? ? ?我們一談到柔弱忧换，就會(huì)認(rèn)為它是一個(gè)貶義詞。其實(shí)不然向拆。因?yàn)槭篱g軟弱的東西未必就是弱亚茬，世間剛強(qiáng)堅(jiān)硬的東西，未必就是真強(qiáng)浓恳。真正的強(qiáng)刹缝，是先學(xué)會(huì)了弱。以柔弱勝剛強(qiáng)颈将、以退為進(jìn)梢夯、不爭的為人處世之道。
我想一個(gè)懂得柔弱的人晴圾，才能認(rèn)識自己颂砸，才能對他人恭敬。在《道德經(jīng)》中死姚，老子所提倡的是柔弱人乓，不爭。因此有些學(xué)者說老子的人生觀是消極的都毒，悲觀的色罚。但我比較支持另外一種觀點(diǎn)，老子的人生觀非消極温鸽，而是以退為進(jìn)保屯，以柔弱勝剛強(qiáng)的大智慧。
正如《道德經(jīng)》所言：“上善若水涤垫。水善利萬物而不爭姑尺，處眾人之所惡，故幾于道蝠猬。居善地切蟋，心善淵，與善仁榆芦，言善信柄粹，正善治喘鸟，事善能，動(dòng)善時(shí)驻右。夫唯不爭什黑，故無尤】柏玻”依照蘭喜并先生《老子解讀》中所言：“在老子看來愕把，水的特性最能表現(xiàn)自然無為的到道理。水是生命之源森爽，它滋養(yǎng)著萬物恨豁，但卻沒有任何私念于無物索取。它遇方則方爬迟，遇圓則圓橘蜜，賦物隨行，與世無爭付呕。眾人好高而惡下计福，水獨(dú)處之；眾人好潔而惡污凡涩，水獨(dú)居之棒搜。”
世界上最柔弱的是水活箕，柔弱得我們一碰就沒了形力麸；同時(shí)最剛強(qiáng)的也是水，剛強(qiáng)得能水滴石穿育韩，能沖垮大壩克蚂，能毀掉所有。它無論置身何地都能賦物隨行筋讨，但是值得注意的是埃叭，水永遠(yuǎn)是水，即便是外部環(huán)境改變了其形狀或是其狀態(tài)悉罕，但是它的本質(zhì)依然是水赤屋。在生活中我們時(shí)常也會(huì)處于不同的環(huán)境，與不同性格的人交往壁袄、磨合类早。外部環(huán)境就好比那個(gè)盛水的容器，與不同性格的人交往好比水不同的形態(tài)嗜逻，我們要像水一樣去適應(yīng)環(huán)境涩僻，去和不同性格的人友好相處。但我們也別忘了，我們也要像水一樣在適應(yīng)環(huán)境和不同人物的性格的同時(shí)逆日，要保持住自己的水的本質(zhì)嵌巷，保持那一顆初心，誠心室抽。所謂搪哪，“不忘初心，方得始終”狠半。
若自己在一個(gè)有利的環(huán)境里噩死，本可以繼續(xù)大展宏圖颤难，但卻為了自己的私利而忘了原則和道德底線神年，那么等待的將會(huì)是不幸。我們知道的令人痛心的“山鹿奶粉事件”害了多少個(gè)家庭行嗤。山鹿奶粉是當(dāng)時(shí)的一個(gè)奶粉老牌子已日，公司的銷量和口碑都不錯(cuò)，但是處于這樣優(yōu)勢的市場位置栅屏，卻沒有好好利用它來長遠(yuǎn)發(fā)展飘千，沒了原則，而是違背了社會(huì)道德底線栈雳，最終等待的就只有身敗名裂护奈，被社會(huì)環(huán)境所淘汰。這就是在順境中忘了自己的初心哥纫，對自我的迷失霉旗，對他人生命失去了敬畏之心。當(dāng)我們越強(qiáng)的時(shí)候蛀骇，越有名氣的時(shí)候厌秒，我們越要懂得柔弱之道，否則擅憔，我們站的有多高鸵闪，就跌的有多慘∈钪睿總之蚌讼，真正的剛強(qiáng)與柔弱不在于外在呈現(xiàn)，而在于內(nèi)在的品性个榕。
大樹與小草篡石，我們以為小草弱于大樹，可是一陣狂風(fēng)來臨之時(shí)笛洛，大樹可能被連根拔起夏志，而小草卻穩(wěn)穩(wěn)深扎土壤里。牙齒與舌頭，我們以為舌頭弱于牙齒沟蔑，有時(shí)候吃飯的時(shí)候牙齒都會(huì)咬傷舌頭湿诊，牙齒比舌頭堅(jiān)硬。但可否想過瘦材，當(dāng)我們慢慢年老時(shí)厅须，牙齒會(huì)隨著時(shí)光慢慢脫落，但是舌頭卻依然完好無損食棕。人朗和，也是如此，并非外表強(qiáng)勢簿晓，剛強(qiáng)就好眶拉，要學(xué)會(huì)示弱才能在生活中游刃有余。強(qiáng)勢的剛強(qiáng)憔儿，就如同刺猬忆植，會(huì)刺傷了別人，同時(shí)也會(huì)傷了自己谒臼。
生活中朝刊，我們還要做一個(gè)不爭、懂進(jìn)退之人蜈缤∈懊ィ“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)底哥，無有入無間咙鞍。”在一個(gè)團(tuán)體生活中我們更需要學(xué)會(huì)進(jìn)退叠艳，學(xué)會(huì)不爭奶陈，學(xué)會(huì)推功攬過。與上級的交往中要學(xué)會(huì)推功攬過附较，不與上級爭功吃粒，做的好時(shí)，要感恩上級拒课，做的不好時(shí)徐勃，要學(xué)會(huì)承擔(dān)。與同級之間也要推功攬過早像，做的好時(shí)僻肖，要感恩同事的幫助，做的不好時(shí)卢鹦，要多自我反省臀脏，不能一味的抱怨隊(duì)友。在團(tuán)隊(duì)中，而不是一味的爭搶風(fēng)頭揉稚，出色時(shí)功勞在自己秒啦，失敗時(shí)，就開始抱怨自己的上級或者自己的同伴搀玖。
要學(xué)會(huì)進(jìn)退余境，學(xué)會(huì)不與外在相爭，努力提升自我灌诅。此時(shí)的退讓是為了彼時(shí)更大的進(jìn)芳来。有些人處處都在與人相爭，平時(shí)聊個(gè)天猜拾，說個(gè)話即舌，也要說贏他人，覺得自己不能吃虧关带，不能讓他人覺得自己不行侥涵，處處想彰顯自己的能力。與他人有矛盾發(fā)生爭吵時(shí)宋雏，也非得吵贏，非得對方先退一步务豺，否則就要以牙還牙磨总。以強(qiáng)勢對付強(qiáng)勢，甚至最后兩敗俱傷笼沥。若這時(shí)你學(xué)會(huì)有技巧的退一步蚪燕，很多矛盾就可以避免。所謂奔浅，退一步海闊天空馆纳。
需要強(qiáng)調(diào)的是，老子所說的不爭汹桦。并不是說鲁驶，消極面對自己的人生，無所事事舞骆，啥也不去努力爭取钥弯。而是說，我們?yōu)槿颂幨乱獙W(xué)會(huì)與自己爭督禽，要內(nèi)求脆霎，追求自我的完善，自我內(nèi)在的修養(yǎng)的提高狈惫。要與自己比睛蛛，不斷的提升自我。我們常說，“行有不得忆肾，反求諸己”菠红、“君子求諸己，小人求諸人”就是這個(gè)道理难菌。因此试溯，做人要學(xué)會(huì)進(jìn)退，學(xué)會(huì)不爭郊酒，學(xué)會(huì)內(nèi)求遇绞，而非外求，學(xué)會(huì)外圓內(nèi)方燎窘，保持自己的原則和底線摹闽，沒必要處處與他人相爭。懂得不爭之道褐健，我們才能更好的關(guān)注于自己的內(nèi)心付鹿，才能淡泊寧靜，以致遠(yuǎn)蚜迅。如英國詩人藍(lán)德所寫的那首《生與死》——“我和誰都不爭舵匾，和誰爭我都不屑；我愛大自然谁不，其次就是藝術(shù)坐梯；我雙手烤著生命之火取暖；火熄了刹帕，我也準(zhǔn)備走了吵血。”
總之偷溺，在我們的人生中蹋辅，學(xué)會(huì)如水般的柔弱而不失其本性。才能賦形于萬物挫掏，才能適應(yīng)不同的環(huán)境侦另，而立于不敗之地。學(xué)會(huì)如水般不爭砍濒，甘居低處淋肾，才能厚積薄發(fā)，而扶搖直上云霄爸邢。
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