“你老媽與你老婆同時掉進水里车伞，你先救誰”多少男性的一世英名都?xì)г诹诉@道題之上啊碧查。
機智的男人則會在有老媽而無我老婆的場合回答：“救老媽，因為孝是人之根本”耗帕。而在有老婆而無老媽的場合則回答說“救老婆穆端，因為老婆是陪伴自己一生的人”而老媽與老婆同時在或同時不在一個場合時，男性則回答“救離自己最近的一個”看似完美的回答仿便，但當(dāng)題目改為“當(dāng)你老媽跟你老婆同時掉進河里且你會游泳体啰，而他們不會游泳且兩人離你距離相同攒巍，危險程度相同而你周邊又沒有其他可以求助之人，而你救了一人則另外一個人就一定會被淹死荒勇，你會救誰柒莉？”（不管你說先救誰，我先送一首《涼涼》給你先）
這個問題是誰提出的沽翔？是單身30年的男性兢孝，對其它有老婆，有女友的男性因內(nèi)心不平而故意報復(fù)仅偎，還是一個情場失意跨蟹，被男性拋棄多次啊而為難男性的女性提出的？為什么是為難男性哨颂？太不公平了吧喷市。其實世界上有一個為難全世界男女老少的難題：
一個瘋子，把五個無辜的人綁在電車的軌道之上威恼。一輛失控的電車朝他們開來品姓。片刻就可以碾死他們。而你可以拉動軌道上的一個拉桿箫措，讓電車開到另一個軌道之上腹备。但是這個瘋子也在另一條軌道上也綁了一個人。那么你是拉動這個桿還是不啦斤蔓？
作為旁觀者的你有兩種選擇植酥，第一，拉桿第二不拉桿弦牡。拉敢意味著你選擇犧牲另一條軌道上的一人兒而救了五人友驮。不拉桿則有五人在你本來可以救的情況下，而你沒救驾锰。站在道德的制高點之上卸留，絕大多數(shù)人選擇就五人而犧牲一人。因為大多數(shù)人覺得五人的生命比一人的生命更有價值椭豫。但是一個人的生命就不是生命了嗎耻瑟？你憑什么就拉起軌道拉桿讓另一人死亡。
假如軌道上面那個無辜的人是你的老媽赏酥，那你還會拉桿嗎喳整？假如那五人跟你有血海深仇，你是不是就一定不拉桿兒裸扶，讓那五人死在你面前框都？
當(dāng)然作為旁觀者的你，不會有那么多假如呵晨。但是當(dāng)你是一個電車司機的時候瞬项，你應(yīng)該怎么做呢蔗蹋？當(dāng)你讓電車在正常軌道之上運行而是五人死亡，你不需要負(fù)任何責(zé)任囱淋。但是當(dāng)你轉(zhuǎn)動方向盤，把電車開到另一條軌道上餐塘，救了五人時妥衣，令一人死亡，你就需要對那一人的死亡負(fù)責(zé)戒傻。那時你是救五人而碾死一人税手，還是碾死五人？
可悲的是你還真不知道你該救誰需纳？是老媽還是老婆芦倒？是那五人還是那一人？
莫言小時候家里很窮不翩，窮得連飯都吃不起兵扬。但是有一年的中秋節(jié)的時候，他們家里包了一回餃子口蝠，每人分到了一碗器钟。正要吃餃子的時候，來了個要飯的老人妙蔗。淳樸善良的莫言端出來一碗紅薯干傲霸，老乞丐距怒，他站在道德的制高點上罵道“我一個老人眉反，你們吃餃子卻讓我吃紅薯干昙啄，你們的心是怎么長的”
中國什么都缺，就是不缺仁義道德寸五。莫言那時候還小梳凛，卻也是一個懂得許多道理的人〔ゼ撸“尊老愛幼是中國的傳統(tǒng)美德”但是莫言也是一個懂得思考的人伶跷。他想我們家一年就吃一次餃子，憑什么給你吃秘狞，再說了叭莫，給你紅薯干就已經(jīng)不錯了。但是姜還是老的辣烁试。老乞丐接著與他的三寸不爛之舌雇初，以諸葛亮舌戰(zhàn)群儒之氣勢，用他的道義贏得了莫言的餃子减响。道德不僅要了莫言的餃子靖诗，還要了許多人的命郭怪。
《懺悔曲》，《第13雙眼睛》刊橘，《黑色星期五》等世界著名禁曲鄙才，多少人曾經(jīng)聽了之后，淪喪的道德重建促绵，泯滅的人性重現(xiàn)攒庵。然后他就去找馬克思作伴了。老媽與老婆掉進河里败晴，你先救誰浓冒？道德是會讓你結(jié)束母親的生命，還是老婆的生命尖坤？是讓你開車撞五人還是開車撞一人稳懒？
曾經(jīng)在星光大道里面出名的大衣哥，出名之后就遇到了一件事慢味。大衣哥發(fā)達(dá)了场梆，一親戚來問他借錢。出于道德方面的原因贮缕，他借了辙谜。后來向他借錢的親戚一個接著一個，他卻從未收到親戚還的錢感昼。打一個為此苦惱多年装哆，原來道德可以讓人發(fā)家致富。大哥似乎懂得了這個道理定嗓，可是他當(dāng)年為什么又沒有發(fā)財呢蜕琴？大衣哥迷茫了，但是迷茫的是大衣哥一個人而已嗎宵溅？中國又有多少“大衣哥”傲杓颉！
在道德的世界中恃逻，不孝有三雏搂，無后為大。重男輕女寇损。道德讓女子三從四德凸郑，以女子無才便是德。道德猶如中國人的神矛市，道德猶如中國人的信仰芙沥。有時候，法律見到了道德也要退避三舍。
道德是評價事物是否順天應(yīng)人的標(biāo)準(zhǔn)而昨，具有認(rèn)識救氯，調(diào)節(jié)，教育歌憨，評價着憨，平衡功能。我們每個人都離不開道德务嫡，但是一個總是被所謂的道德左右的人享扔，那就可笑了。
