦焦。
? 哲學研究的是客觀世界，是一切科學的科學顿涣，它能檢驗和統(tǒng)一一切波闹。另一角度說，它也是一門母科學园骆，是社會科學的一門母科學舔痪。哲學是一門解釋的科學，它的任務很廣泛锌唾，研究手段也很廣泛锄码。人是一切科學對象中最深奧的對象。
一：哲學的“五論”
? “五論”及認識論晌涕，實證論滋捶，方法論，本體論和價值論余黎。認識論是哲學中最為基本的分析形式重窟，是人先天形成的。因此它也是一種直觀的方法惧财，是最古老最原始的方法巡扇，但也很奏效。實證論是由牛頓開創(chuàng)的垮衷，是近代人類認識自然地有力工具厅翔，其最大特點是將一般的認識論上升為實在的，可操作性強邏輯程序搀突。不過它認識客觀世界的范疇卻十分有限刀闷。通常說的方法論是一類具體方法的升華和抽象，是對具體方法上升到哲學層次的認識。本體論旨在對事物窮根問底甸昏，探討發(fā)生的根本原因顽分。但不能不說，達到目標的局限性也很強施蜜，因為有一些目標不在物質世界的范疇之中卒蘸。價值論也叫價值觀，是19世紀引入哲學的一個名詞花墩，現(xiàn)在看來是非常需要的悬秉。社會科學中，免不了涉及人的好惡的利害關系討論冰蘑，這種利害觀不是自然地和泌，而是主觀的。這樣的哲學認識叫做價值論祠肥。
二：哲學發(fā)展地動力
? 哲學是靠爭辯來發(fā)展的武氓，主要特征即是彼此間的批判，批判是先進對落后的否定仇箱。當然县恕，哲學批判常常不是完全否定，而是既有承認又有否定的剂桥。哲學爭辯的社會形勢是“學派”忠烛，發(fā)展快則學派多。為什么哲學要靠爭辯的方式來發(fā)展权逗，而不像一般自然科學那樣“實在”地發(fā)展呢美尸？根本原因是由哲學對象的本質特征決定的，哲學分析的手段根本上說是靠思辨的斟薇。
三：哲學的觀點
? 哲學觀就是世界觀师坎，人類在認識客觀世界的過程中，存在著唯心主義和唯物主義兩大截然相反的世界觀之爭堪滨。具體說是來自人類對客觀世界的“二象”結構不理解胯陋，因而對見到客觀世界的物質和精神“二象”誤以為只存在一個，另一個只是次象袱箱，這就是所謂第一性與第二性的實質遏乔。在現(xiàn)代科學定義下，為何唯心主義與唯物主義糾纏不清发笔？歸結起來是對精神與物質的虛實“二象”的本質特征認識不夠按灶，未上升到世界觀的層次。
四：“現(xiàn)代認識論”
? 歷史所標明的事實是筐咧。科學沒有哲學思維的引導不利正常發(fā)展。我們仍然力求借用科學方法或方法論的思想合理推理來解決問題量蕊。
? 總體來說铺罢，我們是充分運用數(shù)，理残炮，哲的思想在作認識韭赘，其具體形式可歸屬于“合情推理”，具體思想可歸屬于“二象論”势就。把這樣的認識方法叫做“現(xiàn)代認識論”泉瞻。
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