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真正的快樂，不是狂喜，亦不是苦痛身弊，在我很主觀的來說，它是細水長流律秃， 碧海無波，在蕓蕓眾生里做一個普通的人治唤，享受生命一剎間的喜悅棒动，那么我們即使不死，也在天堂里了宾添。
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身邊很多人抱怨自己工作不順船惨， 家庭不和，感情不佳缕陕，每個人都會因為各種各樣的煩惱痛斥著人生粱锐，包括我，這就是一個奇怪的圈子扛邑。 但關(guān)于人生這門考試怜浅，向來沒有幾個人拿到優(yōu)秀的成績甚至及格。因為不滿意所以抱怨，因為覺得本應該更好而沒有出現(xiàn)預想的結(jié)果所以后悔恶座，有的時候抱怨是本能搀暑，減少抱怨是能力。
一直很好奇為什么很多不需要看心理醫(yī)生的人都依賴心理治療跨琳，在我看來自点，人之所以不開心是因為有不開心的事，打開心結(jié)最重要的方式是解決事情脉让，當然這件事可能多變復雜桂敛，在解決的過程中或許兵刃相見從而造成更大的心理問題。
那么又回歸到這里：問題為什么復雜溅潜？ 我想和每個人的思維方式和解決問題的方式不同有關(guān)术唬，也和時間、地點滚澜、事情本身因素和事情所造成的影響有關(guān)系碴开。這個時候需要的就是細嚼慢咽、耐心雅致的功夫了博秫。大多數(shù)情況下，事情的發(fā)生都不會憑空而來眶掌，無論好壞挡育。
你為什么不快樂，因為每個人都深陷這個怪圈
對于凡夫俗子的我們朴爬，人之所以悲哀即寒，是因為我們留不住歲月，更無法不承認召噩，青春母赵，有一日是要這么自然的消失過去。 而人之可貴具滴，也在于我們因著時光環(huán)境的改變凹嘲，在生活上得到長進。歲月的流失固然是無可奈何构韵，而人的逐漸蛻變周蹭，卻又脫不出時光的力量。?????????????????????????????????????????????????????????????????
我不喜歡佛教疲恢，因為在教義的某些理念里折射了人性的弱點凶朗，比如，要學會忍辱負重显拳，來世福報棚愤。那么現(xiàn)世中，本可以解決的事情都不在解決了嗎杂数？幸福指數(shù)本可以更高便不再追求了嗎宛畦？但反過來想瘸洛，恰恰這些弱點創(chuàng)造了人類的多樣化與和諧，因為人的思想是自由的刃永，可以定義自己的幸福感和價值觀货矮。
抱怨，目的是為了追求幸福斯够。有人說抱怨的心理就已經(jīng)不快樂囚玫，實質(zhì)上不再幸福。那這個時候我們就需要換種思維考慮問題读规，合理范圍內(nèi)抓督，當你開抱怨說明你已經(jīng)意識到你不開心的原因了，那么我們就該對癥下藥束亏，找到問題铃在，并面對這些問題處理掉它們。
但很多時候碍遍，我們大多數(shù)人忽略了解決問題這關(guān)鍵一步定铜，而是無休止的抱怨這件事這個人，然后無限的讓這個病癥惡化腫瘤最終蔓延到本來完好無辜的部分怕敬，甚至導致死亡揣炕。
你為什么不快樂，因為你用了相對不合理的思維和方法东跪。
人生一世畸陡，也不過是一個又一個二十四小時的疊加，這個時候虽填，請重溫你已經(jīng)走過的若干年丁恭，你是天天都開心的嗎？咿呀學語的時候斋日，媽媽不在身邊會不開心牲览；豆蔻年華，完不成作業(yè)被老師罰站不開心桑驱；情瀆初開竭恬，和心愛的姑娘吵架也不開心。再回味過去熬的，有幾個臉上不時洋溢著憨笑的呢痊硕？
世人都曉神仙好，但最后也都荒冢一堆草沒了押框。人的生死都攜帶快樂和不快樂的屬性岔绸，我們能做的事太少，能改變的也不多，但是存在的都是合理的盒揉，這是一生中必然嘗試的蜜和跨越的坎晋被。而你現(xiàn)在覺得疲憊和疼痛，是還沒有把生命線畫的夠長刚盈，導致在心理上和行動上不知道下一步怎么走羡洛，從而猝不及防。
想起了木心在“子午線的受辱”里提到藕漱，“英國有個地方欲侮，叫倫敦。倫敦東南面有條河肋联，叫做泰晤士河威蕉。泰晤士河有個臺，叫做格林尼治天天文臺橄仍。格林尼治天天文臺
里有個館韧涨，叫子午館。子午館里有條線侮繁，叫東西半球分界線虑粥。”聽起來像小學生日記的流水賬宪哩，其實更似人生軌跡的流水賬舀奶。
你為什么不快樂，因為你對人生的縱橫線沒有拉的足夠長足夠深斋射。
冥冥之中，凡事都有道但荤，快樂本是一種奢侈品罗岖，有了最好，沒有也無需凄慘感傷腹躁。
