艱苦卓絕的過(guò)程鑄就輝煌的成功乍惊，這似乎已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)。這個(gè)世界是公平的放仗，至少在除卻人為的不公外润绎，宇宙之間的自然規(guī)律是沒(méi)有貴賤之分的；因此诞挨，接受是人生最好的選擇莉撇。有人說(shuō)一個(gè)人的性格決定他的際遇，年少輕狂時(shí)我對(duì)此半信半疑惶傻，而在歲月將我推至此時(shí)的境地時(shí)棍郎，我似乎對(duì)它有了如小雞啄米般的信服。
時(shí)間這東西是殘忍的银室，他讓人們不管經(jīng)歷的事物是否是自己愿意的都必須接受涂佃，因?yàn)榭v然不接受那也沒(méi)有回旋的余地静秆；他又是正義而公平的，他推你向前巡李，讓你享受由際遇帶來(lái)的快樂(lè)抚笔、幸福和滿(mǎn)足；同時(shí)給你彌補(bǔ)遺憾的機(jī)會(huì)侨拦，當(dāng)然機(jī)會(huì)往往也是限量版殊橙，有些遺憾一旦彌補(bǔ)的機(jī)會(huì)錯(cuò)失它也將永久成為遺憾。不過(guò)狱从，于歲月而言一切的所謂的遺憾和順境都是客觀的存在膨蛮，其并沒(méi)有像人類(lèi)強(qiáng)加的好壞之分；人的痛苦根源也許就在于此吧季研！
自己選的路就算跪著也要走完敞葛，這句話(huà)似乎是一句稍有些勵(lì)志色彩的言語(yǔ)，但總能讀出無(wú)奈和悲情的意味与涡。事實(shí)上惹谐，路應(yīng)該沒(méi)有絕對(duì)的好壞之分，只是相對(duì)而言驼卖；當(dāng)然氨肌，選了一條路是否要真正走完，這也是一種執(zhí)念酌畜，這世間本崇尚物以稀為貴怎囚；因此于大眾，稀有的事物總能達(dá)到眾星捧月的效果桥胞；而多數(shù)人往往又期望通過(guò)別人的夸贊來(lái)成就自己的人生恳守。事實(shí)上，一個(gè)人在生命延續(xù)的過(guò)程中贩虾，最重要的是自我感到的存在感催烘，我是否存在，我若存在便是生整胃；我若虛妄便是無(wú)颗圣，抑或死喳钟；而影響這種生無(wú)感覺(jué)的大概只與自身屁使、父母、愛(ài)人奔则、子女蛮寂、朋友相關(guān)吧，這些情感前提也當(dāng)是能使自己有真實(shí)存在感易茬，否則也將排除在情感關(guān)系之外酬蹋！
人是自我成就和自我毀滅的及老，每個(gè)人都有自己認(rèn)為的與外界無(wú)關(guān)的正確的路。因而循著正確的路前行便是成就自我范抓，這是一條順其自然的路骄恶；而當(dāng)自我與外在的抉擇相沖突，于意志不堅(jiān)定的而言匕垫，放下自我認(rèn)為的正確道路而隨外在大流將是他選擇的路僧鲁，這條路也許成就自我，但路途艱辛象泵；更多的結(jié)局是自我毀滅寞秃。
莎士比亞：“to be or not to be ,that is a question”，這不僅是戲劇史上經(jīng)典對(duì)白偶惠，更是人類(lèi)永恒的哲思春寿。人在面對(duì)任何一個(gè)問(wèn)題時(shí)，總需要作出這兩種抉擇忽孽，生存或者毀滅是對(duì)立而相輔相成的存在绑改，不一定是你死我活，也許是相互成就兄一，但我們需要作出選擇绢淀，他更像是上帝給人類(lèi)設(shè)置的一出惡作劇或者永恒的魔咒，它伴隨人的一生瘾腰，甚至來(lái)生皆的！
我常常糾結(jié)于選擇，不愿意選擇是不想讓事情像已經(jīng)設(shè)定好的劇情一般發(fā)展蹋盆，不愿意讓前輩們口中說(shuō)出的經(jīng)驗(yàn)得到驗(yàn)證费薄，每個(gè)人應(yīng)該有自己的人生體驗(yàn)的；如果人類(lèi)要進(jìn)步栖雾，不應(yīng)該是讓后來(lái)者犧牲自我的體驗(yàn)而踩著前人前行的楞抡，那樣太殘忍，因?yàn)樗チ俗鳛橐粋€(gè)人的自然成長(zhǎng)的本性析藕！
