此篇泛論造園主旨芍碧，是全書總綱煌珊。
我們?nèi)缃褚渤Ｕf：
巧于因借，精在體宜泌豆。
可這所謂“因借”定庵，只是因地制宜與借景嗎？
所謂“體宜”，真的是體量合宜嗎洗贰？
從這篇開始，我們可以學(xué)習(xí)到陨倡，
某些耳熟能詳之句更完整的含義敛滋，
并且將會被古人的智慧與經(jīng)驗所折服。
話不多說兴革，開始讀書吧绎晃。
1.卷一——興造論
世之興造，專主鳩匠杂曲，獨不聞三分匠七分主人之諺乎庶艾？非主人也，能主之人也擎勘。
世人建造房屋咱揍，以工匠為主，難道沒聽過“三分匠棚饵，七分主人”的諺語嗎煤裙？所謂主人，不是指園林的產(chǎn)業(yè)主噪漾，而是說能主持造園的人硼砰。
清說：開頭一句便提出，造園需要有主持造園的人欣硼，且他的地位極高题翰。就現(xiàn)在而言，應(yīng)是把握項目全局的主創(chuàng)吧诈胜。
說到這可以順帶提提私家園林的建造者豹障，自魏晉南北朝始，寄情山水耘斩，崇尚隱逸之作風(fēng)突起沼填，深刻地影響著后世私家園林之創(chuàng)作；唐時括授，隱·仕結(jié)合的“中隱”思想流行坞笙，文人親自參與造園活動，將士流園林（唐時官僚政治下的特殊風(fēng)格）推向文人化（文人園林）荚虚，其中尤以白居易為代表薛夜，文人造園家的雛形已出現(xiàn)；宋時版述，文人園林已幾乎涵蓋私家造園活動梯澜；明時，一方面渴析，由于文人園林已漸成一種造園模式晚伙，一大批掌握造園技巧吮龄，又有文化素養(yǎng)的造園工匠應(yīng)運而生，其中一部分則代替文人咆疗，成為全面主持規(guī)劃設(shè)計的造園家漓帚，如張南垣父子等，另一方面午磁，一些文人畫士掌握造園疊山技術(shù)而成名家尝抖，也有因業(yè)余愛好成為造園家的，如計成迅皇。文人昧辽、造園家、匠人三者結(jié)合登颓，促成文人園林的大普及搅荞，以及經(jīng)驗的系統(tǒng)化、理論化挺据。此后清朝取具，雖造園活動廣泛，但其明末清初時的生命活力已漸消殆扁耐。
古公輸巧暇检，陸云精藝，其人豈執(zhí)斧斤者哉婉称，若匠惟雕鏤是巧块仆，排架是精，一梁一柱王暗，定不可移悔据，俗以“無竅之人”呼之，其確也俗壹。
古代工匠技藝之精湛科汗，難道只是操作工具干活的匠人嗎？如果工匠只是以雕鏤細刻為巧绷雏，按照定式制作構(gòu)架為精头滔，一梁一柱也循規(guī)矩而不變通，俗稱為“無竅之人”（笨拙之人）也是確切的涎显。
清說：墨守成規(guī)而不知創(chuàng)新的一般工匠坤检，是不會成為大佬的。
故凡造作期吓，必先相地立基早歇，然后定其間進，量其廣狹，隨曲合方箭跳，是在主者晨另，能妙于得體合宜，未可拘率谱姓。假如基地偏缺拯刁，鄰嵌何必欲求其齊，其屋架何必拘三逝段、五間，為進多少割捅？半間一廣（yan上聲）奶躯，自然雅稱，斯所謂“主人之七分”也亿驾。
所以凡是建造房屋的嘹黔，必須先確定建筑基礎(chǔ)的位置，按其基地大小而定建筑的開間與進數(shù)莫瞬，根據(jù)基地地形曲折而合理布置方整的庭院儡蔓，這都依賴于工程主持者，是否能得體合宜疼邀，既不拘泥于形制只顧得體喂江，也非不顧成法只追求合宜。
假如地形有空缺而不規(guī)整旁振，應(yīng)充分利用地形获询，又何必求端方齊整，屋架何必拘于形制拐袜，非三間即五間吉嚣，一定要造成幾進？即使只有半間披廈（廣：讀眼蹬铺，山崖作成的房子尝哆，即單坡頂房子--披廈），只要合宜就自然而雅致甜攀，這就是“主持造園者占七分”的作用秋泄。
清說：建造應(yīng)因地制宜。
“能妙于得體合宜赴邻，未可拘率”：恰到好處
得體（建筑尺度體量形式恰當）VS合宜（合乎功用要求）印衔；
拘：得體大于合宜，拘泥于型制（太過形式姥敛，此“形式”應(yīng)與現(xiàn)今不同奸焙，更多為建筑型制成法吧）；
率：合宜大于得體，不顧型制（太過功能為先与帆，不顧形式）
第園筑之主了赌，猶須什九，而用匠什一玄糟，何也勿她，園林巧于因借，精在體宜阵翎，愈非匠作可為逢并，亦非主人所能自主者，須求得人郭卫，當要節(jié)用砍聊。
但是，主持造園的人贰军，更要起十分之九的作用玻蝌，而工匠的作用僅占十分之一。為何词疼？因為園林講究“巧于因借俯树，精在體宜”，這更不是匠人所能為贰盗，亦非單憑園主人的主觀意圖所能實現(xiàn)许饿，必須尋求主持造園的人，才能事半功倍的建成舵盈。
清說：朋友米辐，你需要一個設(shè)計師。
巧于因借书释，精在體宜
因借是手段翘贮，體宜是目的。
因借：因地制宜爆惧，互相借資（關(guān)于借狸页，我的理解是，各觀點間可相互收納景色于眼（如《園冶全釋》中指：由外望內(nèi)扯再，由內(nèi)望外芍耘；自下仰上，自上瞰下熄阻；由遠瞻近斋竞，由近眺遠。）乃至借景于外秃殉，構(gòu)成一個完整的園林景色）坝初。
體宜：即上文之得體合宜（型制與功能的和諧）浸剩。
因者：隨基勢之高下，體形之端正拗小，礙木刪椏重罪，泉流石注，互相借資哀九；宜亭斯亭剿配，宜榭斯榭，不妨偏徑阅束，頓置婉轉(zhuǎn)惨篱，斯謂“精而合宜”者也。
“因”者即為：隨地勢之高下围俘，依據(jù)造園地形的端方正直，將妨礙房屋建造的樹木剪除些枝椏琢融，將流動的泉水引其流注在石頭上界牡，各處相看成景，互為整體漾抬。適合亭處建亭宿亡，適合榭處建榭，園路不妨偏僻而蜿蜒纳令，引導(dǎo)以曲折幽深挽荠，這就是“精而合宜”（精妙而合乎自然）。
清說：手段之一——因平绩。因地制宜圈匆，依循基地原有地形，內(nèi)有景物條件捏雌，充分利用并適當改造跃赚，創(chuàng)造優(yōu)美的整體性景觀，處處有景可觀性湿。
此段已然包含了四要素：
地形纬傲、水體、樹木——利用改造
建筑：亭榭——適當處肤频，可觀景叹括，可成景。
園路——引導(dǎo)性宵荒，曲折
借者：園雖別內(nèi)外汁雷，得景則無拘遠近净嘀，晴巒聳秀，紺宇凌空摔竿；極目所至面粮，俗則屏之，嘉則收之继低，不分町疃（ tuan 上聲）熬苍，盡為煙景，斯所謂“巧而得體”者也袁翁。
“借”者即為：園雖有內(nèi)外之分柴底，但取景不必拘泥于遠近，（紺宇：深紅色的殿宇）粱胜。凡目之所及柄驻，庸俗的景物皆以屏蔽，優(yōu)美之景收納于眼焙压，無論田野鸿脓，皆為朦朧遠景之美，這便是所謂“巧而得體（巧妙的恰到好處）”涯曲。
清說：手段之二——借野哭。
1. 借景：合適的園外景色收納于園內(nèi)，與園內(nèi)景色成為一體幻件。
2. 視線：有景可觀拨黔，不好的景色加以遮擋或增加景物以遮擋。
體宜因借绰沥，匪得其人篱蝇，兼之惜費，則前工并棄徽曲，既有后起之輸零截、云，何傳于世秃臣？予亦恐浸失其源瞻润，聊繪式于后，為好事者公焉甜刻。
“體宜因借”绍撞，如果沒有得到好的主持造園者，又吝嗇費用得院，則會前功盡棄傻铣，即使后來有魯班陸云這樣的人，又如何能造出流傳千古之作品祥绞。計成亦害怕此等技藝逐漸失傳非洲，姑且將各種圖式繪在后面鸭限，以供園林愛好者參考。
清說：再次強調(diào)了主持造園者的重要性两踏，并已成書《園冶》供參考败京。
2.要點回顧
三分匠七分主人
得體合宜，未可拘率
巧于因借梦染，精在體宜
俗則屏之赡麦，嘉則收之
輕讀系列下期更新：【輕讀園冶】第三記——園說
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參考書籍：《中國古典園林史》《園冶全釋-張家驥》《園冶圖說-趙農(nóng)》
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