”人類(lèi)有責(zé)任發(fā)現(xiàn)自己真正的所在， 在合適的時(shí)間和地點(diǎn)鬓催，在他們所屬于的歷史肺素。”
今天讀完了之前在國(guó)外很風(fēng)靡的一本書(shū)——Winning from Within 的中文版宇驾。
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很早就聽(tīng)過(guò)這本書(shū)压怠，一開(kāi)始覺(jué)得這不過(guò)又一本勵(lì)志雞湯書(shū)就沒(méi)想到買(mǎi)來(lái)看看。 暑假前逛亞馬遜的時(shí)候突然看到了一本《哈佛談判心理學(xué)》飞苇，本以為講的是真實(shí)的談判的技巧菌瘫，溝通和協(xié)商的細(xì)則和方法蜗顽。 沒(méi)想到打開(kāi)書(shū)卻是“你要做你自己”這樣的論調(diào)和畫(huà)風(fēng)。
馬上翻回到封皮找到本來(lái)的英文標(biāo)題——winning from within
能夠把這種標(biāo)題翻譯成《哈佛談判心理學(xué)》我也是real服氣雨让。
讀完本書(shū)也算的上是誤打誤撞雇盖，雖然我一直對(duì)這種自我鼓勵(lì)的積極心理學(xué)通俗讀物無(wú)好感。 但是認(rèn)真讀完了這本書(shū)栖忠，依舊有不少感悟和啟示崔挖。
似乎每一本積極心理學(xué)例子書(shū)記都會(huì)先提出一個(gè)concept（概念），然后整本書(shū)圍繞著這個(gè)concept解釋人性庵寞、分析命運(yùn)狸相、給出人生之路通向何方。
無(wú)論是之前很火的《 秘密》系列叢書(shū)捐川，還是“正能量”的提出脓鹃，每一本書(shū)都會(huì)用一些新奇的比喻來(lái)吸引讀者的眼球，但細(xì)細(xì)品起來(lái)都是大同小異古沥，換湯不換藥瘸右。
這部書(shū)也不例外， 作者用“夢(mèng)想家”岩齿、“愛(ài)人”太颤、“勇士”、“思想家”“船長(zhǎng)”盹沈、“守望者”龄章、“旅行者”這幾個(gè)概念來(lái)區(qū)分和指代人性。然而這本書(shū)與眾不同的地方乞封，也是讓我深有感觸的一點(diǎn)就在于本書(shū)的作者并沒(méi)有用這幾詞來(lái)區(qū)分人不同的性格和特質(zhì)做裙，而是用這幾詞來(lái)分解屬于所有人內(nèi)心中的特質(zhì)——每一個(gè)人的“本我”中都存在著“夢(mèng)想家”、“愛(ài)人”歌亲、“勇士”菇用、“船長(zhǎng)”， 每一個(gè)人的內(nèi)心中都需要“船長(zhǎng)”陷揪、“守望者”惋鸥、“旅行者”這樣的角色來(lái)幫助整合和領(lǐng)導(dǎo)我們內(nèi)心的情緒和方向。 **
就像這本書(shū)真正的標(biāo)題所提示的悍缠， winning from within卦绣， 整本書(shū)的中心思想依舊是尋找本心做自己，但是和那種“一開(kāi)始就把人分成好多好多種人格飞蚓，然后再告訴讀者每一種人格都有他的價(jià)值都能夠成功滤港，所以不要感到沮喪不要被別人的觀點(diǎn)所左右”之類(lèi)的“傻白甜”式的勵(lì)志雞湯文章不同，作者敏銳的指出我們對(duì)自我的評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)與真正意義上，存在于我們內(nèi)部的“本我”并不能混為一談溅漾。
面對(duì)事物山叮，每個(gè)人都有不同的傾向，不同的態(tài)度添履，但是你的態(tài)度并不是一沉不變固執(zhí)強(qiáng)硬屁倔。過(guò)于強(qiáng)調(diào)“我就是這樣的人”其實(shí)是一種懶惰和對(duì)“本我”內(nèi)心資源的浪費(fèi)和忽視。 **
作者認(rèn)為暮胧，每一根人的本我中都存在著四種角色——給予我們目標(biāo)和理想的“夢(mèng)想家”锐借，讓我們能夠與他人共情的“愛(ài)人”，理智判斷的“思想家”和讓我們行動(dòng)起來(lái)的“勇士”往衷。這四種角色人人皆有卻會(huì)相互的抵觸钞翔。很多時(shí)候，我們面臨生活的困惑和糾結(jié)就在于這四種角色中的兩個(gè)或者三個(gè)在我們內(nèi)心中爭(zhēng)執(zhí)吵架席舍。
我們之所以會(huì)陷入到“糾結(jié)”的狀態(tài)中布轿，很多情況下都是因?yàn)槟硟煞N角色正在爭(zhēng)吵。
——比如是否要在減肥期間拒絕好友的約飯俺亮。
內(nèi)心中的夢(mèng)想家讓你為了目標(biāo)選擇拒接驮捍，而愛(ài)人這個(gè)角色則讓你無(wú)法拒絕好友的盛情疟呐。
然而這樣的爭(zhēng)論最壞的影響是無(wú)論最后的結(jié)果是哪一方獲勝脚曾，你總是會(huì)覺(jué)得有一點(diǎn)失落——在與朋友聚餐的時(shí)候你可能會(huì)因?yàn)闇p肥失敗而感到沮喪， 拒絕朋友之后也會(huì)感受到不安和內(nèi)疚启具。
作者給出的解決方法并不是在對(duì)立的雙方角色中任選一個(gè)本讥，而是讓更多的角色加入到情景之中——讓思想者告訴無(wú)論你的選擇是什么都不會(huì)立馬胖十斤或者與朋友絕交，讓勇士幫助你選擇出最實(shí)際的方案鲁冯。
然而不僅僅是在“如何選擇” 這種人生的細(xì)節(jié)拷沸， 如果想要無(wú)悔地過(guò)好，對(duì)于“四種角色”的認(rèn)知和運(yùn)用也極為重要薯演。
我們很容易陷入這樣的誤區(qū)——認(rèn)為我們要不然就是“思想家”撞芍，要不然就是“愛(ài)人”；
我們?cè)跉w結(jié)自己跨扮，總結(jié)自己的時(shí)候很容易把自己局限成某一種類(lèi)型的人——我就是一個(gè)內(nèi)向的序无、不愛(ài)講話(huà)的人；我就是一個(gè)管不住嘴巴的人.....可能是因?yàn)楦淖冏约汉吞魬?zhàn)自己的極限需要太多的精力衡创，懶惰的我們很容易就接受了“某一個(gè)表現(xiàn)很明顯的方面就是我的全部”這樣的設(shè)定帝嗡。
我們用最舒服的方式作出了人生一個(gè)個(gè)選擇，然后再用“做自己”來(lái)精神麻痹自己的空虛和懦弱璃氢。
回顧生活的道路哟玷，我們很容易通過(guò)思考得到這樣的反饋——是的，我就喜歡這樣做一也。 因?yàn)檫@才是我醃或者當(dāng)聽(tīng)到自己另一半提出要求時(shí)巢寡，會(huì)自然而然地回答——對(duì)不起喉脖，但這就是我處理事情的方式。 當(dāng)我們縱向探索自我的時(shí)候抑月，你會(huì)發(fā)現(xiàn)真相遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止自己看到的這些动看。 試著拋棄固有的觀點(diǎn)，認(rèn)為自我本身就不是一成不變的爪幻。 神經(jīng)學(xué)向我們展示了人類(lèi)的多樣性菱皆， 我們的大腦可塑性可以延長(zhǎng)很久，你是擁有多面性的挨稿， 你一直在行進(jìn)仇轻。
正如 我們整本書(shū)所討論的問(wèn)題， “尋黃金所在”的過(guò)程就是睜開(kāi)雙眼從現(xiàn)在開(kāi)始你的旅途奶甘， 當(dāng)然篷店， 你可以選擇自動(dòng)駕駛的模式。你可以繼續(xù)使用自己喜歡的策略臭家，重新陷入相同的表現(xiàn)落差疲陕。 哲學(xué)、心理钉赁、精神的固有觀點(diǎn)蹄殃，讓你一直生活在恍惚之中。 你有自己的規(guī)矩你踩，你隨著大潮流進(jìn)行诅岩，這并不是太糟糕：你可以像往常一樣讀過(guò)每一天，但你無(wú)法與自己的本我產(chǎn)生過(guò)多的聯(lián)系带膜。你也永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)更精彩的自己吩谦。
