“用師者王介衔，用友者霸恨胚，用徒者亡⊙卓В”
“用師者王”就是領(lǐng)導(dǎo)者非常謙虛赃泡，尊奉真正賢能之人為老師，從而“王天下”成大功乘盼。例如周武王用姜太公尊之為國師升熊，其后文王逝世，武王繼位绸栅，又用姜太公并尊為尚父级野。湯用伊尹，齊桓公用管仲尊之為仲父粹胯，燕昭王用郭隗蓖柔，都是用師。
“用友者霸”就是領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)下屬像兄弟朋友一樣风纠。例如劉邦用蕭何况鸣、韓信、張良竹观，苻堅(jiān)先生用王猛镐捧，劉備用諸葛亮等等，都是用友臭增。
“用徒者亡”則是指專用言聽計(jì)從懂酱、唯唯諾諾、順人喜好的人誊抛，那是必然會(huì)失敗的列牺。
這是曾子體察歷史經(jīng)驗(yàn)而后據(jù)以說明歷史興衰成敗的用人大原則，這是古代施行王道拗窃，招攬人才的辦法瞎领。
用師者王
就是領(lǐng)導(dǎo)者非常謙虛蔓榄，尊奉真正賢能之人為老師，從而“王天下”成大功默刚。
例如周武王用姜太公尊之為國師，其后文王逝世逃魄，武王繼位荤西，又用姜太公并尊為尚父。湯用伊尹伍俘，齊桓公用管仲尊之為仲父邪锌，燕昭王用郭隗，都是用師癌瘾。
用友者霸
就是領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)下屬像兄弟朋友一樣觅丰。例如劉邦用蕭何、韓信妨退、張良妇萄，苻堅(jiān)先生用王猛，劉備用諸葛亮等等咬荷，都是用友冠句。
用徒者亡
就是指專用言聽計(jì)從、唯唯諾諾幸乒、順人喜好的人懦底，那是必然會(huì)失敗的。
這是曾子體察歷史經(jīng)驗(yàn)而后據(jù)以說明歷史興衰成敗的用人大原則罕扎，這是古代施行王道聚唐，招攬人才的辦法。
“用徒”讓自己感到快樂腔召，“用友”讓自己受到約束杆查，“用師”卻讓自己受到壓抑。
所以宴咧，今天喜歡“用徒”的領(lǐng)導(dǎo)者遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于“用師”者根灯。
對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者而言，最容易使人上當(dāng)受騙的是言聽計(jì)從掺栅、順人喜好烙肺、唯唯諾諾的人，這樣的人身邊越多氧卧，其事業(yè)失敗的機(jī)率也越大桃笙；
而那種脾氣不好、有真才實(shí)學(xué)的人沙绝，對(duì)于優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者而言搏明，你身邊這樣的人越多鼠锈，事業(yè)成功的機(jī)率越大。
一個(gè)人若能虛心的不斷學(xué)習(xí)星著，那就是這個(gè)人最大的優(yōu)點(diǎn)购笆，但許多人并不總是能夠虛心學(xué)習(xí)的。
我們剛生下來的時(shí)候虚循，什么都不懂什么都要學(xué)同欠，這種精神非常好，但隨著年齡越來越大横缔，懂得越來越多铺遂，學(xué)習(xí)的勁頭卻越來越小了。
尤其是當(dāng)一個(gè)人爬到了比較高的位置茎刚，就像爬山一樣襟锐，他第一個(gè)爬到山頂了，看看上面沒有更高的了膛锭，看看下面烏壓壓的都是人粮坞。
他這時(shí)候就會(huì)有種“天上地下、唯我獨(dú)尊”的感覺泉沾，覺得已經(jīng)是“登高山而小天下”了捞蚂，不用再學(xué)了，相反跷究，別人都要跟他學(xué)了姓迅。于是，他開始走下坡路了俊马。
俗話說得好：“人們常常不滿足于自己的財(cái)富丁存，卻常常滿足于自己的智慧”。
領(lǐng)導(dǎo)者爬到頂峰之后還知道不斷學(xué)習(xí)柴我，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)解寝，靈魂深處有著一種渴望日日復(fù)新的強(qiáng)大力量，那才是“王”的境界艘儒。
王看起來是至高無上的聋伦，但他上面還是有人，他上面有“老師”界睁，有供他尊重和學(xué)習(xí)的人觉增。
一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者若是整天叫苦，說自己身邊沒有人才翻斟，最大的可能逾礁，就是他很是驕傲自大、剛愎用自访惜。
就是他并不尊重人才嘹履，沒有拿屬下當(dāng)老師的那種胸懷和氣度腻扇，更沒有“用師”的大智慧。所以真正的人才就不往他那兒跑了砾嫉。
有句格言說得好：“博學(xué)多聞的智者幼苛，總是溫良謙遜；碩果累累的樹枝焕刮；永遠(yuǎn)俯首躬身蚓峦。”
一般來說济锄，領(lǐng)導(dǎo)者大權(quán)在握，在組織內(nèi)處于比較顯眼的位置霍转。他受眾人關(guān)注的就必然多荐绝，所要應(yīng)付的事情也必然多。
這樣避消，就會(huì)使他把許多的時(shí)間精力分散在諸多人事的周旋低滩、應(yīng)付上。
一個(gè)人如果沒有安靜思考的時(shí)間岩喷，長期處在顯眼的位置上進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)恕沫、管理、周旋纱意、應(yīng)付婶溯。久而久之，時(shí)間偷霉、精力迄委、健康、知識(shí)类少、智慧叙身、思考力……都會(huì)受到虧損而缺乏增長！
這就要求處在領(lǐng)導(dǎo)位置的人硫狞，避開眾人的焦點(diǎn)信轿，避開不必要的繁雜事物，回到比較隱蔽的位置残吩，將顯眼的位置留給下屬财忽，將真正賢能之人的位置抬高到自己的上面。
領(lǐng)導(dǎo)人處在這樣的情況下世剖，才有助于自身的修身養(yǎng)心定罢、學(xué)習(xí)思索；有助于他不斷反思旁瘫、不斷調(diào)整祖凫，拓展自己心靈的空間琼蚯，強(qiáng)大自己靈魂的力量；有利于加強(qiáng)下屬對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者人格魅力的向心力……
這樣惠况，當(dāng)他再一次投入到工作時(shí)遭庶，就會(huì)獲得足夠的時(shí)間、智慧和精力去面對(duì)稠屠，運(yùn)籌帷幄峦睡、統(tǒng)攬全局、決勝千里权埠。
歷史榨了，往往會(huì)驚人的重復(fù)著。我們只有了解歷史攘蔽，才能洞察未來龙屉；我們只有擁抱智慧，才能見證“用師者王满俗，用友者霸转捕，用徒者亡”之真諦。
