一?
我們認識到的自卑
說到自卑俏脊，它是每個人在生活中都曾遇到過的一種情緒。先不要急于否認著瓶，看看你是否有過以下這些情結(jié)：
覺得自己的外表不夠完美联予；覺得自己的能力不如別人優(yōu)秀；覺得自己的性格孤僻不合群材原；覺得自己天生膽小不敢與人交際......
在現(xiàn)實生活中沸久，我們總會不知不覺之地與他人比較并覺察到自己的不足，因此產(chǎn)生自己不如別人的想法余蟹，其實這就是“自卑”卷胯。
與自卑相對的就是自信，自古以來自信就是一個備受人們推崇的優(yōu)點威酒，我們都希望自己成為一個自信的人窑睁。
但是自信和自卑并不是對立的，它們兩個也并不是一個人的個性或品質(zhì)葵孤。即使一個非常自信的人担钮，他的心里也可能存在自卑，只是自信的人學會了如何與自卑和平相處尤仍，如何正確地應(yīng)付自卑的情緒箫津，所以他不會被自卑所阻礙，反而實現(xiàn)了自身的超越宰啦。
二
實現(xiàn)自卑到超越的典型人物：阿爾弗雷德.阿德勒
而說到超越自卑苏遥，奧地利作家阿爾弗雷德.阿德勒是最有發(fā)言權(quán)的，不僅他的人生就是一個草根逆襲的真實案例赡模，他所著的《自卑與超越》田炭，更是個體心理學領(lǐng)域的著作。這本書將指導我們?nèi)绾纬阶员袄旄蹋瑢崿F(xiàn)人生目標教硫。
作者阿德勒出生在維也納的一個富裕家庭。但阿德勒卻從小患有佝僂病欺缘，直到四歲才學會走路栋豫。他長得又矮又丑，是家里眾多兄弟里最不受待見的一個孩子谚殊，5歲那年他因為患了肺炎差點喪命，又遇到過兩次車禍蛤铜。童年的經(jīng)歷和自身條件讓他十分自卑嫩絮，但是他卻沒有為此消沉丛肢，自暴自棄，相反他立志成為一個醫(yī)生剿干。1895年憑借他刻苦的學習蜂怎，他終于獲得了維也納大學醫(yī)學博士的學位，從事精神病學的研究置尔。
從醫(yī)之后杠步，他因贊同弗洛伊德《夢的解析》中所而結(jié)實這位心理學界的大師，他十分贊同弗洛伊德的心理分析學派而與之成為好友榜轿，并接任了維也納心理分析學會的主席的重任幽歼。
后來阿德勒因為與弗洛伊德的觀點不和而與弗洛伊德分道揚鑣，阿德勒認為童年的經(jīng)歷不會對人造成永久性的影響谬盐，不能決定一個人一生的命運甸私。相反一個人對于未來生活的目標對于人的影響更大，他自己就是一個活生生的例子飞傀。阿德勒將他的觀點發(fā)展為個體心理學派皇型，并成為了與弗洛伊德和榮格齊名的心理學家，他的學術(shù)理論對后世的影響深遠砸烦。
他所著的《自卑與超越》弃鸦，是個體心理學的精典書籍，他在書中指出其實每個人都有不同程度的自卑感幢痘，但是也有對于優(yōu)越感的追求唬格，超越自卑的關(guān)鍵，在于正確地理解生活雪隧，正確地人生的三大關(guān)系：職業(yè)西轩、社交和兩性，加強與他人的合作脑沿，建立正確的人生意義藕畔。
三
2個關(guān)于自卑的真相，以及我們對自卑的誤解：
1.自卑感其實人人都有庄拇，自卑就一定是壞事嗎注服？
心理學上認為幾乎每個人都會有不同程度的自卑感，只是表現(xiàn)的形式千差萬別措近，自卑的表現(xiàn)方式與人生態(tài)度有關(guān)溶弟。比較常見的表現(xiàn)形式有：溫順，畏畏縮縮瞭郑，怯懦辜御，膽小等。
然而自卑感卻常常隱藏于我們內(nèi)心不易被察覺屈张，你是否遇到過這種情況：
在當眾演講時擒权，你是否會故意提高聲調(diào)袱巨，并且用一些手勢輔助自己的表達？
你是否遇到一些人碳抄，他們向來很強勢愉老，不容許別人置疑他們，反對他們會讓他們勃然大怒剖效。
也有一些人嫉入，他們會炫耀自己有多有錢，和多少大咖認識或是有過交往璧尸，并顯示出自己的地位或是權(quán)威咒林。
以上這些情況其實也是自卑感的表現(xiàn)，比如強勢逗宁、不屑映九，易怒，不容置疑瞎颗，趾高氣昂等件甥。
其實自卑并不是一件壞事，因為自卑是推動社會進步哼拔，推動我們個人不斷優(yōu)化自身的強大動力引有。
相反，如果一個人一點自卑感都沒有倦逐，那反而就要值得注意了譬正。這說明這個人對自己的所有方面都很滿意，那他喪失了繼續(xù)進步和改善現(xiàn)狀的動力檬姥。
自卑既能阻礙你曾我，也能成就你。因此自卑感并不可怕健民，自卑感帶來的壓力會促使人們?nèi)プ非髢?yōu)越感抒巢，這正是人們行為的動力所在。優(yōu)越感就是對自卑感的補償秉犹，自卑感和優(yōu)越感蛉谜，就如同硬幣的一體兩面，是不可分割的崇堵。
2.追求優(yōu)越感型诚，是實現(xiàn)超越的源動力互亮，如何正確地超越岩饼？
在從自卑感追求優(yōu)越感的道路上思喊，有些人因為理解錯了優(yōu)越感的真實意義摸恍，并沒有從根本上改變自己的處境敢茁，而是極力追求一種虛假的充實感和優(yōu)越感余佛，這就是所謂的“自卑情結(jié)”嘹承。
自卑情結(jié)：如果一個人在面對一個棘手的問題時铐望，感覺自己無能為力楚昭。
為了解決這種無能為力栖袋，他們會把注意力僅集中在解決當下的“事件”之上，而不是從根本去解決問題抚太。
比如塘幅，一個人因為身材肥胖而產(chǎn)生自卑情結(jié)，然而他選擇和很多胖子呆在一起尿贫，因為和他們比起來电媳，自己還算是瘦的，以此來獲得優(yōu)越感庆亡；
比如匾乓，一個員工在公司被上司批評，這種自卑感帶來的巨大壓力會讓他感到無能為力又谋，他回到家后卻把氣撒在了妻子和孩子身上來獲取優(yōu)越感拼缝；
再比如，一個人小時候曾被老師以嚴厲的方式對待彰亥，他因此產(chǎn)生自卑情緒咧七。長大之后他也同樣成為了老師，但他的目的卻是從嚴苛地對待學生上獲取優(yōu)越感任斋。
但是這種做法卻終究無法解決內(nèi)心深處的自卑感继阻。超越自卑最好的方法，就是積極主動地充實自己和發(fā)展自己废酷，積極地通過行動改變自己的處境瘟檩。
比如有很多山區(qū)的孩子因為想要擺脫貧窮而帶來的自卑，拼命努力學習而考上了城市的大學澈蟆，走出了大山墨辛；
有一些人在小時候經(jīng)歷了至親離世，自身疾病等事件丰介，從而感受到生命的脆弱和對安全感的缺乏背蟆，為此這個人從小就立志成為醫(yī)生，成為了與死亡斗爭的人哮幢。
四
那么要真正走出自卑超越自我带膀，正確途徑是什么？
1. 超越自卑的根本原則：
像上面那個例子中實現(xiàn)理想的醫(yī)生橙垢，他自己既獲得了優(yōu)越感垛叨，同時又促進了社會的進步，滿足了他人的利益，真正實現(xiàn)了個人價值和社會價值的統(tǒng)一嗽元。
由此可見敛纲，我們通過為社會解決問題，通過與他人建立合作剂癌，通過關(guān)愛他人來實現(xiàn)自己的價值淤翔，讓自己從內(nèi)心中相信，我在這個世界上是有價值的佩谷，有很多人喜歡我旁壮，我為社會作出了貢獻，從而實現(xiàn)超越自卑谐檀。
同時抡谐，我們超越自卑的目標，應(yīng)該與人生的意義相結(jié)合桐猬。而我們?nèi)松囊饬x麦撵，其主要來源于個人發(fā)展中的三個方面：職業(yè)、交際溃肪、兩性免胃。
1.職業(yè)問題：我們生存在地球上，受到資源的制約乍惊。我們當以什么方式面對我們生存的環(huán)境杜秸？
2.交際問題：我們每個人都是脆弱的，必須要群居才能生活润绎。那么我們在這個社會上處于什么位置撬碟，身邊有多少支持者和朋友，你的社會關(guān)系如何莉撇？
3.兩性問題：個人和社會的維系始終離不開愛情和婚姻呢蛤。我們和伴侶如何相處，如何共同延續(xù)生命棍郎？
其實我們拼盡全力去生活其障，終極目的就是為了解決這三個問題。而這三個問題的本質(zhì)只有一個問題涂佃，那就是合作問題励翼。
所以想要真正超越自卑，人就必須要學習貢獻和合作辜荠，把自身價值和社會價值聯(lián)系在一起汽抚，把超越的目的與人生的意義聯(lián)結(jié)起來。
2.如何通過合作伯病，在個人發(fā)展的三個方面中克服自卑實現(xiàn)超越呢造烁？
既然合作是克服自卑最根本的方式，那們我們需要做的，就是時刻關(guān)心與自己合作的人惭蟋，并為之奉獻苗桂，從中獲得自身的價值感，也可以說是自我效能感告组。
在《自卑與超越》之中煤伟，阿德勒對于奉獻的要求幾乎已經(jīng)到了圣人的地步，我們無需按照這個標準去執(zhí)行惹谐，我們只需遵照現(xiàn)代社會對于合作和奉獻的要求去做持偏，就可以很有效地擺脫自卑情結(jié)。
首先氨肌，從職業(yè)的角度上，社會本就是一個分工與合作的產(chǎn)物酌畜。從農(nóng)耕時代開始怎囚，人們就按自身所擅長的領(lǐng)域進行分工。種植桥胞、采集恳守、生產(chǎn)等，每個人都貢獻出自己的一份力量贩虾。人類社會才能得到生存和發(fā)展催烘。
而在我們現(xiàn)在所生活的時代，合作共贏的重要性更是不言而喻缎罢。作為個人伊群，我們無論是身處哪個職業(yè)發(fā)展的階段，都不可能單打獨斗去完成一切工作策精。
合作就意味著要相互理解舰始，善于溝通，并懂得換位思考咽袜；合作就意味著與人為善丸卷，不挑事端也不吝惜幫助；合作就是說話做事真誠謙虛询刹，委婉得體谜嫉。
古人云：得道者多助，失道者寡助凹联。
懂得合作的人沐兰，得到的資源和幫助必然會更多，成功的機率也會更高匕垫。成功所帶來的價值感和自我效能感自然就會很高僧鲁。
其次，在人類交際的角度上，情感的溝通和交流是人們的最基本的需要寞秃，但每個人的處世哲學卻不盡相同斟叼，有的人甘于奉獻，不圖回報春寿；有的人自私自利朗涩，損人不利已；有的人隨和大度绑改，熱心寬容谢床；有的人精于算計，錙銖必較厘线。
顯然识腿，那些樂于與人合作與奉獻的人，更容易得到他人的尊敬和肯定造壮，也容易獲得更多的正向反饋渡讼，產(chǎn)生自我效能感，從而不易產(chǎn)生自卑心理耳璧。
最后 成箫，在兩性婚姻的角度上，說得功利一些旨枯，婚姻本就是一場合作的契約蹬昌，夫妻雙方要充分理解合作和奉獻的意義，并具有合作意識攀隔，才可能把婚姻長期地經(jīng)營下去皂贩。
在婚姻關(guān)系中，我們要給對方更多地關(guān)心竞慢，甚至超過對自己的關(guān)心先紫。夫妻雙方應(yīng)該是平等的，無論是男主外還是女主內(nèi)筹煮，只是雙方的分工不同而已遮精，并不存在收入高的一方地位高于收入低的一方的情況。這樣也就不會使任何一方存在約束感或自卑感了败潦。
一旦雙方之間的關(guān)系本冲，有一方覺得自己高人一等的時候，這段關(guān)系就面臨危險了劫扒，因為合作的態(tài)度已經(jīng)蕩然無存檬洞，不平等不奉獻的態(tài)度，必然導致不穩(wěn)定的感情沟饥。
五
啟示：正確解讀自己的經(jīng)歷添怔，并從更大的格局去思考和觀察自己
《自卑與超越》這本書湾戳，讓我們認識到了自卑主要來源于職業(yè)、交際與兩性這三點广料。書中也大篇幅地寫到了童年早期經(jīng)歷和日后所受教育對于我們是否產(chǎn)生自卑情結(jié)有著重要影響砾脑。
但是實際上，即使童年的經(jīng)歷會對我們有影響艾杏，但是影響更大的韧衣，是我們?nèi)绾谓庾x這種經(jīng)歷，以及如何真正將自卑變成內(nèi)心激勵自己不斷改進的動力购桑。我們只有擁有正確的人生態(tài)度畅铭，具備積極合作的精神，才有可能克服職業(yè)勃蜘、交際硕噩、兩性這三大人生問題。真正戰(zhàn)勝我們與生俱來的自卑元旬，實現(xiàn)人生的意義榴徐。
這本書給我們的另一個重要啟示就是，當我們找不到人生意義的時候匀归，我們或許可以借助個體心理學中的理論，尋找到一些指引耗帕。我們要跳出孤立的個體思維穆端，把自己放到更大的價值體系中，從社會價值的角度去觀察去思考仿便，通過這種方法找到自己的行為準則体啰，看清自己的行為的意義何在。我們以什么樣的方式來面對自卑面對生活嗽仪，我們?nèi)绾谓庾x自己的人生荒勇，這是決定了我們是否能克服自卑情結(jié)，實現(xiàn)有意義人生的關(guān)鍵闻坚。
